【阿彌陀佛】二十六史精要辞典[1993][门岿]2022.5.26

书名:二十六史精要辞典
ISBN:7-80002-388-5
主要责任者:门岿;王岫,王连升,孙香兰等
出版者:人民日报出版社
出版地:北京
出版日期:1993-05
装帧:精
开本:32
作品语种:中
页数:3册,3365页
辞典简介:本册工具书共收录7745条词条。
阿彌陀佛,2022.5.21

二十六史是记载中国古代各个历史时期社会面貌的最重要的文献,也是今人了解中国历史发展进程的最主要的依据。今天的中国,其社会制度和文化面貌已和古代全然不同,但是今天的中国恰恰又是古代中国的延续和发展。古今有千丝万缕割不断的种种联系,“新”正是从“旧”脱胎而出。在中国要建设社会主义新制度、新文化,它必然要在自己民族传承的文化基础上去建设。照搬马列主义教条,不过是纸上谈兵;模仿他国的做为,只会是东施效颦;向资本主义武库膜拜,也只能引狼入室;跟在他人后面亦步亦趋,就永远不会当排头兵。中国人是吃够这些教训的苦头了。正是在社会主义革命和建设的实践中,中国人总结出了一条深刻的道理:在中国要建设社会主义,只能建设有中国特色的社会主义。什么叫有中国特色?就是要把马列主义和中国的实际国情相结合,走中国自己的道路。共产主义是人类最美好的理想,通向共产主义的道路并不是只有唯一的一条,各个国家都可以也应该按照自己本国的情况寻找出各自奔向共产主义的光明大道。中国就应该走中国自己的路。什么是中国的国情?中国有着五千年的文明史,有着两千多年的封建社会,这是不同于世界上任何一个国家的特色。这两千多年的封建社会,既创造了中国古代灿烂辉煌的文化成就,同时也给中国背上了一个沉重无比的巨大包袱。中国封建社会决不因为从制度上被推翻,它的种种影响也随之不复存在。恰恰相反,这种封建社会的道德、思想,意识以及风俗、世情,依然根深蒂固、盘根错结,顽固地占据着当今社会一切它可能占据的角落。要知道社会主义在中国至今不过仅仅才有四十余年的历程,要和两千年的封建文化传统相较量,其斗争的艰苦程度就可想而知。中国还经历了近百年的半封建半殖民地社会,至今有三百多年历史的资本主义无时无刻不在向中国渗透着自己的势力和影响,但这种外来的影响和中国传统的影响相比较,还是中国自身的封建传统影响占主要地位。资本主义、封建主义两种势力往往勾连起来,兴风作浪,共同对付社会主义。因此,在中国建设社会主义尤为艰难。
为了建设有中国特色的社会主义,当今的每一个有志之士,理所应当对自己民族和国家的历史及其文化了若指掌,应当十分清楚自己的民族和国家在历史上曾取得过何等辉煌的成就,又有那些腐朽落后的东西阻碍着民族和国家的前进步伐。对于中华民族的优良传统应当继续发扬光大,对于封建落后的传统则应当坚决抵制、批判,与其作长期的无情的斗争。打倒封建社会,推翻封建压迫,决不是对过去一切的文明、文化全部打倒、全部否定。既使有人似乎很革命,耀武扬威地高喊打倒一切,结果被打倒的往往是他自己,因为这种人不懂得意识形态的改变和消灭一种制度,打一场战争并不一样。在意识形态领域里的斗争远比推翻一个王朝,打胜一场大战要复杂的多。而社会主义制度的建立、建设、巩固、发展,在很大程度上则决定于意识形态领域里斗争的胜负。
当一个政权建立之后,发展经济则成为首要任务。历史上每一个王朝的兴盛无不呈现出经济繁荣的局面。一旦这个王朝的经济崩溃,它也就趋向灭亡。每一个新兴王朝都有一些有志之士、贤明人才为自己时代的经济繁荣献计献策,进行改革。其中一些策议至今仍可发人深思,一些改革措施还不失有借鉴价值。在经济发展的过程中,科技的发明、改革、创新尤有重要作用,这些历史上的科技成就,有的不仅有利于当时的经济发展,而且泽被后代,影响深远。所有这些内容在二十六史都有记载。二十六史是中国封建社会全部文化凝聚的产物,每一个爱国之士都应当通过阅读二十六史,了解自己国家和民族的过去,以从中汲取有益的营养,记取深刻的教训。在那朝代更迭,风云变幻,纷纭复杂的政治、军事、外交、经济、文化斗争中,应看到中华民族的希望,看到中华民族伟大的生命力所在,同时也要看到中华民族又有怎样的致命伤,为什么会几临绝境,为什么会受辱遭创。从而深深体味“只有社会主义才能救中国”,这句话到底有几多分量。
