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            "block_content": "ゆゆ・し《形シク》①おそれ多い。はばかられる。「かけまくもー・しきかも（∥心に思うのもおそれ多いことよ）〈万葉集・一九九〉②不吉である。縁起が悪い。「ー・しき身に侍ぬれば（∥不吉な身でございますので）〈源氏物語・桐壺〉③はなはだしい。たいへん。ひどい。「ー・しく信おこしたり（∥たいへん信心をおこした）〈徒然草・二三六〉④立派である。すばらしい。「舎人がなど賜る際はー・しと見ゆ（∥護衛などを朝廷からいただくような身分の人は、すばらしいと思われる）〈徒然草・一〉参考現代の「ゆゆしい」のもとになったことば。",
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        "text": "するを（Ⅱ名前を聞くと、すぐにその顔かたちは推測できるような気がするのに）「徒然草・七一」やさ・し【恥し・優し】《形シク》①身も細るほどである。たえがたい。「世の中を憂しとー・しと思へども（Ⅱ世の中を、つらい、身も細るほどだと思うけれども）」〈万葉集・八九三〉②はずかしい。きまりが悪い。「人聞きー・し（Ⅱ世間の評判がはずかしい）」〈竹取物語・御門の求婚〉③上品である。風流である。「上臈じゃうはなほもー・しかりけり（Ⅱ身分の高い人はやはり風流なものよ）〈平家物語・九〉参考現代の「優しい」のもとになったことば。\n\nすし【形ク】安心心が穏やかだ。平穏だ。不安がない。同じ程、それより下臈の更衣ゆちは、ましてー・からず（桐壺更衣のと）同じ身分や、それより低い身分の更衣たちは、いっそう心が穏やかではなく）〈源氏物語・桐壺〉②気軽だ。軽々しい。安ぽい。心に任せて、身をー・くも振る舞はれず（自分の好きなように気軽に行動することもできず）〈源氏物語・橋姫〉【易】易し。たやすい。容易だ。過ちは、き所になりて、必ずつかまつることに候ふ（失敗は易しい所になってから、必ずいたすものでございます）〈徒然草・一〇九〉対難だ。簡単だ。無造作だ。あっさりしている。いみじうー・き息災の祈りななり（ずいぶん簡単な、災いよけのおまじないであるようだ）〈枕草子・御前にて人々とも】《補形ク》「動詞の連用形について、その動作が容易に行われる意味を添える」…しやすい。…しがちだ。「あなづりー・き人ならば、「のちに」とてもやりつべけれど（軽く扱いやすい人であるならば、「後で」と言って返してしまうこともできるだろうが）〈枕草子・にくきもの\n\nやすらぶ【休らふ】茲・訪《自四》①ためらう。「ーはで寝なましものを（1昨夜はためらわないで寝てしまえばよかったものを）」（後拾遺和歌集・恋二）②休む。ただずむ。「岩に腰かけてしぼしーふほど（1岩に腰かけてしばらく休んでいるうちに）」（奥の細道・出羽三山）\n\n<div style=\"text-align: center;\"><img src=\"imgs/img_in_image_box_2_483_120_633.jpg\" alt=\"Image\" width=\"6%\" /></div>\n\n\nやむごとな。しは《形ク》「やんごとなし」とも表記される」身分が高貴である。たいへんとうとい。「いとー・き際にはあらぬが（1先いもて高貴な身分で\n\n301.5——C14\n\nはない方かで」〈源氏物語・桐壺〉②このうえない。格別である。「よろづにその道を知れる者は、ー・きものなり（二万事につけて、その道をよく知っている専門家というものは、このうえないものである）」〈徒然草・五十八〉\n\nている【遣る】『《他四》①行かせる。出発させる。派遣する。「人をー・りて見するに、おほかた逢へる者なし（Ⅱ（女の鬼がいるというので）人を行かせて（ようすを）見させるが、いっこうに（鬼に）会った者がいない）」〈徒然草・五〇〉②（手紙や物を）送る。届ける。贈る。