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              ],
              "order": 1,
              "polygon_points": [
                [
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                ],
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              ],
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                ],
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                ],
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                ],
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              ]
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              ],
              "order": 7,
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                [
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                ],
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                ],
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              ]
            },
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              ],
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                [
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                ],
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                ],
                [
                  187.0,
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                ],
                [
                  70.0,
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              ]
            },
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              ],
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                  1351.0
                ],
                [
                  2378.0,
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                ],
                [
                  2210.0,
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              ]
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              ],
              "order": 9,
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                [
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                ],
                [
                  2206.0,
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                ],
                [
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              ]
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              ],
              "order": 10,
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                [
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                ],
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                ],
                [
                  1862.0,
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                ],
                [
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              ]
            },
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                2376
              ],
              "order": 11,
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                [
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                ],
                [
                  1643.0,
                  1339.0
                ],
                [
                  1643.0,
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                ],
                [
                  1477.0,
                  2376.0
                ]
              ]
            },
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                1340,
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                2372
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        "text": "けいじ图【啓示】〔名・自スル〕【宗】(キリスト教で) 黙示。△revelation\n\nけいじヨ【揭示】「名・他ヌル」伝達事項などを文書にして、人目につく所に掲げ示すこと。また、その文書。ー板仏ヨ伝達事項などを文書にしたものを張り出す板。けいじヨ【慶事】《文章》喜びごと。祝いごと。\n\nけいじヨ【×繋辞】【論】命題の主辞と賓辞を結びつけて肯定または否定を表す語。「AはBである」の「である」、「朕は国家なり」の「なり」に相当する部分。コプラ。\n\nけいじか図冊【形×而下】（名）①形をそなえたもの。有形。∇「易経」から。②【哲】感性的経験で知り得るもの。時間・空間内の形をもった諸現象。∇the physi-cal ①②↑形而上\n\nいしき囲【形式】①表に現れている形。②一定のやり方。手続き。「を踏む」③内容のない形だけのもの。「ほんのだけ」「語ヨ囲【語】名詞・動詞・形容詞のうち、語の性格をもちながら、実質的な意義をもたず、他の語と合して、接辞や助詞・助動詞に類似した働きをする語。「そのうえに」「言うこと」「行ったとき」の「うえ」「こと」「とき」「花である」「書いてみる」「行ってくる」の「ある」「みる」「くる」および「来てほしい」「書きよいペン」の「ほしい」「よい」の類。∇形式動詞は補助動詞ともいう。主義しゅシュ①内容より形式・体裁を重んずる態度。②【哲】内容より形式の方が一般的、普遍的であるとして事物の本質は形式にあるという立場。フォマリズム。③【美】作品の内容よりも形式（フォーム）の分析を重視する美術批評。フォマリズム。的き囲ナ①形式に関するさま。「には問題ない」②形だけで内容がないさま。「に頭を下げる」張ばるの「自五」内容・実質よりも外見ややり方を重んじ、こだわる。「形式張ったあいさつ」∇いい意味では使わない。「犯は囲【法】法の形式的規定に反する行為をする」とだけで犯罪の構成要件に該当するとされる犯罪。道路交通法の速度違反・駐車違反など行政取締法違反にその例が多い。∇実質犯。∇Formaldelikt「論る内容を別にして手続きその他形式についての議論。「論理ん回思考の内容とはかかわりなく、概念・判断・推論などの形式面のみで論じられる論法。「論理学がくろんりの論」【論】思考や判\n\n断の妥当性を、その意味・内容を離れて推理の形式から研究する学問。現代では、形式面をさらに徹底させた記号論理学が生まれている。∇formal logic\n\nけいじじょうヨ【形×而上】（名）①形をもたないもの。無形。∇「易経」から。②【哲】感性的経験では知り得ないもの。時間・空間を超えた、抽象的、観念的なもの。∇the metaphysical ①②↔形而下。ー学くづヨ【哲】事物の本質也存在の根本原理を思惟に・直観などによって究めようとする学問。∇metaphysics\n\nけいじじょうがくじょせつ【形而上学叙説】ドイツの哲学者ライプニツツが、自分の形而上学を初めて体系的に述べた著書。一六八六年刊。∇原題 フラDiscours de métabhysique\n\nけいしつ冊【形質】①物の形態と性質。②【生】生物分類上の指標となる形態的特徴。また、各種の遺伝的性質。∇character\n\nけいしつ平【継室】《文章》後妻。後のち添い。継妻。けいしつ平【×閨室】《文章》①閨房。閨ね。寝室。②妻。内室。\n\nけいじつ囲【▲頃日】《文章》のぞろ。近ぞろ。けいじどうしや【軽自動車】【交】排気量六六○cc以下の四輪自動車。軽。\n\nけいしゆ図【警手】①鉄道踏切の開閉や事故防止にあたる職員。②「皇宮警手」の略。皇居や皇族の警護にあたった。現在は皇宮巡査。\n\nけいしゃ図【×珪砂・×硅砂】【鉱】花崗かこ岩などの風化によって生じた、白色または褐色の砂状の無水珪酸。石英を主成分とする。ガラス・陶磁器の製造原料。石英砂。△silica sand\n\nけいしゃヨ【傾斜】名・自ヌル ①斜めに傾くこと。また、その程度。②ある方向に気持ちや考えが傾くこと。③【地】地層が地殻変動を受けて傾くこと。また、その状態。△inclination |家賃や賃貨の公団住宅などで、入居当初の家賃を軽減し、以後、一定期間毎年増額していく家賃方式。\n\nけいしゅう囲【軽舟】《文章》船足の速い小船。けいしゅう囲【×閨秀】《文章》学芸に優れた女性。△名詞に上接して用いられることが多い。ー作家さか囲優れた才能をもつ女流作家。\n\nげいしゃヨ【芸者】①歌舞音曲で宴席をとりもつ女性。芸子。②《古語》芸達者。③《古語》太鼓持ち。幇間にうかん①に対して男芸者ともいい、また、①を女芸者ともいう。\n\nけいじゅう囲【軽重】↓けいちょう（軽重）げいしゅう【芸州】↓あき（安芸）\n\nけいしゅくヨ【慶祝】名・他ヌル」《文章》喜び祝ちゃんと。けいしゅつヨ【揭出】名・他ヌル」《文章》揭示して見せること。\n\nげいじゅつ囲囲【芸術】①種々の材料・手段・形式を用いて、意識的に美を実現させようとする人間の創造活動。また、その作品。音楽・文学・演劇・映画・絵画・彫刻・工芸・建築など。②《古語》学芸と技術。△礼・楽・射・御書・数を六芸げいといった。 |院回日本芸術院の略称。 |家図芸術作品を作り出す人。座ざ一九一三（大正二）年に島村抱月が俳優松井須磨子すま・沢田正二郎らと結成した劇団。メーテルリンク・トルストイなどの西欧近代劇の上演で成功を収めた。 |祭さ図芸術・芸能を一般に普及させるために、毎年十～十一月に文化庁主催で行われる催し。演劇・テレビ・レコード・民俗芸能など芸術全般にわたり、各種の公演や企画、優秀な個人や団体への賞授与などが行われる。 |至上主義しじょうゆぎ 芸術は芸術そのものを目的とするもので、道徳的、社会的効果など他の目的を有するものであってはならないとする考え。十九世紀フランスに興った芸術理論。 |心理学がくしんり 芸術を心理的基盤から派生する現象としてとらえ、それを研究することによって芸術を解明しようとする心理学。 マーシャルのアイドルの『ナ』芸術上の美を備えているさま。「な配色」的「文章」おんし 図『表』鑑賞を目的とし、受け手の芸術的感動を期待して書かれる文芸作品の文章。美術的文章。↔実用的文章。∥は長く人生は短みじし人の命ははかないが、優れた芸術は長く残るものである。∇古代ギリシアのヒポクラテスが医術についていったことは。医術の修得には長い年月を必要とするが、人",
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