鉴于年青的朋友们对于中国古文读起来颇有困难,我们曾做了《二十六史精粹今译》的工作,但那只是选取史书中精采的片断,为辅助年青的同志阅读史书之用。为了使有心把握中国历史概貌的广大读者,能在不多的时间里就对中国古代各个历史时期的重要典章制度、重大历史事件,各种光辉成就以及著名人物等,有一个清晰的全面的了解,故而我们又编撰了此部《二十六史精要辞典》。此书系由天津社会科学院、南开大学、天津师范大学、天津教育学院、天津大学等诸多专家、学者共同合作编撰而成。此书以二十六史为底本,取其精,撮其要,又参考了当代学者对二十六史的研究成果,分朝分代,以典章制度、历史事件、各种成就、著名人物为类,各类下开列具体条目,通过解说力图能反映那一时代以上四个方面的主要面貌。由于二十六史修史者的思想局限,由于当时历史条件所限,二十六史中有不少糟粕,对于二十六史中不符合历史唯物主义和辩证唯物主义的文字,我们重新做了分析和解说;对于其中的谬误,我们做了更正;对于其应载而未载的内容,我们做了相应的补充。既然称为“精要辞典”,对于那些今天已无多大参考价值的内容,我们自然也就没有列条解说。为了避免重复,此书编排不以二十六部史书为序,乃取朝代为序。
或者会有人问,既有二十六史在,何必又读你们的《精要辞典》?当然,能通读二十六史,从中自取教益者甚好。然而通读二十六史说起来容易,做起来却未必容易。不是专门研究家也很难会有人通读,或者说读通。原因还不仅仅因为二十六史用古文写成,还不仅仅因为其卷帙浩大,更主要的还在于时过境迁,一些历史典章、事件、成就、人物,非有专门历史知识者,一般人很难读通,就是读,怕也多囫囵吞枣而已。本书则择各时代之要典、要事、名人、名绩,分条立目,用白话条分缕析进行解说,使读者一读此书,对那一时代主要面貌则一目了然,岂不又省时又省力,有事半功倍之效吗?古人早已感到历代史书的浩繁,曾做过种种札记、答问、选要、辨析的工作,并形成史学研究的一支庞大队伍。但是古人的选也好,辨也好,解也好,都是为他们那个时代服务的,其观点在今天看来多有不妥之处。故我们以为为当今中国有志之士提供一部《二十六史精要辞典》乃是应广大民众所需,应时代要求而做的一项极有意义的工作。我们相信读者用不多的时间读过本书之后,再有时间去阅读二十六史就会容易得多。本书好比是二十六史的筋脉,纲领。读者自可去体味。尽管我们编撰此书的动机自认为是当于社会有所裨益,然而其效果则当由广大读者去品评。我们诚恳地希望读者给予批评。
至于人民日报出版社、天津新华书店诸多同志对此书的编撰、出版、发行做了大量工作,这是有目共睹的。不如此,此书也不会和读者见面。一本好书的问世总是集体劳作的结晶。读者倘能够从此书中真正得到一些收益,则所有参予此书工作的同仁都一定会感到欣慰。
门岿
1992年6月于津门知不足斋





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12 Likes

好东西,感谢感谢。

感谢佛大又赐好工具!

什么时候要把「民国史」也加入,成为二十七史? :sweat_smile:

烦死了,每次都下不下来,网站是专门服务海外么
(没有抱怨佛陀前辈,牢骚而而已)

贵站的网盘和附件都能下 不过全国要看地区了 用的地区不能下

谢谢佛大的杰作。

大作!!!!!!