叹白发 王维（一说卢象）
我年一何长，鬓发日已白。
俯仰天地间，能为几时客。
怅惆故山云，徘徊空日夕。
何事与时人，东城复南陌。
近日看王维全集，不想被这首不太难的诗难住了。不解之处有二，一是“空日”作何解？二是末两句诗如何翻译？以下三种翻译似都在两可之间。还望大神不吝赐教。
1.我与这时代的人们有何事可谈，重又回到东城与南陌。
2.我为何事与现代人相悖，置身于东城和南陌之间呢？
3.我为何要亲近这些人，还是回到东城和南陌去吧。
怅望故山，日夕徘徊，何故不归，竞逐于东城南陌
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空日，《汉语大词典》有解释，空闲的日子。
徘徊空日夕：徒然日夕徘徊。
《汉语大字典》
空
⑫副词。1.徒然；白白地。
不是“空日”+“夕”，是“空”+“日夕”。
不太可能是王维的诗。
王维有钱啊，老早就买别墅退休了。
老早就可以“行到水穷处，坐看云起时”。
这首诗是到老还在穷忙的人写的。
“空日”应与上句“故山”对偶方合诗法。此诗为卢象所作可能性更大，写得也很一般。
供参考：
《增订注释全唐诗1》847
惆怅故山云，裴回空日夕③。
②《文选》卷二九曹植《杂诗》之四：“俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”③裴回：徘徊。
集部,別集類,南宋建炎至德祐,晦庵集,卷七
和張彦輔白鹿洞之作
徘徊空日夕無䇿駐行軒
和张彦辅白鹿洞之作（宋·朱熹）
五言律诗 押元韵
邃谷新华馆，风烟再①吐吞。
旧眠闻野鹿，遗恨响惊猿②。
共赏忻同趣，分携怆别魂。
徘徊空日夕，无策驻行轩。按：① 考异：一作自
② 自注：李拾遗自此徙居少室，乃被徵，故有此句。
按：取自《搜韵》网站。
建议把分类改成“词典及语言学习”。
这是学术讨论，不是闲聊。
苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》
赋诗必此诗，定非知诗人。
苏东坡有言：“赋诗必此诗，定非知诗人。”
少实斋有言：“论诗必诗法，定非知诗人。”
“失格出律”的唐诗，竟能千古传诵
那三种翻译有个共同问题，就是显得作者孤高自傲，目空一切。你的见解是对的，与我刚看到的一个译法不谋而合。“何必要与世人一样，奔走于东城南陌，而不弃官归隐呢？”假定作者确为王维，则完美贴合全诗。感谢！
这应该是正确的解释。奇怪的是词典没有收录更多的古代例证，有点难以取信。看过十几个网站都是“徘徊/空/日夕”，出句“惆怅/故山/云”。可能“故山”古诗常用，网站都没犯低级错误。但自相矛盾处也一目了然了。
关于「日夕」，还有陶渊明诗「山气日夕佳」，为黄昏时分。
已修改，感谢提醒。朱熹化用该句，确是“徘徊/空/日夕”，与“徘徊/空日/夕”，不同的意境，都很不错。
《汉语大词典》这个“空日”的例证用清朝的书证。
唐朝的“空日”能这样用吗？需要证据。
《汉语大词典》
【空日】
〖释义〗2.闲空的日子。
〖例证〗清黄六鸿《福惠全书·莅任·清号件》：“其清號日期，一月六次，擇定空日查比。”
还有，“空日/夕”要怎样理解？串起来讲必须讲得通。
解为“空日之夕”吗？还是把“夕”解为《诗经》日之夕矣，羊牛下來”的“夕”？
没看到唐朝的书证。假如有人见过，请指教。
《汉语大字典》
空
（三）kòng
（5）闲暇时间。如：抽空；没空。《紅樓夢》第三十九回：“我們村莊上種地種菜……那裏有個坐着的空兒。”周立波《山乡巨变》上一：“到了村里，有空请上我家里来谈讲。”
《汉语大词典》
〖空3〗
[kònɡ
〖释义〗7.闲着；多馀。
〖例证〗李六如《六十年的变迁》第一卷第三章：“男子都读书不起，谁还有空钱送女子读书啦！”
《红楼梦语言词典》
空日 kōng rì
空闲之日：人口太重了，不如拣～，回明老太太老爷，把这些出过力的老人用不着的，开恩放几家出去。(七二·1765)
假定“空日”谓闲空的日子。则“徘徊/空日/夕”可解为：在空闲（不上班）的日子，来回踱步到太阳落山。这是首古体诗，非五言律诗，颈联对仗与否都可以。但出句对句节奏应该一样，像23对23，212对212，221对221这样。关键“空日”的出处太少，无法自圆其说。
大家太过依靠词典了。或者可以这样简单解释。夕，暮也。空日夕，也就是空日暮，诗词中常见了。空日，天空的太阳。
想起故乡的白云，心中惆怅，不知不觉徘徊之中，太阳已经西下。
错误更正：愚见“出句对句节奏应一致”系无知所致误解。既找不到理论依据，也与客观事实相悖。因颈联多对仗，不易找反例；但首颔联，尤其尾联，多不一致。