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“居功至伟”的易理解性、传播力是“厥功至伟”的30倍，是真正的人民创造的成语。
庙堂之上也在用：
总书记指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。在这方面，考古事业居功至伟。
只有少数人看不惯，挑“居功”的毛病，这规则那规则的。其实在有广泛共识的前提下，打破规则、搞搞例外，不要纯洁性，只会让汉语更加丰富。
词典里只有“厥功甚伟”。这种语言的演变可能是太难写了吧，晕厥、大放厥辞、厥有国语。
太书面了，也难说清楚这厥具体啥意思。
我个人认为：“厥功至伟”太冷，不用无所谓。但是别替错误的词当辩护律师。百万词频在谷歌里算少的，算不得多数。普遍用错的词有百万，何足为奇。孟子曰：“虽千万人吾往矣”，何况只有百万。
厥功至偉
厥功甚偉
居功至伟是贬义词吗？
知乎
这个词应该是“厥功至伟”的误传。厥功至伟（或者厥功甚伟），意为“在某件事上，他（他们）的功劳很大”，多用来褒扬某人。居功，意为“自认有功劳”，带贬义，一般用作“居功自傲”等。 “居功至伟”，估计是跑偏了，其性质类似于“毁人不倦”。
https://www.zhihu.com/question/20068829/answer/13877422
【厥功甚伟】【厥功至伟】【居功至伟】【居功厥伟】
校对标准论坛
其实，在现代汉语里，“居功”一词往往用在自我评价上。《现代汉语词典》是这样解释“居功”的：“认为某件事情的成功是由于自己的力量；自认为有功劳：居功自傲。”在上述例子里，都不是“自评”，而是“他评”，正确的用法应该是“厥功至伟”。厥，就是“其”的意思。厥后，就是其后；厥父，就是其父。例②中的“居功厥伟”，作者显然还依稀记得应该有那么一个“厥”字，可惜“居功”一词的冲击力似乎太大了，而自己的记忆力又不够用，于是就“出门不认货”，搞错了。例③中情况也大致相同，不过却走得更远了：把“厥”错成了“阙”（通“缺”），真是有点马大哈了。
厥功至伟
百度百科
(略)
“厥功”一语常见于前代典籍，举其要者如：
《尚书·大禹谟》：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。”
《诗·闷宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”
《史记 ·五帝本纪》：“此二十二人咸成厥功。”
《汉书·宣帝纪》：“恩惠卓异，厥功茂焉。”
在“厥功”一语中，“厥”取代词“其”义，做“功”的定语。“厥功”就是“他（他们）的功劳”。
如《清史稿·一百三十七列传》：“诏以牵肆逆十有四年，渠魁就歼，厥功甚伟。”
又如近现代的袁世凯挽宋教仁、蒋介石致张自忠等文、函（电）都套用过“厥功甚伟”。
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居功至伟能占一半了，已足以影响对居功这个词的理解。我相信后世汉语词典会给居功添加义项2。
@hua
劳烦站长得空时将此专题帖子7-11拆分为另一专题：
帖子标题：“居功至伟”，还是“厥功至伟”
分类：词典及语言学习
先说谢谢。
我认为此人是xianjue114，只有他坚持使用“居功至伟”。
跑来词典论坛收集词典的人不相信词典，坚信谷歌，真是怪事。
和6j6没啥关系。
6楼是和6j6有过节的那位？
这是谁？我不是他。我为啥匿名？一是不想被“因人废言”，二是避免恩怨纠纷。
麻烦你自己先上大号吧。
我点赞的那几条确实对我有帮助，补全了我未曾考虑的角度。
你对“居功至伟”有什么分享吗，你的学术观点质量干货多一点。
楼上回你的是匿名1661， 而我的编号1660。要说明的是，我不是6lj6。我没理由骗你，也完全不想掺和进你们的纠葛中。真6lj6大概早对你免疫了，不会跟你解释这些。
