赞成。有些人经常污言秽语，污染论坛，甚至不乏挑拨是非者。
此外，PDG有文本pdg，也有图像pdg。前者超星可能已经放弃了吧；后者的图像扫描字迹漫漶不清时而有之，能变为其他的字，闻所未闻，这概率几乎接近于0。
有些之后再也没有重现的陈年印象，我认为没有重复提起的必要了。
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周末心情好，所以看到你这种自以为是、阴阳怪气的人，就特别想多搭理两句。
今人点校版《宣室志》亦作【生人之大本】。《太平廣記》引《宣室志》，作：【牛者，所以耕田疇，為生人之本。人不食其肉，則上帝祐之。】古籍中见【食者，生民之大本。】、【食者，生民之至貴。】所以也有可能是为避李世民讳，张读特意写“民”为“人”，变成了【生人之大本】。《汉语大词典》不误。
如果说耕田疇，也是【君】之大本，难免文义不通，解释牵强。
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你以政治意志否定汉大，但康熙字典也同样是政治意志的产物，其恐怕不是不需认真对待的。大清再怎么丰裕也难比当下，你若用强国之外语词典与汉语词典做横向比较，那我以时间做纵向比较不过分吧。我不读古文、不识外语，但我想，既然你把中文词典里最庞大丰富的作品评价为编者拼凑捏合、粗制滥造的交差之作，那汉语岂不是一本给现代中国人看的合格词典都没有了 
我这段话逻辑也有所不足，但是看你措辞激烈，我即便外行也难免要反驳两句以平心中不满了。我还有些想说，但不想再歪楼了，我的话到此为止。
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第二版电子版有个明显的错误，“笛”释义第一项把“笛子”打成了“宙子”，可以顺手修复一下。
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这个引证是内行话。
都说“内行看门道，外行看热闹”。“外行看热闹”无所谓，看看就好。假如“内行谈门道，外行凑热闹”，妨碍了内行人谈门道，就不好。
要复核《汉语大词典》的书证，第一选择是引用学者的点校本。
《唐五代笔记小说大观》1009，上海古籍出版社2000
宣室志卷三
牛者，所以耕田畴，为生人之大本
《全唐五代小说04》2046-2047，中华书局2014
牛者，所以耕田疇，爲生人之本
【校記】
「爲生人之本」，陳校本《廣記》作「爲生人之大本」。
要引用资料库，第一选择是使用专业的资料库，例如：爱如生的中国基本古籍库、雕龙中日古籍全文资料库。
我知道上述资料库很贵，我也用不上。
迫不得已，用ctext等免费资料库，找非《四库全书》的图像。
贪图方便的话，用电子版《四库全书》、《四部丛刊》，但要了解其局限。《四库全书》非善本。
连电子版《四库全书》、《四部丛刊》也没有，只能用网上免费资料库的话，当然不是不能做学问，但是对检索出来的结果不必太当一回事，不要以为这就是内行的门道。
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那个《“教育部”重编国语词典》有点儿像你说得这个。
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谢谢Fince。Fince很有耐心，适合做校对工作。
经核对，这是光盘版的错误，各种文字版都错了，但图像版不误。
像这种情况，把“详瑞”直接改为“祥瑞”即可。
我添一条校记：
光盘版作“淵亭山立”，图像版作“淵停山立”。
第一个感觉是：应该把“淵亭山立”改成“淵停山立”。
再查一下：
《汉语大词典》
亭
(12)通“渟”。水靜止貌。參見“亭居”。
似乎是图像版错了。
再查一下“淵渟岳峙”：
“淵渟岳峙”条说又作“淵停山立”，光盘版删了又作的“淵停山立”，但是没改例证的“淵停山立”。
《汉语大词典》
【淵渟岳峙】喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。晉石崇《楚妃嘆》詩：“矯矯莊王，淵渟岳峙，冕旒垂精，充纊塞耳。”亦作“淵渟嶽立”。晉葛洪《抱朴子·名實》：“執經衡門，淵渟嶽立，寧潔身以守滯，耻脅肩以苟合。”清錢謙益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友順祥，篤誠明允，淵停山立，不苟訾笑。”亦省作“淵岳”、“淵嶽”。南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“身挫憑乎道勝，時屯寄於情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要也。”明袁宗道《乞進講＜大學衍義＞疏》：“臣數從豹尾中，仰窺聖衷惕厲，不勝忭踴，竊效塵露，少裨淵嶽焉。”
究竟如何？錢謙益集原文如何？是“淵停山立”吗？用登楼查了一下，是“淵停山立”。这是四部丛刊本，善本。
而且确实有“淵停”这个词，没有“淵亭”。
所以还是应该遵循图像版，把““淵亭山立””改成“淵停山立”。
不过，可以加一个“淵亭山立”的跳转，跳到“淵停山立”。
条目【飲中八仙】中汝陽王的名字"璉"当作"璡(琎)"。
这在【酒中八仙】和【八仙】中都是正确的。
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谢谢notwind兄提供的资料。查了《警世通言》，不是《警世通言》的错字，是《汉语大词典》图像版的错误，光盘版没有改正。
《汉语大词典》
【飲中八仙】唐李白等八人嗜酒善飲，故稱。唐杜甫有《飲中八仙歌》。《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“<李白>乃益縱酒自廢，與賀知章、李適之、汝陽王璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為酒友，時人呼為‘飲中八仙’。”
按：“汝陽王璉”当作“汝陽王璡(琎)”，“酒中八仙”、“八仙”条不误。
我做了个新样式，在这里： 《漢語大詞典光盘2.0版》 最新彩色样式，适配三端。
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纸质版《汉语大词典》衛字条释义6：肢体。指四肢。下引《吕氏春秋》例句“身無苛缺”的缺字当为“殃”字。
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@wsg4560
【苛殃】条引文是“苛殃”。光盘“衛”没有这一条引文。
@sxingbai
改正后的文字。资料都在，跳行了。“劉倒屣”前要加个逗号。
【鞠】
(2)彎曲；彎腰。明袁宏道《广莊·養生主》：“夫執軌以範躬，躬之卷鞠者生，而躬之安逸者死焉。”清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“俄報崔先生至矣，劉倒屣左辟鞠之。”參見“鞠躬”。
(3)俯伏。《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“塊兮鞠，當道宿。”王逸注：“匍匐爲鞠……言己孤獨無耦，塊然獨處，鞠然匍匐。”
(4)生養；撫育。《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”毛傳：“鞠，養。”漢王粲《思親為潘文則作》詩：“躬此勞瘁，鞠予小子。” 《新唐書·章全益傳》：“少孤，為兄全啓所鞠。”清魏源《默觚上·治篇一》：“慈母情愛赤子，自有能鞠赤子之才。”
(5)愛。參見“鞠愛”。
补充两条校记：
【每】清王引之《經義述聞·爾雅中》：“每有，雖也”：–>删第一个“：”
【會】(2)會各；聚會–>(2)會合；聚會
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冒昧问问，总的mdx修订是哪位朋友来负责
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光盘版“均”错写为“圴”。
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“均”错写为“圴”，還有不少處。
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「弦歌」解釋2的例句標點斷句也有誤：
子游對曰：‘昔者偃也聞。’諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’
應該是：
子游對曰 ：“ 昔者偃也聞諸夫子曰 ：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
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