京極家京極家 鎌倉時代の歌学の３宗家の一つ冷泉 ・二条両家がある。藤原定家の子為家の２男為教 (ためのり) を祖とし，積極的な写実主義 により２家と鋭く対立したが，２代為兼の失脚後断絶した。 京極氏 近江国（滋賀県）北部 の守護大名で，室町幕府の四職 (ししき) 家の一つ嫡流 で六角氏と同族 。高氏のとき室町幕府創立に功をあげ，近江ほか５カ国の守護となる。高詮 (たかあきら) のとき，四職家の一つとなり権勢 をふるう。応仁の乱（1467〜77）後衰えたが，高次が豊臣秀吉に仕え再興。江戸時代，大名として各地に転々と封じられ，明治に及んだ。 京極為兼 1254〜1332描写 は沈滞した鎌倉末期の歌壇に清新の気を示した。
共産主義 広義には，私有財産を否定して財産の共有を主張する思想をさすが，狭義には，マルクス主義の唱える，社会主義社会の究極的段階である無搾取・無階級の社会を理想とする考え方をさす 京職 律令官制の一つで，京の一般民政をつかさどる官職朱雀大路 (すざくおおじ) によって，左京と右京に分かれ，それぞれ左京職・右京職が置かれた。京職は国司に準じる職掌 で，大夫 (たいふ) 以下の四等官があり，下級官庁 として，市を管理する東市司 ・西市司が付属していた。のち検非違使 (けびいし) 設置により有名無実 となった。 行商人 店舗を持たず，買い手を訪問して売り歩く商人中世 には座 を結成して遠隔地行商に従った。近世以降は店舗商業および商品輸送組織の発展 に伴い，その意義 を減じたが，近江商人 ，富山の売薬商人は有名。 共進会 明治政府が殖産興業のために開いた見本市中央官庁 や府県主催で行われた。農産物 ・生糸・織物などを取り扱い，内国勧業博覧会とともに，産業の発展に貢献した。 行政官 明治初期の行政機関。七官の一つ軍務 ・外国の４官を統 轄し，天皇 の補佐 ，国務・宮中 の庶務 を担当した。翌'69年の官制改革により太政官となる。 協調外交 1924〜27，'29〜31年の期間，外相幣原 (しではら) 喜重郎によって推進された外交 政策協調 を基本とし，中国における革命の機運 に対し，中国の要求の一部を認めることで対処しようとしたもの。加藤高明内閣 （第１・２次）以後 ，憲政会 ・民政党内閣のもとで進められ，田中義一内閣 （政友会）の強硬外交 （積極外交）と対比される。そのねらいは中国市場の回復と日本の権益 を守ろうとするところにあったと考えられるが，軍部 ・右翼 から軟弱外交 と非難された。 経塚 経文を土中に埋めた塚寛弘 ４）年大和金峰山 (きんぷせん) に埋納した経筒が有名。 京都 京都府南部にある府庁所在地。794（延暦13）年から1868（明治元）年までの帝都 律令国家 の首都として繁栄した。鎌倉時代，経済都市としても発展。室町時代には幕府 が置かれ，特に洛北 が発展，町衆 も勃興し活躍した。応仁 の乱（1467〜77）で焦土 と化したが町衆の力で復興し，その後，豊臣秀吉 は大規模な市街 整備を行った。江戸時代には西陣 の機業などを中心に繁栄し，江戸・大坂 と並んで三都の一つに数えられた。東京遷都 とともに帝都としての地位 を失ったが，平安京以来の古社寺 が多く，観光都市として世界的に有名である。 共同運輸会社 1882年，三菱会社の海運界独占に対抗するために創立された半官半民 の運輸会社 教導職 明治初期の国民教化官教部省 のもとに設置。神官 ・僧侶 を任命して準官吏とし，神道信仰を民衆 に説いて教化しようとした。しかし信教自由の思想 と仏教界側の反対 が強くなり，'77年教部省の廃止 に伴って消滅した。 共同体 経済史では，近代資本主義 に先行する段階における社会構成体の一つとしてとらえられる氏 ，中世の惣，近世の小家族の結合などに具体的に現れているが，その共同の程度・分野・状態にはさまざまな差異 がある。日本の村落においては，農家相互の連帯，したがって村落の社会的結合の異常な強さが，個人対個人の社会関係ではなく，家対家の結びつきとなって示されている。共同と呼ばれる内容にも，結 (ゆい) のような労働作業，共有地や入会漁場 のような利用受益，氏神 や産土神 (うぶすながみ) の祭り のような祭祀祈願の形などがあり，具体的な姿としての共同体を一定基準によってとらえることは難しい。 京都大番役 鎌倉幕府御家人役の一つ。京都に勤番して皇居 や洛中 の警固を行った。 京都五山 鎌倉 五山と並び，中世期に最高の寺格をもつ京都の五つの臨済宗寺院室町幕府 の保護のもとに栄え，五山文学 など文化上の中心的存在をなした。
京都御所 京都市上京区の御苑内にある旧皇居 京都守護 鎌倉初期における幕府の職名任務 。1221年承久の乱のとき，当時の京都守護伊賀光季 (みつすえ) （幕府方）と毛利親広（上皇方）が相争い両者とも討死 。乱後はこれに代わって六波羅探題が設置された。 京都守護職 幕末，江戸幕府の職名御所 の警衛 にあたった。会津藩主松平容保 (かたもり) が任ぜられ，一時松平慶永に代わったが，まもなく容保が再任された。'67年廃止された。 京都所司代 江戸幕府の職名初任 。ついで板倉勝重・重宗父子が任ぜられて以来，譜代から選任され，老中につぐ要職 であった。1867年廃止 。
京都大学 京都市左京区吉田本町に本部を置く国立総合大学
京都町奉行
教派神道 1882年以降，国家が公認した神道13派の宗教団体 教部省 明治初年，寺社 ・宗教関係をつかさどる中央官庁 理念 のもと に従来 の宣教使 を改めて教導職を置き，国民の教化にあたった。のち政府の宗教政策の転換 により '77年内務省に併合された。 刑部省 ①律令制下の中央行政官庁 。八省の一つ嵯峨天皇 のとき，検非違使 (けびいし) の設置によりその機能を失った。 刑部親王 ？〜705律令 の編者 持統天皇 の没後 ，知太政官事に任じられ，国政に参加した。 岐陽方秀 1363〜1424主著 『碧巌不二抄』『琴川録』など。 享保の改革 江戸中期，８代将軍徳川吉宗（在職1716〜45）が行った幕政改革の総称紀伊藩 主から将軍に就任し，元禄期前後から生じた幕府の財政難の対策を中心に30年間親政を行った。前代の正徳の治までの文治政治を改め，倹約令 ・武芸奨励で武士の気風を引き締め，相対済し令 (あいたいすましれい) で旗本・御家人の負債を整理した。財政収入増加策として，臨時に諸大名に上げ米 (あげまい) を命じ新田開発・農作物増産・定免法 (じようめんほう) で年貢を増徴し，備荒用に甘藷栽培もすすめた。その他目安箱・足高 (たしだか) の制・公事方 (くじかた) 御定書・米価調節・洋書輸入の禁緩和 など新施策を精力的に実施，また株仲間公認による商業資本統制の端を開いた。こうして吉宗の晩年に年貢徴収高は江戸時代最高に達し財政は一時安定した。年貢取立てのきびしさについては，勘定奉行神尾春央 (はるひで) の「胡麻の油と百姓はしぼればしぼるほどとれる」という放言にもうかがえる。しかし商業資本に対しては，これを抑圧する政策と，これに依存し利用する政策がからまっているが，しだいに後者の傾向が強くなっていった。改革の成果は特に財政面でかなりの効果をあげたが，農村が疲弊し，商人が農村に進出，百姓一揆 が激化し，江戸時代最初の打ちこわしも発生するなど，封建支配の危機がしだいに表面化していった。 享保の飢饉 1732（享保17）年，イナゴの害を主因 として西国一帯におこった飢饉打ちこわし を誘発したが，幕府の米価の調節と豊作 により，３年ほどでおさまった。 京枡 戦国時代，京都を中心とした地域で使用され，江戸時代から全国標準となった枡中世 以来まちまちであった枡の全国統一をはかるため採用。当時の枡は現在よりやや小さかったが，江戸初期，規格も乱れ，関西の京枡と江戸で製作された京枡が併用されていた。そこで1669年，秀吉制定の枡に統一して新京枡とし，その製造・販売を樽屋 に担当させた。 