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            "block_content": "たちが）お望みのかいもなくお帰りになります（ことは）」〈古今著聞集・一六・二五〉④はかない。かりそめだ。「世の中はー・しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり（Ⅱこの世はむなしいものだと悟ったときに、私はさらにいっそう、悲しいことよ）〈万葉集・七九三〉⑤（からだだけあって）魂がない。死んでいる。「・しき御骸を見る見る（Ⅱ魂がない（桐壺更衣のこういの）ご遺体を目の前に見ながら）〈源氏物語・桐壺〉",
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            "block_content": "めり《助動》①「見て推量する意味を表す」…のように見える。…のようだ。「子となり給ふべき人なー（‖子におなりになるはずの人のようだ）」〈竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち〉②「遠回しに言う意味を表す」…のようだ。…かと思われる。「…」と、人ごとに言ふめれど（‖「…」と、だれもが言うようだけれど）〈徒然草・一九〉参考（ア活用語の終止形につく。ラ変活用のことばには連体形につく。の「〇－〇－めり－めるーめれ－〇」と活用する。",
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                ],
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                ],
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              ]
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              ],
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                ],
                [
                  1091.0,
                  188.0
                ],
                [
                  1091.0,
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                ],
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              ]
            },
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              ],
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                ],
                [
                  73.0,
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                ],
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              ]
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                1953,
                2009
              ],
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                [
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                ],
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                ],
                [
                  1953.0,
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                [
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              ]
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                1716,
                2012
              ],
              "order": 7,
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                [
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                ],
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                  1126.0
                ],
                [
                  1716.0,
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                ],
                [
                  1334.0,
                  2012.0
                ]
              ]
            },
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                1329,
                2021
              ],
              "order": 8,
              "polygon_points": [
                [
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                ],
                [
                  1329.0,
                  1133.0
                ],
                [
                  1329.0,
                  2021.0
                ],
                [
                  946.0,
                  2021.0
                ]
              ]
            },
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                2028
              ],
              "order": 9,
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                [
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                ],
                [
                  945.0,
                  1125.0
                ],
                [
                  945.0,
                  2028.0
                ],
                [
                  703.0,
                  2028.0
                ]
              ]
            },
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                2028
              ],
              "order": 10,
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                [
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                ],
                [
                  696.0,
                  1133.0
                ],
                [
                  696.0,
                  2028.0
                ],
                [
                  260.0,
                  2028.0
                ]
              ]
            },
