【作 者】张志烈等校注
【形态项】 606
【出版项】 石家庄：河北人民出版社 , 2010.06
【ISBN号】7-202-05448-2
【中图法分类号】I214.412
【原书定价】2800.00
【主题词】古典文学-注释-中国-北宋
【参考文献格式】 张志烈等校注. 苏轼全集校注. 石家庄：河北人民出版社, 2010.06.
内容提要:
一、本编以中华书局出版孔凡礼先生点校之《苏轼文集》（一九八六年三月第一版、一九九六年二月北京第四次印刷》为底本，对苏轼文章进行校勘、注释、编年、集评、辨伪等文献整理工作，而以注释和编年考订为重点。三、本编文字分卷与排列次序，全遵底本。个别篇章文体与分类不符，则于陵记与注释中说明，而不轻作更动。凡他人文字混入本集者，经前贤或我们辨订考实一则于校记中说明情况，仍保留篇目与文字，注或不注视情况而定。苏诗、苏词序文，凡底本收入本编者，均保留篇目，在诗集、词集中作注。三、底本校勘成果卓著。本编承用底本校语处，一律加以说明。凡于异文判定有取舍不同处，皆出校记。校勘诸本称谓，凡底本使用者，一仍其旧。由我们据他书校改处，则径直说明。文章分段与文字断句，有异于底本处，不再作说明。取荚唐注家旧例，融校注为一体。校语注文之先后，一视具体情况而定。
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过去在国学数典看到有人评论《苏轼全集校注》，认为文集部分最佳，我颇以为然。文集的mdx会更有用，不过大概比较难做。
这个“荚唐注家舊例”，我琢磨了一会，推测是“漢唐注家舊例”之误。
苏轼全集校注-(全20册)
取荚唐注家舊例，融校注為一體。
近五十年《韓昌黎集》重要传本舉隅 - 博客- 新浪
新浪
漢唐注家舊例，校注一體
《苏轼诗集校注》页4959
案，同安君乃軾繼室王潤芝
(少实斋按：“王潤芝”当作“王閏之”。)
我在国学数典见过有人评论《苏轼全集校注》，认为文集校注胜过诗集校注，诗集校注胜过词集校注。
词集部分我没看，不敢说诗集校注胜过词集校注，但是同意文集校注胜过诗集校注。
蘇軾全集校注前言
中國古代社會運行到北宋中葉，進人一個文化全面復興的時代。王國維曾說：
「天水朝人智之活動，與文化之多方面，前之漢唐，後之元明，皆所不逮。」陳寅恪更認爲：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」。在這一時代裏，政治學、經濟學、哲學、史學、科學、文學、藝術各個領域幾乎同時出現光耀史册的偉大人物。這是一個產生巨人的時代，而蘇軾則是巨人中的巨人，他對中國文化的貢獻和對後世的影響在當時無人能及。
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，四川眉山人。他生於宋仁宗景祐三年十二月（公元一〇三六年一月），死於宋徽宗建中靖國元年（一101）七月，按舊時計法，享年六十六。蘇軾的曾祖父、祖父都是布衣，但到了他父親一代，家族中開始有人做官。當時，四川地區的經濟狀況相當良好，教育事業也在此基礎上迅猛發展，「釋耜未而執筆硯者，十室而九」。蘇軾的伯父蘇涣進士及第，給家族帶來榮譽，也給蘇軾父子樹立了「學而優則仕」的榜樣。蘇洵從青年時代起，發憤學習，「大究六經百家之説」，最終成爲著名的作家和學者。蘇軾和弟弟蘇轍從小就以父親爲師，接受了豐富的文化教養和薰陶。
自古以來出生於四川的學者就有「觀奇書」的特點，即在正統的儒家經書之外，閱讀諸子百家、三教九流的著作。蘇軾的文化教育裏，無疑也有這樣的内容。
正如南宋人所說：「東坡先生之英才絕識，卓冠一世，平生斟酌經傳，貫穿子史，下至於小說雜記，佛經道書，古詩方言，莫不畢究。故雖天地之造化，古今之興替，風俗之消長，與夫山川、草木、禽獸、鱗介、昆蟲之屬，亦皆洞其機而貫其妙，積而爲胸中之文。」廣泛博雜的閱讀，培養出蘇軾開闊的視野和通達的襟懷，使得他的思想中别具一種打通各門學科、融會各家思想的博大精神。
宋仁宗嘉花二年（一〇五七），蘇軾參加了禮部進士考試。他的《刑賞忠厚之至論》，議論自然流暢，一反「時文之詭異」，受到當時文壇領袖知貢舉歐陽修及其助手梅堯臣的高度營賞，同時也引起了元老重臣文彦博、富弼、韓琦的重視。母親程夫人去世，蘇軾隨父蘇洵和弟蘇轍回蜀奔喪，丁母憂三年。終喪回朝。嘉祐六年（一0六一），歐陽修舉薦蘇軾對制策，應仁宗直言極諫策問，人三等。授大理評事、簽書鳳翔府節度判官廳公事。蘇軾從此進人仕途，開始了四十年的宦海沉浮。
宋英宗治平二年（一〇六五），蘇軾由鳳翔簽判任還朝，差判登聞鼓院。英愛其才，甚至想直接將他召人翰林，爲宰相所勸止。於是蘇軾依近例召試學士院，試《孔子從先進論》、《春秋定天下之邪正論》二論，又入三等，獲得直史館的榮耀官职。
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