京焼 江戸時代，京都でつくられた陶磁器の粟田焼 ・御室 (おむろ) 焼・清水 (きよみず) 焼などの総称（楽焼は除く）有田焼 ・瀬戸焼の手法 を導入し，金森宗和 (そうわ) の好みを反映した色絵京焼を完成。ついで出た尾形乾山とともに元禄時代 の京焼盛況の素地をつくった。その後一時不振となったが，18世紀後半，清水焼に清水六兵衛 ・奥田頴川 (えいせん) らが出て京焼の主流となった。 清浦奎吾 1850〜1942護憲運動 で攻撃され，５か月で総辞職。晩年 は重臣 に列した。 共和演説事件 1898年，第１次大隈重信内閣の文相尾崎行雄の舌禍事件来賓 として出席した尾崎文相が，金権万能主義の現状 を批判し，「日本に共和政治が行われたとすれば三井・三菱は大統領候補となろう」と演説。政党内閣出現に批判的であった山県有朋らはこれを「不敬」であると攻撃し，尾崎は辞職 。憲政党は分裂し内閣も崩壊した。 極東委員会 略称FEC。第二次世界大戦後，連合国が設けた対日政策決定機関本部 が置かれ，拒否権をもつアメリカ・イギリス・ソ連・中国とフランス・カナダ・オランダ・インド・オーストラリア・ニュージーランド・フィリピンの11カ国で構成された（'49年から13カ国）。政策決定のない場合アメリカが中間指令を出す権限をもっていたため，占領政策は事実上アメリカ政府および連合国軍最高司令官の意図 で決定された。'52年サンフランシスコ平和条約の発効により消滅。 極東国際軍事裁判 第二次世界大戦後，連合国側が，日本の指導者の戦争責任を追及した軍事裁判開廷 。アメリカ・ソ連 ・イギリス など11人の裁判官により構成され，その結果，'48年11月，戦争謀議や人道に対する罪で東条英機・広田弘毅ら７名に死刑，木戸幸一ら18名に禁錮刑の判決が下された。「平和に対する罪」という法理 に基づき，戦争責任を個人が問われたこと，その追及が満州事変 にまでさかのぼったことなど，注目すべき点が多いが，事後法という問題や，連合国側の行為が問われなかったことなどの問題点もあった。 玉葉 平安末期〜鎌倉初期，関白九条兼実 (かねざね) の日記政務 にたずさわった時期にわたり，この時代の政治・社会・公武関係などを知るうえでの第一級史料。 玉葉和歌集 鎌倉後期，第14番目の勅撰和歌集伏見天皇 の命で京極（藤原）為兼が編集。約2800首をおさめ，勅撰集中で最大。歌は清新な叙景歌が多く，感情・感覚の真実性を重んじ，素朴美・官能美を表現。『万葉集 』を重視。京極派歌人の和歌が多い。 挙国一致内閣 国家 の危機に際し対立する諸党派が協力してつくる内閣直後 の斎藤実 (まこと) 内閣・岡田啓介内閣 をさすことが多い。五・一五事件直後，軍部 の圧力 で政党内閣 制をやめ，穏健派軍人を首班 とした軍部・政党の超党派的内閣が成立。実際には政党排除の傾向をもち，政党の攻撃をうけた。それ以後では二・二六事件（'36）後，軍部の干渉 のもとに成立した広田弘毅内閣 などの例がある。いずれにせよ，実態 は各勢力の寄せ集めで，強い政治力を発揮しえなかった。 清沢満之 1863〜1903傾倒 。門下を集めて1900年東京で浩々洞を組織，翌年機関誌『精神界』を発行して精神主義を提唱し，仏教界の革新運動を推進した。
清洲城 愛知県西春日井郡清洲町にあった城 キヨソーネ 1832〜98製版 ・印刷の指導にあたった。また明治天皇・西郷隆盛・大久保利通らの銅版肖像画を残している。日本で没した。 清原氏 ①平安初期の皇族賜姓 (しせい) の一つ平安時代 の出羽国の豪族家柄 。天武天皇の皇子舎人 (とねり) 親王 の子孫 。２系統あり，804年御原王 (みはらのおう) 系の夏野 (なつの) が，850年貞代王 (ざだよのおう) 系の有雄が清原真人 (まひと) の姓を賜る。夏野は『令義解 』の編纂 者として著名。清少納言は，貞代王系に連なる。前九年の役 に功あり，以後奥羽地方で勢威をふるったが，のち一族の内紛 から後三年の役を誘発 ，源義家 の介入 を招いた。武則の養子清衡以後，藤原氏を称した（奥州藤原氏 ）。 清原家衡 ？〜1087中期 ，奥羽の豪族 清原武則 生没年不詳征討 に尽力 。功により1063年鎮守府将軍となり，安倍氏の旧領をあわせて奥羽の大勢力となった。
清原武衡 ？〜1087 清原夏野 782〜837双ヶ岡 (ならびがおか) に山荘を建て双岡大臣とも称された。藤原緒嗣 (おつぐ) らと『日本後紀』を撰修。また『令義解 (りようのぎげ) 』を撰上し，内裏式の改訂にも参加した。漢詩 が『経国集』に収録されている。 清原宣賢 1475〜1550卜部 ）兼倶 (かねとも) の子で清原宗賢 (むねかた) の養子。明経 (みようぎよう) 道の家学を継ぎ ，新古２注の解釈 により新生面 を開く。また神道では『日本紀神代巻鈔』を著し，御成敗式目の注釈書『式目抄』をも著す。晩年は越前朝倉氏に招かれ，地方文化の興隆 に貢献した。
清原元輔 908〜990 清水寺 京都市東山区清水町にある法相宗の寺賢心 ）を開山として建立。のち興福寺の末寺 となり，観音信仰の霊場として繁栄した。争乱 や天災によりたびたび焼失し，現在の建物は江戸幕府 ３代将軍徳川家光が再建したもの。崖 (がけ) にのぞんでの舞台造は有名。 清水焼 江戸初期，京都におこった陶磁器。京焼の一つ野々村仁清 (にんせい) で，典雅 な色絵の陶器をつくり，近隣の諸窯に影響を与えた。天明 （1781〜89）ころ に出た奥田頴川 (えいせん) らの影響をうけて中国風の磁器を主体 とするようになり，京焼の主流 となった。 清元節 江戸後期におこった浄瑠璃の一派大衆 の好みに合わせたので，幕末から明治期にかけて隆盛した。 居留地 条約を結んだ国が相手国人に一定の限界 を設けて居住・営業を許可する地域 吉良義央 1641〜1702江戸幕府 の高家 (こうけ) として，儀式 ・典礼をつかさどった。1701年赤穂藩主浅野長矩 (ながのり) をはずかしめ殿中刃傷に至らしめたことから，翌年12月，赤穂藩牢人によって仇 を討たれた。 キリシタン 16世紀以来，カトリックとその信徒に対する呼称戦国大名 や織田信長の保護で西日本に普及。大友宗麟らのキリシタン大名は天正遣欧使節 を派遣し，南蛮文化も流行した。豊臣秀吉は1587（天正15）年抑圧に転じて，'96年宣教師ら26人を長崎で処刑した（二十六聖人殉教）。1605年信徒75万。江戸幕府も政治的・思想的理由から， '12年 直轄領に，'13年全国に禁教令を出し，宣教師や高山右近らの信者を国外に追放した。'39年の鎖国後，禁教は徹底したが，一部に隠れキリシタンを生んだ。明治政府も初め五榜の掲示 にみられるように禁止していたが，1873年ようやく禁止を解き，信仰を黙認した。 キリシタン大名 16世紀後半，キリスト教に改宗した大名大友義鎮 （宗麟）・有馬晴信，近畿の高山右近・小西行長・蒲生氏郷 (がもううじさと) らが有名。洗礼をうけ ，教名を用い，ローマ字印章などを使用し，その保護でキリスト教が普及 。豊臣秀吉・徳川氏 の禁教令 により17世紀中ごろ消滅した。 キリシタン版 近世初め，キリスト教宣教師などによって発行された活版印刷物ヴァリニャーニ のもたらした活版印刷機により島原で印刷されたのが始まりで，長崎・京都などでも出版された。キリスト教関係や日本古典など多方面にわたり，特に天草版が有名。 切捨御免 江戸時代，支配階級 である武士の特権の一つ不文律 として明治初年まで続いたが，所定 の手続きを怠った場合，また斬られた方の非が少ない場合は処罰されることもあった。 キリスト教 仏教・イスラム教とともに世界の三大宗教といわれる宗教強盛 を極めた。ヘレニズムとともにヨーロッパ文明の一大源流をなす。16世紀の宗教改革によって，これまでのカトリックに対してプロテスタント（新教）がおこった。日本にはザビエルによってカトリック教が伝えられ，キリシタンとして一時期栄えたが，江戸幕府はこれを禁圧し，鎖国を導いた。 キリスト教社会主義 19世紀中ごろのイギリスに始まるキリスト教精神に基づく社会主義大半 がキリスト教社会主義者であった。 