【阿彌陀佛】釋氏六帖2020.3.19佛教典故詞典

【阿彌陀佛】釋氏六帖2020.3.19佛教典故詞典
《釋氏六帖》【阿彌陀佛】2020.3.19



釋氏六帖解題

藍吉富

釋氏六帖又名釋氏纂要六帖。由於作者是五代時的僧人義楚,所以又稱為義楚六帖。這是一部分類編排佛門掌故的類書。

這部書為什麼叫「六帖」?「六帖」是什麼意思?歷來迄無確定的解說。依宋高僧傳義楚傳所載,這書的撰寫動機及體例是:

「慨儒家為佛教之文,而多謬解。解既謬歟,事多誤用。擬白樂天六帖,纂釋氏義理文章、庶事群品,以類相從,建其門目。總括大綱,計五十門,隨事別列,因百四十門。」

由此可見,這書是仿照白居易的六帖、所撰成的一部佛門工具書。唐代的白氏六帖計三十卷,到宋代又有孔傳撰後六帖三十卷,後人將這兩書合為一書,改名為白孔六帖。有人說「六帖」之名是由唐代開元中科試法中之「帖經」而來,但是清代的四庫館臣並不同意此說。四庫提要子部類書類「白孔六帖」條:

「程大昌演繁露,稱唐開元中舉行科試之法,帖經者以所習經掩其兩端,中間惟開一行。裁紙為帖,凡帖三字,視時增損,可否不一。或得四得五得六者為通,六帖之名所由起,取中帖多者名其書也。然此書(白孔六帖)雜採成語故實,備詞藻之用,與進士帖經,絕不相涉,莫詳其取義之所在,大昌所說,殆亦以意附會歟。」

可見「六帖」一詞,歷來並無的解。大概在義楚當時、白氏「六帖」之名已相當通行。義楚既然模仿該書體例,則沿用該書書名而冠以「釋氏」二字,也是順理成章的事了。

義楚這部書將有關佛教的重要故實,分為五十類。每一類下面又細分若干門,總共有四百四十門之多。讀者要瞭解某一類故實,只要查索此書的相關門類,則自然可以得到解答。譬如查閱卷二「信奉謗毀部」,就可以得知歷代王侯卿相信奉或排斥佛教的故事。查閱卷二十「雅樂清歌部」,就對音樂在佛教中的用處與相關故事,有進一步的理解。可見這部書是頗為貫用的。如果能細心研索,則在所述故事之中,也可以找到不少珍貴的史料,這也是佛教史研究者所不能忽略的。

儘管這部書頗為實用,但是在我國並未受到重視。在近代各種藏經中(如縮刷、頻伽、大正、卍正續藏等),也都未曾收存此書,因此,近代的我國佛教界對這部書是相當陌生的。甚至於連聽過這書書名的人也為數不多。這是很可惜的一件事。編輯「大藏經補編」的理想,不只在滙集重要佛教著述,同時也在發掘為世人所忽的古逸資料,因此我們樂於將義楚的這部書收輯於此,以供讀者參考。

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