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                259,
                2028
              ],
              "order": 11,
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                [
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                ],
                [
                  259.0,
                  1127.0
                ],
                [
                  259.0,
                  2028.0
                ],
                [
                  36.0,
                  2028.0
                ]
              ]
            },
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                2946
              ],
              "order": 12,
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                [
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                ],
                [
                  1952.0,
                  2066.0
                ],
                [
                  1952.0,
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                ],
                [
                  1714.0,
                  2946.0
                ]
              ]
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              ],
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                [
                  935.0,
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        "text": "# めざましーーやがて\n\nたちが）お望みのかいもなくお帰りになります（ことは）」〈古今著聞集・一六・二五〉④はかない。かりそめだ。「世の中はー・しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり（Ⅱこの世はむなしいものだと悟ったときに、私はさらにいっそう、悲しいことよ）〈万葉集・七九三〉⑤（からだだけあって）魂がない。死んでいる。「・しき御骸を見る見る（Ⅱ魂がない（桐壺更衣のこういの）ご遺体を目の前に見ながら）〈源氏物語・桐壺〉\n\nめざま・し【目覚まし】《形シク》①心外である。気にくわない。「・しき者におとしめそねみ給ふ（‖気にくわない者として軽蔑し、ねたみなさる）」〈源氏物語・桐壺〉②思いのほかすばらしい。「うち解とけたらぬもてなし、髪のさがりば、ー・しくもと見給ふ（‖きちんとしたふるまいや、髪のたれぎわのようすなどは思いのほかすばらしいと、ごらんになる）」〈源氏物語・夕顔〉参考現代の「目覚ましい」のもとになったことば。\n\nす【召す】《他四》①「呼ぶ」「招く」のうやまた言い方」お呼びになる。お召しになる。「宇治の里人をーして、こしらへさせられければ（Ⅱ（後嵯峨院が）宇治の里の人をお呼びになって、（水車を）こしらえさせなさったところ）」く徒然草・五一）②「取り寄す」のうやまった言い方」お取り寄せになる。持って来させなさる。「人召し、篝火の台一つ、こなたに」とー・す（人をお呼びになって「篝火の台を一つ、こちらに」とお取り寄せになる）「源氏物語・常夏」③「食ふ」「飲む」のうやまった言い方」召し上がる。お食べになる。お飲みになる。「いざ給へ、出雲が拝みに。かいもちひー・させん（IIさあ、いらっしゃい、出雲神社の参拝に。ぼたもちを召し上がらせよう（IIごちそうしよう）」く徒然草・二三六）④「着る」のうやまった言い方」お着けになる。お召しになる。「御直衣はいー・して（IIふだんのお着物をお着けになって）」源氏物語・末摘花《自四》（乗る）のうやまった言い方」お乗りになる。「人びと皆、御舟にー・す（Ⅱ（平家の）人々はみんな、お舟にお乗りになる）」〈平家物語・七〉目《補動四》尊敬の意味の動詞について、さらに尊敬の気持ちを高める。\n\nめ・づ【愛づ】《他下一》愛する。したう。「音に聞\n\nきー・でてまどふ（ニうわさに聞き、したって思いみだれる）」〈竹取物語・貴公子たちの求婚〉②ほめる。「今に人々ー・であへり（ニ今にいたるまで人々はほめあっている）」〈宇治拾遺物語・三・六〉参考現代の「めでる」のもとになったことば。\n\nのづら・し【珍し】談《形シク》①愛すべきである。すばらしい。「朝に日ゅに常に見れどもー・しわが君（Ⅱ朝に昼にいつも見ているけれど、見あきず、愛すべきあなたよ）」〈万葉集・三七七〉②見なれない。また、目新しい。「この獅子の立ちやう、いとー・し（∥この獅子の像の立ち方は、まことに見なれない）」〈徒然草・二三六〉参考現代の「めずらしい」のもとになったことば。\n\nのでた・し《形ク》①すばらしい。美しい。「かぐや姫、かたちの世に似ずー・きことを（∥かぐや姫は顔だちがこのうえなく美しいことを）」〈竹取物語・御門の求婚〉②立派である。みごとである。「思ふやうにめぐりて水を汲くみ入いること、かりけり（∥水車が思うように回って水をくみ入れることは、みごとであった）」〈徒然草・五一〉参考現代の「めでたい」のもとになったことば。\n\nめやす・し【目安し】《形ク》見た目に感じがいい。見苦しくない。「長くとも四十ちに足らぬほどにて死なんこそ、ー・かるべけれ（∥長生きしても四〇歳にならないぐらいの年で死ぬようなのが、見苦しくないであろう」〈徒然草・七〉\n\nめり《助動》①「見て推量する意味を表す」…のように見える。…のようだ。「子となり給ふべき人なー（‖子におなりになるはずの人のようだ）」〈竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち〉②「遠回しに言う意味を表す」…のようだ。…かと思われる。「…」と、人ごとに言ふめれど（‖「…」と、だれもが言うようだけれど）〈徒然草・一九〉参考（ア活用語の終止形につく。ラ変活用のことばには連体形につく。の「〇－〇－めり－めるーめれ－〇」と活用する。\n\nもちづき【望月】《名》満月。陰暦の十五日の夜の月。「ーのくまなきを、千里の外まで眺めたるよりも（Ⅱ満月の一点のくもりもない光を、はるかかなたまで見通せるように眺めているよりも）」〈徒然草・一三七〉参考秋の季語。\n\nものう・し【物憂し】《形ク》なんとなくおっくうである。気が進まない。「もし、念仏ー・く、読経まめならぬときは（もしも、念仏がなんとなくおっくうで、経を読むことに身がはいらないときは）」（方丈記）参考現代の「ものうい」のもとになったことば。\n\nもの・す【物す】《自サ変》①いる。ある。「いと押し立ち、かどかどしきところー・し給ふ御方にて（‖たいそう我を張り、とげとげしいところがおありになるお方であって）〈源氏物語・桐壺〉②行く。来る。「中将は、いづこよりー・しつるぞ（‖中将はどこから来たのか）〈源氏物語・野分〉③生まれる。死ぬ。「御子のー・し給はで（‖お子様がお生まれにならないで）〈源氏物語・橋姫〉《他サ変》いろいろな動作を表すのに用いるおこなう。する。「物もー・し給たばで（‖物もめし上がらないで）〈土佐日記・一・九〉参考現代の「物する」のもとになったことば。ヨ《補動サ変》「尊敬の補助動詞「給ふ」を伴って」(…で)おありになる。（…で）いらっしゃる。「いで、あな幼や。いふかひなうー・し給ふかな（‖いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ）〈源氏物語・若紫〉\n\n<div style=\"text-align: center;\"><img src=\"imgs/img_in_image_box_759_2202_904_2328.jpg\" alt=\"Image\" width=\"6%\" /></div>\n\n\nや《係助》①相手にたずねる意味を表す」…か。「蓑の・笠ーある（＝蓑と笠があるか）〈徒然草・一八八〉②\n\n笠ーある（＝蓑と笠があるか）「徒然草・一八八」②「反語を表す」…か（いや…ではない）。「しばし」とー言ふ（＝「ちょっと待って」と言うだろうか、いや言わない）「徒然草・五九」参考「や」が文中に使われる場合、「や」を受ける文末の活用語は、係り結びの法則によって連体形となる。\n\nやうやう【漸う】昻《副》だんだんと。しだいに。「白くなりゆく（∥だんだんと白くなっていく）」（枕草子・春はあけぼの）参考現代の「ようよう」のもとになったことば。\n\nやがて【軀て】《副》①そのまま。「ー起きもあがらで、病みふせり（ニそのまま起きあがりもしないで、病みふせっている）」〈竹取物語・かぐや姫の昇天〉②すぐに。「名を聞くより、面影は推しはからるる心地",
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