桐一葉 明治中期，坪内逍遙の戯曲対立 の悲劇を描いた新歌舞伎の代表作。 切米 江戸時代，旗本 ・御家人 ・諸藩士 に米または金で支給された俸禄武士 を切米取 （蔵米取 ）という。幕府の場合，蔵米取は春（２月）・夏（５月）・冬（10月）の年３回扶持米をうけた。そのうち春・夏の分を御貸し米，冬の分を御切米と呼んだ。もと蔵米取は軽輩 の御家人に限り，ほかは知行地 を与えられる知行取であったが，江戸中期ころから知行取も名目化し蔵米取に移行した。 桐生 群馬県 東部，渡良瀬 (わたらせ) 川沿岸にある都市。絹織物 生産地として著名発達 。18世紀初頭，京都西陣 から高級織物技術を導入し，縮緬 (ちりめん) ・絽 (ろ) ・紗 (しや) などを生産，やがて西陣に迫るまでになった。明治初年，ジャカード・バッタン や力織機 を採用して生産を進めた。1921年市制 を施行 。 季禄 律令制 において，在京の官人や大宰府・壱岐 (いき) ・対馬の官人に与えられた俸禄官職 にない者や地方の国司 には支給されなかった。１年を春夏・秋冬の２期に分け，２月と８月に官位に応じて絁 (あしぎぬ) ・綿・布・鍬 (くわ) などを支給した。10世紀以後行われなくなった。 記録所 ②建武政府の政治機関の一つ目標 として，後三条天皇 の政治的意図に沿って再興した。名和長年 ・楠木正成 らを寄人 (よりゆうど) とし，一般政務と訴訟にあたらせた。 記録荘園券契所 平安中期に設置された令外官 (りようげのかん) の一つ後三条天皇 が荘園整理事務のために設置。荘園の証拠書類（券契）を提出させ，寄人がその審理 にあたり，1045（寛徳２）年以後の新立荘園と，それ以前でも由来 の明らかでないものを停止した。天皇の死後 消滅したが，以後たびたび設置された。 義和団事件 1899年から1901年にかけて，中国華北におこった排外的な民衆運動襲撃 ，一時清朝の支持をうけて勢いがあったが，日本を中心としたイギリス・ロシア・アメリカ・フランス・ドイツ・イタリア・オーストリアの８カ国連合軍の出兵により北清事変と呼ばれる国際的事件に拡大，結局連合軍に鎮圧された。清朝は1901年北京議定書に調印。この結果，中国の半植民地化が促進され，ロシアの満州駐兵は日露戦争の原因ともなった。 金 第Ⅰ族（銅族）に属する黄金色の金属採金 は原始的な技術で，日本では原始時代から室町時代まで続いた。記録の上では，701年陸奥国での冶金 ，749年同国からの黄金貢納が『続日本紀』にみえる。産地は陸前 ・陸中 の本吉 ・気仙 ・磐井 などの諸郡が中心で，10世紀奥州藤原氏が平泉 で強勢をふるった時代には産金額も著しく増加した。16世紀になると戦国大名 の金銀山開発によって，金の採掘 が激増した。金銀は銅銭に比べて高い価値をもつ流通貨幣 として通用し，戦国大名は軍用金・恩賞として用いたが，江戸幕府は金山を直轄 とし，金座をおいて，大判・小判・一分金 などを鋳造 ・発行した。日宋貿易の発展以来，中世 ，日本の中国への重要な輸出品となり，幕末の通商条約締結後の金の流出は著名である。日本では1897（明治30）年金本位制が確立した。1931年の金輸出再禁止以来，金本位制は復活していない。しかし，国際通貨としての重要性は変わらない。 銀 第Ⅰ族（銅族）に属する銀白色の金属戦国大名 の開発と銀精錬法の改良で，石見大森（島根県）・但馬 (たじま) （兵庫県）生野銀山をはじめ全国的に開発され，産額は激増し，中国を除く世界銀生産の30％を生産。南蛮貿易 など外国貿易で輸出品の首位 を占め，ぼう大な量が海外に流出した。しかし，17世紀半ばから産額は減少し，以後江戸幕府は輸出の禁，もしくは制限を加えた。江戸時代は秤量 (ひようりよう) 貨幣として銀座で銀貨を製造。19世紀，世界的な銀の増産 で本位貨幣としての地位を失い，日本でも明治維新後採鉱技術の近代化により増産が行われた。
金槐和歌集 鎌倉前期，源実朝の歌集 金閣 室町前期，足利義満 が京都北山 に営んだ山荘 の遺構 で，三層の楼閣 建築別荘 を建て，彼の死後禅宗寺院鹿苑 (ろくおん) 寺となった。金閣 はその一部で舎利殿 (しやりでん) として建てられ，初層・中層 は寝殿造 ，上層は禅宗様の様式 による三層の楼閣である。中層・上層の外壁 に金箔 をおいたところから金閣の通称 で呼ばれる。1950年放火により焼失したが，その後復原再建された。 銀閣 室町中期，８代将軍足利義政 が京都東山に造った山荘内の建物慈照寺 となった。銀 閣はこの慈照寺の観音殿をいい，1489年の完成。仏殿 と書院造 の住宅が結合した建築。寺内には義政の持仏堂である東求堂 (とうぐどう) もある。仏間 と同仁斎 (どうじんさい) と呼ばれる書院 などからなり，その庭園 とともに東山文化 の趣向 をよく表している。 禁教令 近世 ，キリスト教禁制 のための法令豊臣秀吉 は，九州征討直後，長崎が教会領 となっていることを知り，1587（天正15）年博多で禁教令を発し宣教師を追放，禁教政策に転じた。江戸幕府もはじめキリスト教を放任していたが，1612年天領に，翌年全国に禁教令を布告した。３代将軍徳川家光のとき，さらに強化して大弾圧を行い，やがて鎖国政策となった。 金 玉均 1851〜94甲申事変 をおこしたが，清の反撃 によって失敗し，日本に亡命。閔妃側のスパイ に誘い出されて上海で暗殺された。 金々先生栄花夢 江戸後期，恋川春町の黄表紙先駆 をなす。片田舎 の青年金村屋金兵衛が諸国見物の途中，粟餅屋の店頭でうたたね をした間に栄達 ・遊蕩 を夢みる筋。中国の邯鄲 (かんたん) 説話 をアレンジしたもので，洒落本的な「通」を織りまぜ，当時の風俗を描出，好評であった。 金銀比価問題 開国後，幕末 の貿易 における金貨 流出などの問題銀 の交換比率（比価 ）が，日本では１：５，外国では１：15であったため，多量の金貨が国外に流出し，日本の経済混乱をいっそう促進し，はげしい攘夷運動がおこる一因 となった。 金銀複本位制 金貨 と銀貨 の両方 を本位貨幣 とする制度新貨条例 で金本位制 を採用したが，財政難や，アジア諸国が銀本位 であったため，'78年貿易決済には銀 を用いるようになり，貿易１円銀貨と１円金貨を等価値にした。'97年の金本位制実施まで行われた。 金座 江戸時代の大判を除く金貨鋳造所明治維新 まで続いた。 銀座 江戸時代の銀貨鋳造所再興 。大黒常是 (じようぜ) 家が代々御銀改役（長官 ）を世襲し，勘定奉行の支配 のもと丁銀・豆板銀などの銀貨を鋳造した。明治維新後に廃止された。 金石文 金属・岩石 ・瓦・木材などに記された文字や絵画刀剣 ・墓碑銘などが古く，ほかに鏡のまわりに刻まれた鏡銘，仏像の造像銘などがある。漢字伝来以後の歴史的事実 を証明する重要な史料である。 金石併用時代 石器時代から青銅器時代へ移る過渡期石材 とが併用された時代をいう。日本では，弥生文化 がこれに相当する。しかし，わが国では青銅器が利器としては十分 普及せず，同時に鉄器も伝来したので特殊な形をとった。 禁中並公家諸法度 江戸幕府が朝廷および公家を統制するために出した法令親王 ・公卿 の席次，三公・摂関 の任免，改元など諸般 にわたっている。 欽定憲法 君主の意志 により制定された憲法総意 に基づき憲法制定議会 で制定される民定憲法に対していう。大日本帝国憲法がその例。 金 日成 1912〜94朝鮮民主主義人民共和国 の最高指導者朝鮮 の北部国境地帯と東満州 が反日武装闘争の拠点 となったが，これを指導し，解放地区を拡大した。'45年８月ソ連の対日参戦とともに，朝鮮人民革命軍 を率いて祖国 に入り，'46年北朝鮮人民委員会を組織し，土地革命その他重要政策をつぎつぎと実行した。'48年朝鮮民主主義人民共和国の樹立 とともに首相 ，'72年国家主席 となる。チュチュ （主体 ）思想 を唱え，死去するまで最高指導者の地位 にあった。 