教育部《成語典》及附錄【阿彌陀佛】2020.3.27
【阿彌陀佛】案：本辭典應該是目前最好的成語辭典，原為WFG 製作，2020.3.27 合併 教育部《成語典》及附錄，方便讀者使用。【阿彌陀佛】庚子三月初四
① 本《成語典》主要收錄有典源出處、具多層表義功能之成語，另及某些已見 流行的書面慣用語。以四字形式為準，兼及三字、五字等。
② 本《成語典》收錄之成語，以既有三十種成語工具書建立總資料庫，從中選 取出現頻次較高者為據。
③ 本《成語典》分「正文」及「附錄」兩部分。「正文」收錄成語之解說內容五千餘條，「附錄」則收錄與正文相關之成語資料二萬三千餘條。
④ 本《成語典》為建立「成語親屬」關係，採成組編輯。同組成語指同一語源或用法足資參考者，分「主條成語」及「參考詞語」。前者為成組中，最實用、具指標功能者；後者除單獨呈現外，亦與「主條成語」互收為附條。
⑤ 本《成語典》之解說體例，分「音讀」、「釋義」、「典源」（原文及注釋）、「典故說明」、「書證」、「用法說明」、「辨識」、「參考詞語」等欄。音讀分別標以注音符號第一式、通用音標、漢語拼音。「參考詞語」部分則只呈現「音讀」、「釋義」、「書證」等項目。
⑥ 本《成語典》之「正文」成語取音，原則根據《重編國語辭典修訂本》、《國語辭典簡編本》，並參考《國語一字多音審訂表》，如「勁」單取ㄐ|ㄥˋ，「血」單取ㄒ|ㄝˇ等。如果教學上有需要說明其他音讀時，請自行參考《修訂本》。「附錄」成語取音，屬於《修訂本》者仍依《修訂本》。其中或有參差，待未來幾部辭典取音統整時再作整理。
⑦ 本《成語典》「釋義」：成組主條詳釋，所附「參考詞語」視其與主條之關係，以「即」、「猶」、「單獨解釋」三種方式表示。「參考詞語」獨立呈現之「釋義」部分，則僅以「義參主條」方式表示。
⑧ 本《成語典》「典源」說明，分下列三種情形：
⑴ 典出：成語出自文獻之故事而加以濃縮者。
⑵ 語出：成語出自文獻用語而未改變者。
⑶ 語本：成語出自文獻用語而有所改變者。
另典源若出自外文者，則逕以外文表示，後附中文翻譯。
⑨ 本《成語典》之典源依最早及最接近成語語義、語形之文獻選取，如與既有成語工具書參差者，則備載於「參考資料」欄中。遇有疑而未定者，則加「※」號表示。
⑩ 本《成語典》對古典文獻之版本或解說，如遇紛歧難定者，概以較符合該條成語語義為選取標準。至於異說，如有必要，則加注解。
⑪ 本《成語典》對成語語義之解說，包括本義（典源義或字面義）、引申義，亦酌予加入成語字面義或後代訛用義。如「切膚之痛」之「切」本為「切近」之義，訛讀平聲，轉為「切割皮膚之痛」，此類情形置於「典故說明」欄中說明。
⑫ 本《成語典》「附錄」分為三大類：
⑴ 正文參考資料： 包括「成語用法分類層次參考表」、「相關語料參考資料表」、「書證待考參考資料表」等。
⑵ 參考語料： 包括「電影及小說類」、「佛教類」、「道教類」、「聖經類」等。
⑶ 《重編國語辭典修訂本》所收成語： 利用《重編國語辭典修訂本》資料庫和本《成語典》編輯基礎之資料比較所得之成語。（本典編輯基礎基料來源詳參附表 ）
⑬ 本《成語典》原主條「參考詞語」單獨呈現時，原主條亦作為其「參考詞語」，但只列其音讀，釋義請點參原主條。
⑭ 本《成語典》提供中文成語用字之檢索功能，檢索對象包括「正文」及「附錄」之所有成語，檢索結果，同一成語可能出現多次，凡屬「附錄」，皆置於「附錄」區，可視需求點閱參考。
⑮ 本《成語典》除上列檢索功能外，另提供成語類別之檢索功能，使用時，依自然語言聯想需求檢索，如可藉「欺騙」、「作假」等類別檢索到「掩耳盜鈴」、「指鹿為馬」等成語。
常用符號：
※ 表典源尚有疑慮。(釋義、典源)
＃ 表典源與成語辭書有所參差。(釋義、典源)
◎ 表主典源外另收又見資料。(釋義)
△ 表有可參酌之其他成語。(釋義)
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資料來源：中華民國教育部《成語典》
授權參見：教育部國語辭典公眾授權網
發布網址：教育部《成語典》離線辭典
2013年12月 WFG 製作(初版)
2020.3.27阿彌陀佛 合併 教育部《成語典》及附錄。
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教育部成語典(含附錄).mdx (7.6 MB)
