袁绍的所作所为一度被中常侍赵忠知道了，赵忠于是质问袁家说：“袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎？”
袁绍叔父袁隗不敢得罪宦官，于是屡次责备袁绍说：“袁家迟早有一天毁在你手里！”袁绍眼看在家待不下去了，就干脆响应大将军何进的征召，当了何进的亲信。
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荀彧的判断是正确的：“ 绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之。”
1、做抬高自己名声身价的事，不响应征召却喜欢养敢死的人
2、任事少的，勤于向人请教的人大多归顺于他
查了查《辭源》《故訓匯纂》《漢語大詞典》，我認為是：
1.袁紹營謀（抬高）自己的聲名地位，不回應（天子（我猜的））的詔令而豢養死戰之士。
2.因此士人中有特殊能耐並且謙虛好問的多去依附他
(此處的“寡”，我看了看《故訓匯纂》中的一些解釋，訓為“有能力的”“特殊的”。
說的不對的話，還請各位大大指正
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供参考：
《汉语大词典》
【寡能】謂缺少從事末業的技能。《荀子·王制》：“使農夫樸力而寡能，治田之事也。”楊倞注：“使農夫敦朴於力穡，禁其它能也。”王先謙集解引郝懿行曰：“寡能謂力作樸素，技能寡少，故專治於田事。” 《韓非子·六反》：“力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也。”
《二十四史全译04(汉大)》159
士之寡能好問者多歸之
士人中缺乏才能而喜歡空名的人大多歸附了他
《二十四史全译》似乎解“问”为“闻”。
《汉语大词典》
問
(17)通“聞”。聲譽。《詩·大雅·文王》：“宣昭義問。”朱熹集傳：“布明其善譽於天下。”唐韓愈《唐故秘書少監贈絳州刺史獨孤府君墓志銘》：“朋游益附，華問彌大。”柳亞子《狼星為熊味根起義皖中作》詩之二：“異軍天上降，義問域中馳。”
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这个解释感觉很合理，很符合袁本初好大喜功的特征以及他身边的一些狗头军师 
坐（安然）作声价（声望高者位重）
寡能好问（问，通闻。无才好虚名）
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汉字音形义字典
“ 傳世文獻多借「[問]」為「[聞]」，表示告訴，《戰國策．齊策三》：「或以問孟嘗君」，高誘注：「問，告。」或表示音訊、信息，《左傳．莊公八年》：「期戍，公問不至。」或表示名聲，《墨子．非命下》：「遂得光譽令問於天下。」”
好闻，与声价对应。