金肥 江戸時代，農家が貨幣 で購入した肥料商品作物 の栽培 がさかんになるに伴って，人糞肥・堆肥 (たいひ) などの自給肥料のほかに購入肥料が使われるようになり，油粕 (あぶらかす) ・干鰯 (ほしか) がその代表であった。 禁秘抄 鎌倉初期，順徳天皇の有職故実 (ゆうそくこじつ) 書儀式 ・政務 などに関する故実・作法を記したもので，後世 に至るまで有職故実の基準 とされた。 金峰山寺 大和国吉野山 から大峰山 にかけての峰々の諸寺院の総称総本山 で，修験道の開祖役小角 (えん のおづぬ) の開基 と伝えられ，中心は吉野町 にある蔵王 (ざおう) 堂。現在まで修験者の行場 となっている。平安中期には貴族 の参詣 が流行。中世 においてはこの山は弥勒 の浄土 として信仰され，僧徒 の兵力 も強大であった。南北朝の動乱期には南朝の拠点となり，高師直に攻められて焼失 。復興後，近世 には日光山輪王寺の支配下にはいった。 金本位制 金を貨幣価値 の基準とし，他の貨幣と金との自由な交換（兌換 (だかん) ）や，金の自由な輸出入 を認める制度新貨条例 で採用したが，貿易決済には銀 を用い，国内でも実質的には銀本位制 に変わった。のち世界的に金本位制が広まり，日本も日清戦争の賠償金を準備金として，'97年の貨幣法 で名実ともに採用した。1917年，第一次世界大戦のため金輸出を禁止，'30年に解禁したが世界恐慌の打撃 をうけ ，'31年末，犬養毅内閣 が再禁止し，金本位制は事実上停止された。 欽明天皇 510ごろ〜571異母兄 の安閑・宣化朝と並立していたと考え，内乱 発展したとする学説 が出されている。在位中，538年百済 (くだら) の聖明王が仏像・経論を伝え，562年新羅 (しらぎ) のために「任那 (みまな) 日本府」が滅亡するなど，国内・対外関係 とも緊張した時期であった。 禁門の変 1864（元治元）年，京都でおこった長州藩の出兵 による兵乱政変 （1863）で京都を追われた長州藩は，勢力回復のため藩主父子の無実 を訴え，尊攘派７卿の赦免 を願ったが許されず，さらに池田屋事件がおこったことから出兵，入京して，薩摩・会津・桑名 の藩兵と蛤御門付近で交戦したが敗北 。長州征討 の発端となった。 金融緊急措置令 1946年２月，第二次世界大戦終了直後の激しいインフレ収拾策として公布された勅令83号生産力 は底 をついてアンバランスであったので，旧憲法 の緊急勅令 を利用して預金を封鎖し，旧円を新円に切り換えた。 金融資本 独占資本主義の段階における資本のあり方一体 に結びついて産業を独占的に支配するもの。日本では財閥 の形態をとり，その形成は日露戦争 （1904〜05）後に始まり ，第一次世界大戦以後本格的に成立する。三井 ・三菱 ・住友 ・安田 はその典型 。財閥解体後，融資系列や企業間の提携 の形で再編成された。 金輸出解禁 金本位制の基本である金貨 や地金 の輸出 禁止を解除すること。歴史的には1930年浜口雄幸 (おさち) 内閣 の解禁 をさす略称 「金解禁 」。第一次世界大戦中の1917年，欧米列国にならい金輸出を禁止した日本は，大戦後列国の解禁後も，戦後恐慌・震災恐慌・シベリア出兵 の戦費 などで経済不安定のため禁止を続けた。しかし金融恐慌 （'27）ののち，大資本・銀行側の要求もあり，年々強まる輸出不振を脱し為替相場 を安定させるため，浜口内閣 は'30年１月，金輸出解禁を断行し，日本経済の回復に直結させようとしたが，すでに前年10月から世界大恐慌の嵐 にみまわれており効果なく，'31年末には犬養毅内閣 が再禁止した。 禁裏御料 江戸時代，皇室 の所領従来 の皇室領 を整理して１万石を献上 。秀忠 は皇女降誕を祝して１万石，綱吉 も１万石献上して３万石となった。 金禄公債 明治政府が秩禄処分により士族に家禄返上の代わりに交付した金券大小 ・種別に応じて公債を交付。支給人員31万3000人，総額１億7400万円。1906年償還を完了。しかし，それまでに一般士族の公債の多くは，高利貸 の手に渡った。 空海 774〜835高僧 。真言宗の開祖学者 への道を捨て仏道を志し，804年入唐。唐僧恵果らから密教を学び，帰国後真言宗を一宗として確立した。816年，紀伊 （和歌山県）の高野山に金剛峰寺 (こんごうぶじ) をつくり，823年には嵯峨天皇 から京都の東寺（教王護国寺と名づけた）を与えられた。また讃岐の満濃池を修築し，京都に庶民の教育機関として綜芸種智院 (しゆげいしゆちいん) を建て社会事業につとめた。文学にも才能を発揮し，漢詩集として『性霊集』，漢詩文 のつくり方などを論じた『文鏡秘府論』を著した。書道では嵯峨天皇・橘逸勢 (たちばなのはやなり) とともに三筆の一人に数えられた。死後弘法大師の号を贈られた。 空華日工集 南北朝時代，臨済宗 の僧義堂周信 の日記朝廷 や足利義満，鎌倉公方 ともかかわりが深かった。1325〜88年にわたり，当時の政治・社会・思想上の重要な史料。
空也 903〜972 公営田 平安前期，大宰府管内に置かれた直営田建議 により行われた。管内の良田１万町歩を選び公営田とし，６万余人の徭丁を動員し耕作させた。種子などの諸経費 は官が用意し，耕作者 は調・庸などを免除されたが，収穫物は大宰府が取得した。 久遠寺 山梨県南巨摩郡身延町にある日蓮宗 総本山信徒 である南部 （波木井 (はきい) ）実長 (さねなが) が建立 。1474年，11世日朝のとき現在の地に移り，日意 ・日伝までの中興 の３師によって栄えた。江戸時代には紀州 ・水戸両家に保護され，勅願所 になった。２度の大火 をうけたが現在は旧観に復している。 公廨田 律令制において官庁 の経費 を出すための職田 公廨稲 律令制 において地方官庁 の費用にあてられた出挙 (すいこ) 稲租稲 を農民に出挙し，その利益を国衙 (こくが) の費用と官人の俸給にあてた。国司の俸給と化したので，757年分配比率を明確にした。 陸羯南 1857〜1907評論家 藩閥政府 ・民党のいずれとも妥協せず，国民主義を唱え，国民の統一と国家の独立を主張した。 盟神探湯 古代の神誓裁判の一形式同類 の湯起請 (ゆぎしよう) が行われた。 愚管抄 鎌倉前期，天台座主 (ざす) 慈円 (じえん) の歴史書末法思想 によって当時の政治を論じている。日本で初めて歴史哲学 を説いたものとして注目され，後世 の『神皇正統記』や『読史余論』などに大きな影響を与えた。内容は年代記２巻。他の４巻は神武天皇より順徳天皇までの歴史の叙述 で，付録１巻にその思想が述べられている。
公暁 1200〜19 公卿 三位以上の貴族と参議をいう要職 なので四位でも卿といった。
公卿補任 神武天皇から1868年までの公卿の補任記録 傀儡子 平安時代 に人形を使い刀剣芸なども行った旅芸人 所属 。中世，摂津西宮えびす社の神輿舁 (しんよかつぎ) が栄え ，阿波 ・淡路 の操 (あやつり) 人形に影響を与え，浄瑠璃人形芝居の原型 となった。 公廨田 律令制において官庁 の経費 を出すための職田 公験 中世において，土地 の領有 について証拠 となる公の書類官庁 から下付する証明書を意 味し，私有地の売買・譲与などにあたって，国司が所有権を公認した承認書をいう。中世には幕府・荘園領主 などから与えられ，田畑の譲与・売買のときには所有権の移転 を承認するものとして重視された。 箜篌 古代の楽器の一つ懐 に抱え，あるいは座し，あるいは立って両手 で奏でた。古代アッシリアで用いられ，ペルシア・西域を経て中国に伝わった。日本には，奈良時代に百済から伝来，正倉院に遺片がある。雅楽 に用いられた。 久坂玄瑞 1840〜64イギリス公使館焼打ち事件 ，下関の外国船砲撃（下関事件 ）に参加し，大和行幸奏請に尽力。'64年禁門の変で藩兵を率いて上洛したが，負傷して自刃。 草壁皇子 662〜689大津 皇子を失脚させて皇子の即位を待ったが，689年28歳で病死。 日下部鳴鶴 1838〜1922創始 ，以後公文書は御家流 (おいえりゆう) から唐様に一変した。大久保利通の知遇 をうける。 草双紙 江戸時代の小説の一種変遷 。寛文（1661〜73）ころより明治初期まで約200年間行われた。10ページ単位で１冊とし，１〜３冊程度でまとまる短編。ページごとに挿絵があり，仮名書きで女性・子供を対象として出発し，のちに成人向きとなった。
