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            "block_content": "さらに《副》①改めて。新たに。事新しく。「ここに六十がの露消えがたに及びて、ー末葉はの宿りを結べることあり（＝さて六十歳という露（のようにはかない命）の消えようとするときになって、改めて残りの命を過ごす住居を造ったことであう」（方丈記）②その上。重ねて。いっそう。ますます。「人々出いて見るに、車宿りにー引き入れて（＝人々が（迎えに）出てみると、（牛車だを邸内の車寄せに止めないでその上）車庫にいっそう引き入れて）」（枕草子・すさまじきもの）③下に打ち消しの語を伴って」全然…（ない）。決して…（ない）。少しも…（ない）。「倉の主もーすべきやうもなければ（ー倉の主も、まったくな",
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            "block_content": "すすべがなかったのて」〈宇治拾遺物語・八・三〉さ・り【然り】《自ラ変》そうだ。「おい、ー・り。おい、ー・り」とうなづきて（ニ「ああ、そうだ。ああ、そうだ」とうなずいて）〈源氏物語・玉蔓〉",
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            "block_content": "るは《接続》①順接を表す」そうであるのは。それというのも実は。「ねびゆかむさまゆかしき人かなと目とまり給ふ。ー、限りなう心を尽くし聞こゆる人にいとよう似奉れるが、まもらるなりけり（ここれから成長してゆくようすが見たい人だなあと、源氏は若紫に目がおとまりになる。それというのも実は、（源氏が）この上もなく心からお慕い申し上げている方（藤壺に）に、実によく似申し上げているので、自然と見つめないではいられなかった」（源氏物語・若紫）②そのうえ。「聞き伝ふるばかりの末々は、あはれとやは思ふ。ー、跡とふわざも絶えぬれば（∥（故人のことを）聞き伝えているだけの子孫は、（その故人のことを）しみじみと思うだろうか、いや思いはしない。そのうえ、死後を弔うことも絶えてしまうと」（徒然草・三○）③（逆接を表す）そうではあるが。そうはいうものの。「望みて預かれるなり。たよりごとに物も絶えずえさせたり（∥（先方から）望んで（私の家を）預かったのである。そうではあるが、（預けた私の方から）機会のあるたびに、贈り物も絶えず与えてきた」（土佐日記・二・一六）",
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            "block_content": "《副助》上の語句を強める意味を表す。「名にー負はばいざ言と問はむみやことりわが思ふ人はありやなしやと（二都ということばを、名として持っているのならみやこ鳥よ、さあたずねよう。私が恋しく思う人はすこやかでいるかとうかと」〈伊勢物語・九〉",
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                ],
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                  1895.0,
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                ],
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              ],
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                ],
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                  1107.0,
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                [
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                  1061.0
                ],
                [
                  1105.0,
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                ],
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              ]
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                ],
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                  1895.0,
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                ],
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                [
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                ],
                [
                  150.0,
                  2813.0
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              ]
            }
          ]