你们真好玩。
“居功至伟”，古代确实没人用过，但现代以来用得很多。这种现象太常见了，不明白有何讨论的必要。“拔苗助长”这个词对吗？
旧唐书有“功最居多”：
从镇长春宫，拜马军总管。又从征于美良川，破尉迟敬德，功最居多。松阳县志有“居功最多”：
欧阳烈，号格斋，泰和人，嘉靖间署教谕事，训诸生以穷理力行为要，每课艺先粘默坐，澄心体认天理八字，于堂教人先收放心而后染翰，遇祭祀必妙斋宿致虔，祭器祭品务躬阅之，铸铜爵者若干以补不足，鼎新文庙居功最多。父病侍药左右，经旬不就寝，既没哀毁骨立，徒跣而去，人以廉孝目之。
这个“错误”并非近年出现的。我举几部著名学者的著作，里面都用“居功至伟”。
朱良志《二十四诗品讲记》（中华书局）“甲开题”：“元代奎章阁的创制到活动的开展，虞集居功至伟。”
赖永海主编《中国佛教通史》第一章第三节：“特别是佛典的大量翻译，对佛教更深入的传播居功至伟。”
刘成国《王安石年谱》嘉佑八年(1063)：“此即所谓“孟子升格运动”，为唐宋学术思想史一大转捩，而公于其间居功至伟。”
等等，我至少可以举出数十例。语言就是这样，如果大家都“错”了，慢慢也就变成“对”的了，从来如此。但古代从未有“居功至伟”这样的说法，也基本上没有人用过“厥功至伟”（我指的是一字不差的用），都是事实。
问题在于“居功”，这是个负面词语。
我假如开玩笑地说某位老师“毁人不倦”而非“诲人不倦”，得加引号。
假如说某人“居功至伟”，也得加引号。
谷歌里的百万条错误，即使包括领导和名人的语文错误，还是错误。
假如《现汉》有一天决定改了“居功”的释义，那就不必再讨论。
假如有人在别的闲聊吹水论坛上鼓吹使用“居功至伟”，由他去。
但是，在这个词典论坛上有人鼓吹“居功至伟”，我不能不反驳。
不过我没那么闲一直反驳，就到此为止吧。
《现汉7》
居功 [jūɡōnɡ]
〖动〗认为某件事情的成功是由于自己的力量；自认为有功劳：～自傲。
《汉语大词典》
〖居功〗
〖释义〗自以为有功劳，以有功自居。
〖例证〗明郎瑛《七修类稿·辩证六·郭四箭》：“英亦不大居功，故人不知也。”
清昭槤《啸亭杂录·王太仓上书事》：“天生聖人，社稷之福，老臣何敢居功也。”
高旭《甘肃大旱灾感赋》：“中飽貯私囊，居功辭其咎。”
〖居功自傲〗
〖释义〗自以为有功劳而骄傲自大。
〖例证〗绍剧《龙虎斗》第二场：“兵部一向居功自傲，此去河东，只恐不听帅令，望吾皇三思，恕臣直谏。”
《国语辞典》
ㄐㄩ ㄍㄨㄥ
自以为有功劳。文明小史˙第四十二回：“后来见了制台，黄太尊无非是自己居功。”
不要混淆问题的本质。
“拔苗助长”是通顺的，而且《现汉》也收入了。
《现汉7》
拔苗助长 [bámiáo-zhùzhǎnɡ]
见1502页〖揠苗助长〗。
我的意思是，“居功”的正面用法古已有之，如上面列举的“功最居多”、“居功最多”，那自然可以类推使用“居功至伟”。
想从古文里找一字不差的例证很难，因为大量普通人的文字并未留存，留下来的很多也没电子化，无法检索。
“居功”二字本身没有感情色彩，很多人用作贬义，于是它有了一个负面义项。再后来又有很多人将它用作褒义时，有词典思想钢印的人却说“你们这是错误用法”，仿佛车门已经焊死了，“居功”容不下第二个意思。至于嘛，义项先来后到罢了。
我也没有功夫讨论这类问题。我只想再说一点，语言永远是在变动中的。比如“呆板”，以前“呆”要读成ai，现在连《汉语大字典》都将ai作为“旧读”了，岂非“从俗”之例？那就等待《现汉》收入“居功至伟”这个词吧。另外，《中华语文大词典》的解释，“居功”有二义，请思之。“居”有聚积、占有义。
“功最居多”不一样。
“居功最多”只有一例。即使不是孤证，你能找到几例？古人也有用错词的时候，何况编写方志的人通常不是什么有名的文人。
谷歌的百万错误词频都不算数，只有一例，岂能类推？