草高 江戸時代，領内の土地から産出する米の総高
草枕 明治後期，夏目漱石の小説 草間直方 1753〜1831度量衡 の研究書として著名である。 草分 その地を最初に切り開いた開拓者庄屋 など旧家 が多い。町方でも，早くから都市づくりに参加し移住した者を草分町人と呼んだ。 公事 ②中世〜近世の訴訟・審理・裁判民事訴訟 をいう。公事方 御定書の名称 もこれに由来する。土地 を対象とする年貢に対し，人間を対象として課せられ，公に奉仕する課役 を公事といった。関東御公事など。江戸時代には公事は小物成 になったものが多い。 公事方 江戸幕府において直轄領 の訴訟事務を扱った役職定員 を４名とし，勝手方２人と公事方２人とに分け ，職務分掌 を明らかにした。 公事方御定書 江戸中期，８代将軍徳川吉宗の制定した江戸幕府の成文法規集収載 。下巻は「御定書百箇条」とも呼ばれ，大部分 は刑罰規定・刑事訴訟法規定で103カ条。関係者のみ閲覧でき，非公開であった。 公事根源 室町時代 ，一条兼良 (かねら) の有職故実 (ゆうそくこじつ) 書月日 の順序 で記し，それぞれの起源や変遷を解説したもの。後世 ，有職の書として重宝され注釈書も多い。 櫛田民蔵 1885〜1934見地 からつぎつぎと論文を発表，第二次世界大戦前の日本のマルクス学の水準を国際的なものに引き上げた。 倶舎宗 南都六宗の一つ興福寺 を中心として講究された。 九条兼実 1149〜1207信任 を得て，1185年議奏公卿の上首となり，ついで摂政・関白となる。摂関家の勢力を再興させるため，幕府 と結び院政 を抑えようとしたが，'96年土御門通親 (つちみかどみちちか) に排斥されて失脚。学問・和歌にひいで，その日記『玉葉』は鎌倉初期の重要史料として有名。 九条家 藤原北家の分流 で，五摂家の一つ近衛家 に対し九条家と呼ばれた。鎌倉幕府とは兼実以来関係が深く，頼経・頼嗣父子は将軍（摂家将軍）となった。 九条道家 1193〜1252秘書 にあたったが，晩年は幕府に遠ざけられ，失意 のうちに死んだ。崇仏家であり，東福寺の開基 としても知られる。 釧 腕輪のこと一部 に銅製品も用いられた。古墳時代には，他に石・貝・金・銀・玉製があり，宝器 的なものもある。 公出挙 古代 ，稲などの貸付け制度の一つ。地方豪族の私出挙 に対し，政府や国司が行った出挙をいう。 葛生人 栃木県安蘇郡葛生町で発見された更新世人類とされていた。尺骨 などの断片 が発見されたが，2001年、年代測定 の結果、室町時代頃の人骨だということが判明した。 薬子の変 平安初期の朝廷内部の紛争寵愛 をうけた藤原薬子が，兄仲成とはかって，上皇の復位と平城京復都を実現しようとしたが，翌810年発覚して鎮圧された。薬子は自殺，仲成は敗 死して式家は没落し，上皇も出家 した。これを契機 として藤原冬嗣が蔵人 頭となって，北家が台頭した。 楠木氏 鎌倉後期から南北朝期の河内（大阪府）の豪族楠木正成 が後醍醐 (ごだいご) 天皇のもとに一族 を率いて参じ，鎌倉幕府軍を破って功 をあげた。正成は，'36年湊川の戦いで弟正季 (まさすえ) とともに自刃したが，その子正行 (まさつら) ・正時・正儀 (まさのり) は父の遺志 をついで南朝の支柱 として活躍。正儀は一時北朝に降ったが，南北朝合一後も南朝復活運動を行った。 楠木正成 ？〜1336元弘の変 で後醍醐 (ごだいご) 天皇の鎌倉幕府征討に参加し，河内の赤坂城・千早城で幕府の大軍と戦い活躍。その功により建武新政府のもとで河内守に任じられ，河内・摂津・和泉３国の守護，記録所の寄人 (よりゆうど) となる。'35年建武新政府にそむいた足利尊氏を九州に敗走させたが，翌年大挙東上した尊氏を摂津国湊川 (みなとがわ) に迎え撃って敗死した（湊川の戦い）。 楠木正行 1326？〜48死後 ，河内・摂津を中心に一族を率いて南朝軍の将として足利軍に対抗。1348年尊氏の部将高師直 (こうのもろなお) ・師泰兄弟の大軍と河内四条畷 (しじようなわて) で戦い，弟正時とともに戦死した。 楠木正儀 生没年不詳武力 の中心として河内・和泉で活躍。1361年一時京都を占領して南朝を優勢に導き，'67年両朝の和議 をはかって失敗。'69年一時足利氏に降ったが，'82年再び南朝に復帰した。 久隅守景 生没年不詳国宝 ）。 久世広周 1819〜64水戸 ・尾張 ・越前３侯に対する処分に反対 して退任 。桜田門外の変（'60）後再任され，安藤信正とともに公武合体策を推進したが，'62年坂下門外の変後失脚。 曲舞 室町初期におこった舞踊 詞章 を謡いながら舞う。常に折烏帽子 に直垂 (ひたたれ) ，稚児曲舞・女房曲舞は立烏帽子に水干 (すいかん) 。楽は鼓 (つづみ) ，舞人は通常１人で，祭礼宴席に招かれる。嘉吉年間（1441〜44）にその一派幸若舞 (こうわかまい) がおこり ，織田 ・豊臣・徳川３代の保護をうけ発展した。 下文 古文書の一形式で，一般に上位者から下位者に与えられた文書宛名 を記すのが原則 。のち袖判 (そではん) （文書の右端〈袖〉にかかれた花押 (かおう) ）を加えた下文も現れた。 管玉 弥生時代から古墳時代にかけてつくられた管状の玉使用 。弥生時代のものは長さ１〜２㎝，径３㎜程度の小型のものが多く，古墳時代に入り大型化し，長さ３㎝，径８㎜ほどのものが多くつくられた。碧玉製のものが多い。 九谷焼 江戸初期に加賀（石川県）九谷で始まった赤絵磁器陶土 が発見され，大聖寺藩主前田利治の保護奨励で，17世紀中ごろ藩営の製陶が始まった。これが古九谷といわれるもので，有田焼 との関係が論議されている。一時廃絶したが，19世紀初めに復興 ，各所 に開窯されて盛んとなり，現在に至る。 百済 古代，朝鮮半島南西部にあった国家 （350ころ〜660）援助 を求めて日本に接近し，その間には密接な関係が保たれた。百済からは博士 ・僧侶 ・技術者などが日本に渡来し大陸の文物 が伝わり，古代文化の形成 に著しい影響を与えた。欽明朝（531〜571ころ）の仏教公伝 などが有名。660年新羅・唐の連合軍に滅ぼされたのち，多くの人びとが日本に渡来した。 百済観音像 奈良県法隆寺所蔵の飛鳥時代の仏像称 があるが，百済観音像の称は近代以降につけられたものである。長身 で清楚，天衣のひるがえり，流れるような衣紋の線など崇高な神秘性を漂わせている。 百済河成 782〜853ひだ のたくみ) との技くらべなどの逸話があるが，確実な作品は現存しない。 口米 江戸時代，本年貢 に対する付加税銀銭 で納入。江戸時代以前に収納物の減損 を補う場合に徴収された例 もある口籾 (くちもみ) が，江戸時代に一般化したもの。納入比率は年代 や地域により多様である。江戸前期は代官に事務費として下付し，1725年以後幕府へ納入させるようになった。 具注暦 奈良時代より行われた暦の一種庶民 の間にも用いられた。現存最古は746（天平18）年のもの。 区町村会 明治初期の地方民会興隆 に対応して，地方官の民情諮問機関として開設された。区会は多く官選の区長 ・戸長会議であった。町村会は旧来 の村寄合 を変革するという形で開設されたが，議員 は公選 であった。1880年区町村会法が制定され，自治体として育成された。 口寄せ 民間 の巫女 (みこ) が神憑 (かみがか) りのうちに死霊を呼び出し，その心境 を口語ること。転じて口寄せの巫女をさす屈葬 遺骸 の手足を折り曲げた姿勢の埋葬法弥生時代 にも一部行われた。屈葬の理由には，埋葬穴を掘る労力を節約したとか，胎児の姿勢をとり再生の祈りをこめたとか，死者の悪霊 のよみがえるのを避けたとか，自然の休息 の姿をとったとかの諸説がある。 