古者庖犧氏之王天下也，仰観天象，俯察地理，中窺山川樹木，鳥獸萬物，而始作八卦，以法天地之道，萬物之情。叠而為八八六十四卦，備矣！古之聖王則之，天下以治，百姓用寧，至於海隅苍生，鳥獸蟲魚，無不被其恩澤焉。
西伯文王，生於末世，懼道之不彰，始作經文，以遺後昆，易經是用廣宣流布。天王尊之，諸侯敬之，卜筮問卦，吉凶占候，不絶於周世。秦始皇帝一統天下，焚詩書百家之論，以易經為占卜之書，故得以全焉。當是時也，經為經，傳為傳，経傳别本。
前漢之時，易之經文，已有多種版本，京氏易為今人所熟知。今之京氏易版本，其内容不經，所谓歸魂遊魂，憑空臆造，恐非京氏本意，赤悖聖人之旨。似為後人假託之作。京氏易之佚文，多見於漢書五行志，諸君可往察閱焉。
至於後漢季世，易經版本浸廣，假字訛字充斥經文。蔡邕上疏，請刻經文於石，用正其字。此即漢石經也。文體隷書，其字唯美，有中古餘韵。此時仍為經傳分離。然漢石經刻成未幾，即遭董卓焚京之祸，後世亦屡遭毀損，至於今日，僅餘残石矣。
而今之易通行本，則始於曹魏之王輔嗣焉。其經傳合一，為時人所可，故流傳至今。亦有唐文宗時所刻之石經，是為唐石經，其所本為王輔嗣本，保存完好至今。
今世出土之帛書易，成於前漢之初，經傳別本，字多異於王輔嗣本。保存良，篆隷之體，古韵尚濃。阜陽之簡，亦成於前漢初，惜其殘破，僅餘零散之文焉。
至於所購得之戦國楚簡，現藏上海博物館，以其有今人偽造之嫌，故不多論。
福必求於己身，命不可假於他人。一陰一陽之謂道，寒暑交替，上下無常，窮達以時，順時以勢，是以自天右之，吉無不利。往者不可追，來者猶可及，易道闡述，由淺而深，去來今算，從凡入神，此即本賬號之主旨。
賬號主義康，生長於中國，學習，工作，在於日本，今有日本國籍，立足於香港。悉通中，日，英三國語言，長年鑽研易經，精通義理，算數，年雖未及五十而知天命矣。關注義康之Patreon賬號，觀其文則必有所悟：