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            "block_content": "は）人妻なのに、どうして私が恋い慕うことがあるだろうか、決してそんなことはないよ」（万葉集・二一）参考「ゆる」は本質的な原因・理由を表すが、類義語の「よし（由）」は、物事のよりどころとしての理由を表すことが多い。",
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                ],
                [
                  35.0,
                  1067.0
                ]
              ]
            },
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                1961,
                2005
              ],
              "order": 5,
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                [
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                ],
                [
                  1961.0,
                  1132.0
                ],
                [
                  1961.0,
                  2005.0
                ],
                [
                  1775.0,
                  2005.0
                ]
              ]
            },
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                2013
              ],
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                [
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                ],
                [
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                  1133.0
                ],
                [
                  1775.0,
                  2013.0
                ],
                [
                  501.0,
                  2013.0
                ]
              ]
            },
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                2019
              ],
              "order": 7,
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                [
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                ],
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                  1120.0
                ],
                [
                  509.0,
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                ],
                [
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                  2019.0
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              ]
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              ],
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              ]
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                  1906.0,
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              ]
            },
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                ],
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              ],
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              ],
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                [
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                ],
                [
                  126.0,
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              ]
            },
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              ],
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                [
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                [
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                  2972.0
                ],
                [
                  1952.0,
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                ],
                [
                  1845.0,
                  3022.0
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              ]
            }
          ]
        }
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        "text": "# 古語よしーらうたし\n\nは）人妻なのに、どうして私が恋い慕うことがあるだろうか、決してそんなことはないよ」（万葉集・二一）参考「ゆる」は本質的な原因・理由を表すが、類義語の「よし（由）」は、物事のよりどころとしての理由を表すことが多い。\n\nし【由】《名》①理由。いわれ。わけ。「心づきなき事あらん折は、なかなかそのーをも言ひてん（Ⅱ気にくわないことがあるようなときには、かえってその理由をも言ってしまうのがよい）」〈徒然草・一七〇〉②口実。言い訳。「妹が門と行き過ぎかねつひさかたの雨も降らぬかそをーにせむ（Ⅱ彼女の家の門を通過できなくなってしまった。雨でも降らないかなあ。それを口実に立ち寄ろう）」〈万葉集・二六八五〉③手段。方法。手だて。「つれづれのながめにまさる涙川袖でのみひぢてあふーもなし（Ⅱ降りつづく雨にすることもなく物思いに沈んでいると、あなたのことがいよいよ恋しく、落ちる涙の川は水かさがまして袖はぬれますがあなたにお会いする手段とてありません」〈伊勢物語・一〇七〉④事情。いきさつ。「そのー、いささかに、ものに書きつく（Ⅱその（旅の）事情を、少しばかり紙に書き付ける）」〈土佐日記・一二・二一〉⑤趣旨。「ただおぼえぬ穢からひに触れたるーを奏したまへ（Ⅱただ思いがけない汚れに触れた趣旨を奏上なさってください）」〈源氏物語・夕顔〉⑥縁。ゆかり。「奈良の京う春日の里に、しるーして、狩ぶにいにけり（Ⅱ奈良の都の春日の里に領地を所有する縁があって、鷹狩がりに出かけた）」〈伊勢物語・一⑦情趣。風情。「木立いとーあるは、何人の住むにか（Ⅱ木立がたいそう風情がある所は、どんな人が住んでいるのであろうか）」〈源氏物語・若紫〉⑧そぶり。ふり。「寝たるーにて、出いで来るを待ちけるに（Ⅱ寝ているふりをして、出来上がるのを待ったところ）」〈宇治拾遺物語・一・一二〉\n\nよに【世に】《副》①たいそう。非常に。まったく。「梨の花、ーすさまじきものにして（Ⅱ梨の花は、まったつくおもしろみのないものとして）」「枕草子・木の花は」②下に打ち消しの語を伴って決して。全然。「夜をこめて鳥の空音ははかるともー逢坂の関はゆるさじ（まだ夜が明けないうちに、鶏の鳴きまねをしてだまそうとしても、（中国の故事にあった函谷\n\n関かんこなら開きましょうが、逢坂の関は決して開かないでしょう。（うまいことをおっしゃっても、私はあなたに逢うことはありますまい）」〈後拾遺和歌集・雑二・清少納言〉\n\nのなか【世の中】《名》人の一生。「はまこと二代は行かざらし（人の生涯はほんとうに二度とはないようだ）」〈万葉集・一四一〇〉②現世。この世。「世の中は一しきものと知る時しいよますます悲しかりけり（この世はむないものだと悟ったときに、私はさらにいっそう、悲しいことよ）」〈万葉集・七九三〉③（天皇の）治世。政治。「改まりて、ひきかへ今めかしき事ども多かり（治世が変わって、ひきかえ当世風なことが多い）」〈源氏物語・澪標〉④世間。社会。世の中。「にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし（世の中に、まったく桜がなかったとしたら、春のころの人々の心はのんびりした気分であったろうに）」〈伊勢物語・八二〉⑤世情。世間の情勢。世間の出来事。「などさわがしと聞こゆるころは（悪疫流行の）世情などが騒がしく評判されるころは）」〈枕草子・胸つぶるるもの〉⑥世評。世間の人気。「父殿うせたまひにしかば、おとろへなどして（父の殿がお亡くなりになったので、世の評判もだんだん下降気味になったりして）」〈大鏡・兼通〉⑦身の上。境遇。「（親なくてかたほにありとも（親がなくて身の上が不十分であるとしても）」〈源氏物語・梅枝〉⑧男女の仲。夫婦の仲。「歌はよまざりけれど、を思ひしりたりけり（歌は詠まなかったが、男女の仲のことについてはよくわきまえていた）」〈伊勢物語・一〇二〉⑨周囲の状況。⑩世間一般。世の常。\n\nよばふ【呼ばふ】ふふ《他四》①呼び続ける。何度も呼ぶ。「後ろよりー・ひて、馬を馳はせて来る者あり（Ⅱ後ろから呼び続けて、馬を走らせて来る者がいる）」〈宇治拾遺物語・九・一〉②言い寄る。求婚する。「昔、男ありけり。女のえ得ぅまじかりけるを、年を経へてー・ひわたりけるを（Ⅱ昔、ある男がいた。女で男が手に入れることができそうもなかった人を、何年も言い寄り続けていたのを）」〈伊勢物語・六〉参考「婚ふ」とも書く。参考元来は動詞「よぶ」の未然形に、反復継続の助動詞「ふ」がついた言葉だが、平\n\n安時代には一つの語（動詞）として用いられるようになっ\n\nた。よろこび【喜び・悦び】《名》①喜ぶこと。「都近くなりぬるーに堪へずして（‖都が近くなった喜びにこらえきれないために）」（土佐日記・二・七）②喜び事。祝い事。慶事。「嘆きもーもありて、人多く行きとぶらふ中に（‖嘆き事も喜び事もあって、人が多く訪問する中に）」（徒然草・七六）③任官・昇進などの慶事。「たのむ人だに、人のやうなるーしてばとのみ思ひわたる心地、たのもしかし（‖頼みとする夫さえ、人並みに任官の喜びを得てくれたらとばかり思い続ける気持ちは、楽しみなことである）」（更級日記・初瀬）④お礼。「に取らすべきもののなかりければ、小さやかなる紅き小袴を持ちたりけるを、取らせてけり（‖（女の召し使いに）お礼にあげる物がなかったので、小さなあかい小袴を持っていたのを与えた）」（古本説話集・観音おんのご加護）⑤お祝いの言葉。祝辞。「にはかに冠ぶり賜はれりければ、言ひ遣はすとて（‖急に位階（五位）をいただいたものだから、お祝いの言葉を言ってやるといって）」（古今和歌集・雑上）\n\nよろ・し【宜し】《形シク》①まずまずである。悪くない。「・しう詠みたると思ふ歌を（‖まずまずの程度に詠んだと思う歌を）」（枕草子・すさまじきもの）②ふつうである。平凡である。「桜をー・しう思ふ人やはある（‖桜を平凡だと思う人がいるだろうか、いやいないだろう）」（枕草子・節は五月にしく月はなし）参考現代の「よろしい」のもとになったことば。\n\nよろづ【万】娯【名】①たくさんあること。②あらゆること。「一の遊びをぞしける（‖あらゆる音楽を演奏した）」〈竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち〉曰《副》万事につけて。「ーえ言ひ放たず（‖万事につけて遠慮せずにきっぱりと言うことができない）」〈徒然草・一四一〉\n\n<div style=\"text-align: center;\"><img src=\"imgs/img_in_image_box_134_2180_273_2330.jpg\" alt=\"Image\" width=\"6%\" /></div>\n\n\n# り・る・れ・ろ\n\nらうた・しぷ《形ク》かわいらしい。いとしい。「かいつきて寝たる、いとー・し（∥愛くるしい赤ん坊が、抱",
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