工藤平助 1734〜1800医学 よりも海防・交易 を論じ，1783年『赤蝦夷風説考』を老中田沼意次 (おきつぐ) に献上，ロシアとの交易と蝦夷地開発を説き，田沼の政策に影響を与えた。 宮内省 ①律令制下の中央行政官庁 。八省の一つ統 轄した。 グナイスト 1816〜95弟子 のモッセを推薦。大日本帝国憲法制定に多大な影響を与えた。 狗奴国 3世紀，邪馬台 (やまたい) 国の南にあったとされる国戦い をいどみ，女王卑弥呼 (ひみこ) もこの国との抗争中に死んだという。 国後島 千島列島の最西端にある島最上徳内 らの千島探検の根拠地 となった。1811年同島に来航したロシア人ゴローウニンの逮捕 を契機 として日露両国の係争地 となったが，日露和親条約 で日本領として承認された。第二次世界大戦後，ソ連に占領され，ソ連邦崩壊後はロシア連邦に返還 を要求している。 国一揆 南北朝 〜室町時代にかけて国人 ・国衆 など在地小領主 を中心とする一揆地侍 が自己の領主権 を確保しようとして，惣 の土民を指導し，連合して一国的規模で一揆をおこした。1485年の山城国 一揆は特に有名で，守護畠山氏の勢力を排除して８年間自治を行った。政治的色彩 の濃い土一揆 といえよう。 国替 領国を変換すること家臣 は随 伴するが，農民 は移動を禁じられていた。 国木田独歩 1871〜1908晩年 ，世相批判の傾向を示した。
恭仁京 奈良時代，聖武天皇の740〜744年の間の都
国中公麻呂 ？〜774 国造 大和政権の地方官国司 のもとで，郡司となる者が多かった。 国博士 ①645年大化の改新の際の政治顧問律令制 下，諸国の国学に置かれた教官僧旻 (みん) が任命され，改新政治の政策 を立案 した。子弟 を教育した。 国役 貢租の一種天領 ・大名領・旗本領 の中のある地域に限って幕府が課した臨時の賦課をさす。また江戸の職人に課せられた租税の名称 をもさし ，労役 から銀納にかわった。 国譲り神話 天孫降臨 に先だち，大国主命が天照大神 (あまてらすおおみかみ) に国を譲ったという出雲系神話記紀 にみえるが，国土統一の道程 の反映であり，同時に高天原系を優越させる政治的意図 がうかがえる。 公奴婢 律令制 における官有 の賤民 官奴婢 (かんぬひ) ともいわれ，個人所有の私奴婢に対する。大化の改新以前の大和政権所有奴婢が，引き続き律令制の諸官庁に属して官田 の耕作 ・雑役 に従事した。戸 を形成できず良民 との結婚は禁止され，売買の対象となった。 久能山 静岡市南部，有度 (うど) 山塊南端の山。徳川家康を祭る東照宮が山頂にある廟所 (びようしよ) として東照宮が建てられ，諸大名 の尊崇 を集めた。 久能寺経 平安後期の装飾経の一つ浄土信仰 によるもので，1141年鳥羽上皇出家に際し近親の者らが京都安楽寺に納めた。のち静岡久能寺に移されこの名がある。装飾を施した写経 は国中に広まった。 久原房之助 1869〜1965ファシズム を推進した。 忽必烈 1215〜94モンゴル帝国 第５代の汗（在位 1260〜94）で，元の初代皇帝 （在位1271〜94）チンギス 汗の孫。1271年大都（北京 ）に遷都し，国号を元と称した。高麗 (こうらい) を属国とし，'79年南宋 を滅ぼす。日本にも入貢を求め，'74年と'81年に遠征軍を送った（元寇 ）が失敗。またアンナン （ヴェトナム ）・ジャワ にも遠征した。 口分田 班田収授法により親王・貴族以下各人に支給され，終身使用・用益を許された田不輸租 ）で６年ごとに班給され，死亡すると次の班給のとき収公された。公有 が原則で売買・質入れなどは認められなかったが，班田制の崩壊とともに平安時代にはしだいに私有化され，名田 (みようでん) が成立する一要因となった。 公方 「公家の方」の略で，もとは朝廷，武家時代 には将軍をさした子孫 である鎌倉府の主も将軍家の分かれであるため公方と称した。
熊谷直実 1141？〜1208 熊沢蕃山 1619〜91陽明学派 の儒学者功績 をあげたが，39歳で職を辞し，各地で講学・講述 に従った。『大学或問 (わくもん) 』などの政治批判により幕府ににらまれ，下総（茨城県）古河 (こが) に幽閉され，そこで病死した。 熊襲 古代，九州中南部に住んでいた種族尊 (やまとたけるのみこと) や仲哀 (ちゆうあい) 天皇の熊襲征討の説話 がみえる。隼人 (はやと) と同種族とも考えられるが不明。 熊野詣 和歌山県熊野地方にある熊野三社への参詣盛行 は御師 (おし) ・先達 (せんだつ) の活動に負うところが大きい。 熊本城 熊本市にある平山城で，1607年に加藤清正が築城享禄 （1528〜32）のころ，鹿子木氏が隈本城を築き，改築・拡張を行い，清正のときに現在の規模となり熊本城と改称した。加藤氏の改易ののち細川氏の居城となった。廃藩置県後の1871年，鎮西鎮台（のち熊本鎮台）が置かれ，九州一円の軍管とされた。神風連 の乱鎮圧に功あり，西南戦争には城の大半を焼失していたにもかかわらず，谷干城 (たにたてき) 以下の政府軍が50日余籠城し死守した。日本三大名城の一つ。 熊本洋学校 1871（明治４）年，熊本藩 が設置した洋式 の藩士教育機関横井小楠 に指導された実学党が熊本藩政を握ると，アメリカ軍人ジェーンズを招き，薩摩 ・長州 に対抗できる人材養成 を目標 に教育を行った。徳富蘇峰・海老名弾正 (えびなだんじよう) らを育てたが，'76年廃校。生徒の一部は同志社に移った。 組頭 江戸時代の村役人の一つ地方三役 の一つで，名主（庄屋）の補佐役。１村に数名おり，村内の本百姓 の中から選ばれた。 久米邦武 1839〜1931大正時代 の歴史学者刊行 。修史館に転じ「大日本編年史」編纂に従事。のち，東大教授。'91年論文「神道は祭天の古俗」の筆禍事件で東大辞職。 久米桂一郎 1866〜1934パリ に留学してラファエル=コランに師事。帰国後黒田清輝とともに印象派を紹介し，明治絵画史に一時期を画し，白馬会をおこした。のち東京美術学校教授。代表作に『裸婦』『鴨川 の景』など。 久米正雄 1891〜1952才気 にあふれた新現実派（新思潮派 ）の作風を示したが，のち通俗小説に転じた。代表作に『破船』『学生時代』など。 雲形肘木 雲形 の輪郭 をした肘木 みえ ，美しい渦文の彫刻 を施した肘木をさす。雲斗 (くもと ) とともに日本独自のもので，法隆寺建築の特徴とされる。
雲助 江戸中期以後の宿場人足の称 雲斗 雲形の彫刻 を施した斗 (ます) 法隆寺 に用いられ，その特徴とされる。 公文 ①律令制下の公的な文書国衙 (こくが) 領における荘官の一つ調庸帳 を特に四度公文 (よどのくもん) という。これが転じて平安・鎌倉時代において，貴族の家で文書を扱う役人 をさす言葉としても使われた。預所 (あずかりどころ) の代官的な性格と，一方では下司 (げし) と同じく名主的・武士的性格をもつ。 公文所 鎌倉幕府の政務機関任命 。のち政所 (まんどころ) と改められると，その一部局となり文書などを取り扱った。 蔵入地 江戸時代，将軍 ・大名の直轄地知行地 である領地 のうち，家臣に知行地として分与した給地を除いた部分をいう。 クラーク 1826〜86成果 をあげた。弟子に内村鑑三・新渡戸稲造らがいる。別離に際して残した，"Boys,be ambitious!"（少年よ大志を抱け）の言葉は有名。
倉田百三 1891〜1943 鞍作鳥 生没年不詳渡来人 司馬達等 (しばたつと) の孫。北魏様式の仏像にすぐれ，飛鳥寺本尊（飛鳥大仏）をつくった。法隆寺金堂の『釈迦三尊像』は，彼の作といわれる。 蔵米 江戸時代，幕府の御蔵や大名の蔵屋敷に運ばれ売りさばかれた貢納米俸給 として支給され，切米とも呼ばれた。またほかの国産物をあわせて蔵物という。 蔵米取 江戸時代の俸禄 形態の一つ 蔵前 東京都台東区南東部，浅草駒形〜柳橋間の地名豪商 を代表する札差 (ふださし) の店が並んだので有名。 倉本 室町時代の金融業者系列 とみてよい。 蔵元 江戸時代，蔵屋敷の蔵物の保管 ・出納 (すいとう) を扱った商人豪商 が担当し，掛屋・用達を兼ねる者が多く，しだいに蔵屋敷の実権 を握り ，大名財政の死命を制するようになった。