「人のがり言ふべきことありて、文をー・るとて（Ⅱある人のところに言ってやらなければならない用事があって、手紙を届けようとして）」〈徒然草・三一〉③晴らす。気を晴らす。なぐさめる。「酒飲みて心をー・るにあにしかめやも（Ⅱ（夜光る玉であろうと）酒を飲んで心をなぐさめるのにどうしてまさろうか、いや、まさりはしない）」〈万葉集・三四六〉④与える。払う。「明日あその値あたをー・りて牛を取らんといふ（Ⅱ（牛を買う人は）明日その代金を払って牛を受け取ろうという）」〈徒然草・九三〉《補動四》「動詞の連用形について」①その動作が遠くまで及ぶことを表す遠く…する。はるかに…する。「鳥辺野の方か見ー・りたるほどなど（Ⅱ（火葬場のある）鳥辺野の方をはるかに見わたしたときなど）」〈源氏物語・夕顔〉②「多く下に打ち消しの語を伴って」「その動作が最後まで行われたという意味を表す」すっかり…する。最後まで…しきる。「言ひもー・らず、むせかへり給ふほどに（Ⅱ（母君は悲しみのために）最後まで言うこともできず、むせび泣きなさっているうちに）」〈源氏物語・桐壺〉参考「やる」が自分の方から他の方へ動作が及ぶのに対して、他の方から自分の方へ動作が及ぶ意味を表す語に「おこす（遣す）」があり、「やる」と「おこす」は対立する言葉（辻対義語）となっている。\n\nやをら《副》（物事が静かに進行するさま）ゆっくり。静かに。そっと。「谷の底に鳥の居るやうに、落ちにければ（谷の底に鳥がとまるように、静かに落ちたので）」（宇治拾遺物語・七・四）参考「徒然草」には一例もない。平安時代の、女性的な感じの強い語である。\n\nゆか・し《形シク》①見たい。聞きたい。知りたい。「何事かありけん・ー・しかりしかと（‖何事があったのだろうか、行って見たかったけれど）」く徒然草・五二②なんとなく心がひかれるようす。「山路来て何やらー・しすみれ草（‖山路をこえて来て、ふとすみれの花を見つけ、なんとなく心がひかれるよ」（松尾芭蕉）参考現代の「ゆかしい」のもとになったことば。\n\nゆゆ・し《形シク》①おそれ多い。はばかられる。「かけまくもー・しきかも（∥心に思うのもおそれ多いことよ）〈万葉集・一九九〉②不吉である。縁起が悪い。「ー・しき身に侍ぬれば（∥不吉な身でございますので）〈源氏物語・桐壺〉③はなはだしい。たいへん。ひどい。「ー・しく信おこしたり（∥たいへん信心をおこした）〈徒然草・二三六〉④立派である。すばらしい。「舎人がなど賜る際はー・しと見ゆ（∥護衛などを朝廷からいただくような身分の人は、すばらしいと思われる）〈徒然草・一〉参考現代の「ゆゆしい」のもとになったことば。\n\nゆ京【故】“《名》①原因。理由。わけ。「深きーあらん（＝なみたいていではないわけがあるのだろう）」〈徒然草・二三六〉②素性。由緒。由来。「母こそーあるべけれ（＝母こそ由緒ある人なのであろう）」〈源氏物語・若紫〉③風情。趣。「造りざまーある所の（＝家の作り方も風情ある所で）」〈源氏物語・手習〉④縁故。ゆかり。「もし旧ぎ男にてありし人のーなどにてもやおはしますらむと思ひつれば（＝ひよっとしたら昔の夫であった人のゆかりの人などていらっしゃるのだろうかと思ったので）」〈今昔物語集・三〇・四〉⑤さしさわり。支障。「何のつつましき御さまなければ、ーもなく入り給ひにけり（＝何の遠慮すべきごようもないので、支障もなくお入りになってしまった）」〈堤中納言物語・思はぬ方にとまりする少将〉⑥体言や活用語の連体形について「順接的に原因・理由を表す」…によって…のために。「子ーにこそ、万ちのあはれは思ひ知られ（＝子（を持つこと）によってこそ、すべての（人の）情けは思いあたって理解できるものである）」〈徒然草・一四二）イ（逆接的に原因・理由を表す）…なのに。「紫草の匂にくる妹を憎くあらば人妻ーに我恋ひめやも（＝紫草のように美しいあなたをいやに思うならば、（あなた",
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