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        "text": "とうぐいすが）声を合わせて鳴いているのは、やはりそれだけのことはあって面白い」〈枕草子・鳥は〉参考「流石」は、中国の故事にもとづいたあて字といわれる。\n\nた【沙汰】《名・他サ変》①協議。評議。裁定。訴訟。さばき。「雨振りてのち、いまだ庭の乾かざりければ、いかがせんとーありけるに（雨が降ってその後、まだ庭が乾かなかったので、（蹴鞠りまを）どうしようかと評議があったときに）」く徒然草・一七七②処置。始末。「同じくは、かのことーしおきて（いどうせ同じことなら、あのことを処置しておいて（から出家しよう）」く徒然草・五九③指図。命令。仰せ。「かへって叡感にあづかっしうへは、あへて罪科ざのもなかりけり（かえって（上皇の）おほめをいただいた以上は、まったく処罰の命令もなかった）」（平家物語・一・殿上闇討）④知らせ。音信。報告。「さらんには力なし」とて、その後ちーもなかりしを（「そういうことならやむを得ない」と言って、その後音信もなかったのだが）「（平家物語・四）⑤うわさ。評判。「二間口の棚借りにて千貫持ち、都のになりしに（男は）二間間口の店を借りる身で千貫目持ち（の長者）ということで、都の評判になっていたが）」（日本永代蔵）⑥手配。支度。準備。「これまた綸言なれば、雑色・牛・車きよげにして（これもまた天皇のおことばなので、下働きの従者や牛や車を立派に支度して）」（平家物語・六）参考本来の意味は、砂の中から砂金や米などを水ですすいで選び分けること、淘汰の意。それが変化して、事の善悪・理非を協議、判定すること。またそれに伴う処置、指図もいう。\n\n<div style=\"text-align: center;\"><img src=\"imgs/img_in_image_box_10_493_124_635.jpg\" alt=\"Image\" width=\"5%\" /></div>\n\n\nさながら【宛ら】《副》①そのまま。「内にありけり（‖そのまま家の中にいた）」〈宇治拾遺物語・三・六〉②残らずすべて。すっかり。「七珍万宝しっちん | 灰燼となりにき（‖たくさんのすばらしい宝物が、残らずすべて灰やもえがらになってしまった）」〈方丈記〉\n\nさは。る【障る】帯《自四》坊げられる。邪魔される。「雨にもー・らず、夕方行きたりけるに（Ⅱ雨にも妨げられず、夕方出かけていったところ）」（今昔物語集・二五・一二）②都合が悪くなる。用事ができる。\n\nただし\n\n「ー・ることありて、なほ同じところなり（∥都合が悪くなることがあって、やはり同じところである（にいる）」〈土佐日記・一・八〉\n\nぶらふ【侍ふ・候ふ】づ・ぢ【自四】ヘりくだった言い方】お仕えする。おひかえ申し上げる。「物語などして集まりー・ふに（Ⅱ話などをしながら集まっておひかえ申し上げていると）」ぐ枕草子・雪のいと高う降りたるを」②参る。「ー・はむはいかに（Ⅱうかがったとしたら、どうか）」ぐ枕草子・大進生昌が家に③あります。ぞざいます。「御前にぜにー・ふ物は（Ⅱお手元にございます物は）」ぐ枕草子・無名といふ琵琶の御琴を」④（貴人のそばに）あります。ぞざいます。「物語の多くふなる（Ⅱ物語がたくさんございますそうですが）」ぐ更科日記・かどでぐヨ《補動四》「活用語の連用形または接続助詞「て」について」…ます。…あります。…ぞざいます。「けふしも、かしこく参りー・ひにけり（Ⅱ今日という今日に、ちょうど都合よく参りました）」ぐ宇治拾遺物語・九・三\n\nさら・なり【更なり】《形動ナリ》①「言へばさらなり」「言ふもさらなり」の形で」今さらでおかしい。今さらという感じがする。「面づつき・まみの薫をかれるほどなど、言へばー・なり（Ⅱ（明石の姫君の）ほおのあたりのようすや目もとのつややかで美しいようすなどは、言うのも今さらという感じがする）」（源氏物語・薄雲）②「言へば」「言ふも」が略された形」言うまでもない。もちろんだ。「夏は夜。月のころはー・なり（Ⅱ夏は夜（がいい）。月の眺めのよいころは言うまでもない）」（枕草子・春はあけぼの）\n\nさらに《副》①改めて。新たに。事新しく。「ここに六十がの露消えがたに及びて、ー末葉はの宿りを結べることあり（＝さて六十歳という露（のようにはかない命）の消えようとするときになって、改めて残りの命を過ごす住居を造ったことであう」（方丈記）②その上。重ねて。いっそう。ますます。「人々出いて見るに、車宿りにー引き入れて（＝人々が（迎えに）出てみると、（牛車だを邸内の車寄せに止めないでその上）車庫にいっそう引き入れて）」（枕草子・すさまじきもの）③下に打ち消しの語を伴って」全然…（ない）。決して…（ない）。少しも…（ない）。「倉の主もーすべきやうもなければ（ー倉の主も、まったくな\n\nすすべがなかったのて」〈宇治拾遺物語・八・三〉さ・り【然り】《自ラ変》そうだ。「おい、ー・り。おい、ー・り」とうなづきて（ニ「ああ、そうだ。ああ、そうだ」とうなずいて）〈源氏物語・玉蔓〉\n\nるは《接続》①順接を表す」そうであるのは。それというのも実は。「ねびゆかむさまゆかしき人かなと目とまり給ふ。ー、限りなう心を尽くし聞こゆる人にいとよう似奉れるが、まもらるなりけり（ここれから成長してゆくようすが見たい人だなあと、源氏は若紫に目がおとまりになる。それというのも実は、（源氏が）この上もなく心からお慕い申し上げている方（藤壺に）に、実によく似申し上げているので、自然と見つめないではいられなかった」（源氏物語・若紫）②そのうえ。「聞き伝ふるばかりの末々は、あはれとやは思ふ。ー、跡とふわざも絶えぬれば（∥（故人のことを）聞き伝えているだけの子孫は、（その故人のことを）しみじみと思うだろうか、いや思いはしない。そのうえ、死後を弔うことも絶えてしまうと」（徒然草・三○）③（逆接を表す）そうではあるが。そうはいうものの。「望みて預かれるなり。たよりごとに物も絶えずえさせたり（∥（先方から）望んで（私の家を）預かったのである。そうではあるが、（預けた私の方から）機会のあるたびに、贈り物も絶えず与えてきた」（土佐日記・二・一六）\n\nさるべき【然るべき】《連語》①当然である。そうなるはずの。「ー契りこそはおはしましけめ（∥こういうことになるべき前世からのお約束ごとがあったのだろう」〈源氏物語・桐壺〉②立派な。ちゃんとした。「ー故ありとも法師は人にうとくてありなん（∥ちゃんとした理由があったとしても、法師というものは世間の人に疎遠であるのがよいだろう」〈徒然草・七六\n\nされば【然れば】《接続》いったい。そもそも。「こはー何事さぶらふぞや（∥これは、いったいとうしたことでしょうか）」〈平家物語・一〉\n\n《副助》上の語句を強める意味を表す。「名にー負はばいざ言と問はむみやことりわが思ふ人はありやなしやと（二都ということばを、名として持っているのならみやこ鳥よ、さあたずねよう。私が恋しく思う人はすこやかでいるかとうかと」〈伊勢物語・九〉",
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