蔵物 江戸時代，蔵屋敷に収納された諸品の総称 蔵屋敷 江戸時代，幕府・諸藩が領地からの年貢米や特産物を売りさばくために設けた倉庫兼取引所収納 ・保管，掛屋が商人 への売却・代金保管にあたった。掛屋は御用商人 が任じられ蔵元を兼ねることが多くなった。 蔵宿 ②江戸前期から加賀藩 で藩内に設けた札差に似た制宿 (おさめやど) の別称知行米 を売りさばく町蔵をつくらせ家臣 の便宜 をはかった。その町蔵の管理者を蔵宿という。農民 が，幕府 の御蔵へ納入 するまで泊った旅宿をいったが，のち陸揚げ・納入までを請け負うようになった。 グラント 1822〜85琉球帰属問題 について日・清両国間に仲介 の労 をとろうとした。東アジアが列強 により植民地化されようとしている危機 を説き，日・清両国が同盟 を結ぶことさえ勧告した。 栗橋関 江戸時代，武蔵（埼玉県）にあった奥州道中 の関所 厨川白村 1880〜1923著書 『近代文学十講』『近代の恋愛観』などは，当時の文壇 や青年層に大きな影響を与えた。 栗山潜鋒 1671〜1706三宅観瀾 (みやけかんらん) ・安積澹泊 (あさかたんぱく) らと『大日本史』の編纂に従事し，彰考館総裁となった。主著に『保建大記 (ほうけんたいき) 』。 久留米 福岡県南西部，佐賀県境の筑後川沿岸にある都市すり ) の特産地 。有馬氏21万石の城下町で，筑紫平野の米・菜種の集散地 でもあった。1889年市制を施行 。 久留米絣 福岡県久留米地方で産する代表的木綿絣発明 。細密 な絣模様 とじょうぶな品質で有名。武士 の副業として生産され，明治時代以後改良され発展した。
呉織 黒岩涙香 1862〜1920主戦論 に転じ，のち護憲運動やシーメンス事件に活躍した。 蔵人 平安初期に設置された令外官 (りようげのかん) の一つ用具 や文書を預かる役人 の意 。810年薬子の変に際し蔵人頭が置かれ重要な官職となった。天皇に近侍し，機密文書の保管 ，詔勅 ・奏上の取り次ぎ，宮中の諸儀式などを行う。平安後期には，院・摂関家・大臣家にも置かれた。 蔵人所 平安初期に設置された令外官の一つ朝廷 の機密保持機関として創設し，藤原冬嗣・巨勢野足 (こせののたり) を蔵人頭に任じたことに始まる。天皇直属の役所として，宮中の諸行事を取り締まった。職員は別当・蔵人頭・五位蔵人・六位蔵人・雑色 (ぞうしき) ・小舎人 (こどねり) などからなり，これにより少納言・侍従の職務は実質 を失った。江戸末期まで存続。 蔵人頭 蔵人所の長官藤原冬嗣 と巨勢野足 (こせののたり) が初任 。定員は２人で，弁官と近衛中将があてられ，それぞれ頭弁・頭中将と呼ばれた。のち，その上位に別当が置かれたが，常置 の職ではない。 黒住教 江戸末期におこった神道系宗教で，のち教派神道の一派天照大神 (あまてらすおおみかみ) を宇宙創造の神とし，積極的に天皇制を支持したので，'76年明治政府が公認し，教派神道の一つとされた。宗教生活の内容を平易に説いたため，明治維新後関西地方に広がった。 黒田清隆 1840〜1900出身 。1870年開拓使次官，のち長官として北海道の経営に努力し，樺太 (からふと) の放棄を主張 ，樺太・千島交換条約の締結を推進させた。'76年日朝修好条規を締結。'81年開拓使官有物払下げ事件で世論の攻撃をうけ一時失脚したが，'88年内閣を組織し，大隈重信を外相とし，後藤象二郎 を逓相 として入閣させ大同団結運動 を分裂させた。翌'89年大日本帝国憲法発布に際し超然主義 を唱えた。その後元老となり，第２次伊藤博文内閣 の逓相，枢密院議長などを歴任した。 黒田清輝 1866〜1924重鎮 として活躍し，のち帝国美術院長・貴族院議員を歴任 。代表作に『湖畔』『読書』『花野 』など。 黒田騒動 江戸初期，筑前福岡藩におこった御家騒動直訴 (じきそ) した事件。その結果，忠之に反意がなかったことが判明して除封を免れ，栗山は南部藩にお預けとなった。 黒田長政 1568〜1623画策 。戦後 ，豊前（大分県）中津12万石から筑前福岡52万石に封じられ，福岡藩の祖となった。 黒田孝高 1546〜1604兵略 にすぐれ隠居後もなお天下をとる気概 をもった。またキリシタン大名としても有名で，洗礼名をドン=シメオンといった。
黒船 欧米の艦船の呼称 黒本 江戸中期の草双紙の一つ黒色 。内容は青本とほぼ同じで，浄瑠璃・歌舞伎に題材を求め，軍記物・仇討物 が主。青本が若者向きであったのに対し，成人向きである。 桑名藩 江戸時代，三重県北部を領有した藩久松氏 が入封し，明治維新に至る。幕末，藩主久松定敬は京都所司代となり，戊辰 (ぼしん) 戦争では佐幕諸藩の中核 として会津藩とともに活躍。官軍 に抗し６万石に減封された。 軍記物語 中世に流行した，戦乱を中心素材とする戦記文学文体 の『将門記』『陸奥話記』に始まり，鎌倉期の『保元物語』『平治物語』『平家物語』『源平盛衰記』，室町期の『太平記』『義経記』『曽我物語 』などが代表的作品である。明快・律 動的な和漢混交文で，栄枯盛衰 の激しかった中世の世態・人情をよく写しとり，広く国民の間に愛好された。多くの作品が，作者・成立年代不詳であることは多数の人びとの共同製作と考えられる。特に『平家物語』は平曲として語られ広く流布した。江戸時代の文学へ大きな影響を与えた。 郡区町村編制法 1878（明治11）年に制定された地方行政制度に関する法規 。三新法の一つ自治体 として復活し，行政区画としての郡を置き ，別に東京・京都・大阪に区を設置し，府知事 ・県令 —郡・区長 —戸長（町村長 ）という職制 を確立した。'88年市制・町村制，'90年府県制・郡制制定により廃止。 軍国主義 国の政治・経済・文化全般を軍事に従属させ，戦争または戦争準備のための制度・政策を最高位に置くという思想・体制天皇制 と不可分に結合して発展。昭和期に入りその傾向は特に著しくなり，ファシズムの確立をみた。第二次世界大戦後，ポツダム宣言 に基づく占領政策 は，日本軍国主義の除去 をめざした。
郡司 律令制下，中央から派遣された国司のもとで郡を治める地方官 群集墳 古墳時代後期に出現 した小規模な古墳の群集もと にした家父長制的家族の出現によるものと考えられる。代表例に岩橋千塚 （和歌山県）・新沢千塚 （奈良県）・吉見百穴 （埼玉県）など。 群書類従 江戸後期の和学 （国学 ）者塙保己一 (はなわほきいち) が編纂した，日本の古書を分類収録した史料 叢書助成 により設立された和学講談所で編集・校訂し，1819年正編刊行。続編は保己一没後の'22年完成。わが国最大の史料叢書。 軍人勅諭 1882年，明治天皇が軍人に対して下した訓戒 の勅諭西周 (にしあまね) らが起草 。内容は軍人の守るべき徳目として忠節・礼儀・武勇・信義・質素の五つをあげ，特に軍人が政治に関与しないように明示している。第二次世界大戦の敗戦 まで軍人精神の根本となった。 郡制 明治〜大正時代 にかけての地方行政制度名称 は江戸幕府 の復旧策によって残存していたが，1878（明治11）年郡区町村編制法の成立 により行政単位として政府 の行政浸透の機能を果たした。'90年郡制公布により地方自治体 となったが，課税権能をもたず不完全で，単なる行政区画として存続した。 郡代 江戸幕府の職名徴税 ・訴訟 ・民政にあたった。一般に10万石以上の管轄区域に設置され，関東郡代・美濃郡代・西国郡代 ・飛驒郡代などが有名。 君台観左右帳記 室町時代，美術・工芸 の秘伝書孫 の相阿弥が大成したと伝えられている。宋元画家の評価，書院の飾り方式および諸道具の説明の３部からなる。 軍団 律令制下，諸国に設置された軍隊農閑期 に交替で10日ずつ勤務させた。1000人以上，600人以上，500人以下を大・中・小団とし国司の管下に置き，その一部は衛士・防人 (さきもり) として，京・九州に送られた。792年奥羽・九州を除き廃止され，健児 (こんでい) 制に改められた。 軍閥 軍事力を背景として政治的支配力や特権を掌握した軍部勢力薩摩 の海軍，長州 の陸軍」が軍閥をつくり統帥 (とうすい) 権の独立と軍部大臣現役武官制によって内閣 の死命を制するような政治力をもった。第一次世界大戦後は大正デモクラシーのもと軍閥批判の声が高まり軍閥勢力は後退した。昭和期に入ると，陸軍は皇道派 ・統制派 という派閥 を形成。皇道派は二・二六事件（1936）後勢力を失い，以後統制派が独占資本・官僚と結びついて軍閥独裁を実現し侵略戦争 の拡大をはかったが，敗戦 によって消滅した。 郡奉行 江戸時代，諸藩において農村の行政にあたった役職家老 に属し，配下に代官・手代などがおり，城下にある役所で執務した。 軍部大臣現役武官制 明治〜昭和期，陸・海軍大臣を現役大・中将に限り任命する制度山県有朋内閣 によって政党勢力を抑えるため法制化された。軍部はこれを利用し軍部大臣の入閣 を拒否して，1912年西園寺公望 (きんもち) 内閣を倒したが，第１次護憲運動 の反撃 にあい，'13年山本権兵衛内閣 のとき予備役・後備役も認めた。'36年二・二六事件後広田弘毅内閣 のとき現役制が復活し，軍閥の専制支配体制が確立した。 群馬事件 1884（明治17）年，群馬県でおこった自由民権運動 の激化事件弾圧 ，自由党幹部の政府との妥協 に憤激して，1884年５月，鉄道開通式のため高崎駅に集まる政府高官の襲撃を計画したが，政府が式を延期したため中止 。ついで妙義山に挙兵し，高利貸・警察分署などを襲ったが失敗 に終わった。 軍務官 明治初期の軍政機関。七官 の一つ改称 。 軍役 武家社会において，家臣が主君に対して負う軍事上の負担君主 からの御恩に対する奉公として，所定 の負担義務はあったが，数量的に負担が規定されるのは，貫高 制に基づいて知行を配分する戦国期からである。豊臣秀吉 は，朝鮮出兵 を機に石高制 に基づく，統一的な軍役体系を成立させた。江戸幕府もこれを継承し，1616（元和２）年，'33（寛永10）年の軍役令によって知行高に応じた軍役体系を整え，武士はこの規定によって，常時武器と人数を用意することが要求され，参勤交代，幕府の城郭普請や河川改修などの土木手伝いなども軍役とされ，諸大名 も家臣に対して類似 の軍役規定を定めた。 軍令部 明治〜昭和期の旧日本海軍の軍令統轄機関管下 にあった海軍参謀部が，1893年独立して海軍軍令部と改称。軍政 機関としての海軍省に対し，天皇に直属して作戦・海防 などの任務 にあたった。1930年ロンドン海軍軍縮条約に反対し，統帥 (とうすい) 権を干犯 するとして政府 を攻撃した。'33年軍令部と改称。'45年敗戦とともに廃止された。 解 律令に規定されている，下位 の官司から上位の官司に出す文書 芸阿弥 1431〜85骨董 の管理を行う。水墨画家としてもすぐれ，周文に似て力強いうえ雅味を加え，水墨画史上重要な地位 を占める。また連歌にも長じていた。 桂庵玄樹 1427〜1508石見 (いわみ) ・筑後 ・肥前 を遍歴し，釈奠 (せきてん) （孔子 を祭る典礼 ）を行い儒書 を講じた。'78年薩摩の島津忠昌 に招かれ，朱子学を講じ薩南学派をおこした。『大学章句』を初めて出版，四書五経の句読法 を一定した「家法倭点」を定め，日本朱子学史上に一時期を画した。また詩文集として『島陰漁唱』などがある。 慶安事件 江戸前期，由井正雪ら牢人が企てた陰謀事件由井正雪の乱 ともいう。幕府成立当初の武断政治で多くの大名が取りつぶしにあい，生活窮乏の牢人が増加。1651年，３代将軍徳川家光の死を機に，丸橋忠弥 (ちゆうや) らは江戸城を，正雪らは駿府城 を奪い，金井半兵衛らは大坂で騒乱 をおこして，幕府の政道を改めようとしたが，計画がもれて鎮圧された。幕府はこの事件後牢人対策を重視し，末期 (まつご) 養子の禁を緩和し，大名の改易を減じるなど牢人の発生を防ぐ政策 をとり，文治政治 転換への一契機となった。 慶安の触書 江戸前期，幕府 が農民生活を規制 するため出した触書 慶安 ２）年発布。全32条。幕府は幕初以来しばしば農民生活に干渉して触書を出したが，それを集大成したもの。公儀法度の順守・勧農 ・衣食住 の規制，その他農民の守るべき心得を細部 にわたって規定し，生活統制を行った。江戸時代 の農民支配の根本方針が示されている。 慶運 生没 年不詳 桂園一枝 江戸後期，香川景樹の自撰歌集小沢蘆庵 の「ただごと歌 」の主張をさらに発展させ，清新な歌風をもって京都の歌壇 に君臨した桂園派 の代表作。『古今和歌集 』の歌風を理想とし，紀貫之を歌聖と仰ぎ，その実践としてこの集を撰した。 桂園時代 明治後期〜大正初期にかけて，桂太郎と西園寺公望 (きんもち) が交互に内閣を組織した時代（1901〜13）護憲運動 にあって終わりをつげた。 桂園派 江戸後期，香川景樹が主張した和歌の流派桂園一枝 』から命名 。賀茂真淵 (まぶち) らの『万葉集 』尊重に対し古今調 を主唱し，京坂歌壇に流行 。門下には木下幸文・熊谷直好など多士済々であり，明治初年まで続いた。 慶応義塾 幕末 ，福沢諭吉 が創立した私立学校中屋敷 内の長屋 に開いた一家塾に始まり，初めは蘭書を，'62年ごろからはもっぱら英語を教授した。'68（慶応４）年築地が外人 の居留地 になったため芝新銭座の旧有馬家の中屋敷に新築して移り，慶応義塾 と改称 。「慶応」は年号 からとり，「義塾」は共同結社の意味を表したもので，ここに学ぶ者を社中と称した。'71年三田 に移転。'90年大学部を設置，日本における最初の私立大学となった。1903年慶応義塾大学 と改称。自由主義・功利主義的学風で官学 と対抗した。第二次世界大戦後，新制大学 として発足 。 挂甲 古墳時代中期以降の古代のよろい武装 として用いられ，実用性を失った。
景行天皇 生没年不詳 稽古館 ①江戸時代，彦根藩 の藩校 弘前 ）藩 の藩校弘道館 と改称 ，幕末 には和学・兵学なども加えた。洋学 も行った。
経国集 平安初期，最後の勅撰漢詩文集 経国美談 明治前期，矢野竜溪 の政治小説立憲改進党 の幹部だった著者は，古代ギリシア史に材料を求め，テーベの国家興隆と憂国の志士たちの活動を通じて，自由民権思想を述べ，多くの青年や知識人に影響を与えた。 稽古談 江戸後期，海保青陵 (かいほせいりよう) の経世書成立 。５巻。商品経済の発展を認め，武士の商業を賤 (いや) しむ思想を非難し，武士の俸禄 をも一種 の売買関係とみなすなど，封建制度 のもとで異色の経済論を述べた。また武士の内職 や専売制 の実施を論じた。 稽古堂 ①江戸時代，会津藩 の藩校 但馬 (たじま) （兵庫県）豊岡藩 の藩校山崎闇斎 を招聘 。1799年整備拡充して日新館 と改称した。漢学 のほか蘭学・国学 も行った。 経済安定九原則 1948年12月，経済安定政策としてGHQ の出した指令 節倹 と予算の均衡，(2)徴税強化と脱税 の防止，(3)融資 の制限，(4)賃金の安定，(5)物価の統制，(6)外国為替の管理強化，(7)輸出のための資材割当て配給制の改善，(8)重要国産原料および製品の増産，(9)食糧集荷計画の改善の９カ条で，インフレ収束を目的として日本国民に耐乏生活を要求した。翌年 のドッジ‐ライン の前提となる。 経済協力開発機構 経済要録 江戸後期，佐藤信淵 (のぶひろ) の経世書もと で，官営商業・資源開発・海外進出をめざす重商主義的政策を主張した。 経済録 江戸中期，太宰春台 (だざいしゆんだい) の経世書重農主義 的な立場から政治・経済のあり方を説いた。 警察予備隊 1950年８月，警察力を補充する目的で創設された警察隊。自衛隊の前身在日アメリカ軍 が出動した空白を埋めるために，マッカーサー書簡 により，第３次吉田茂内閣 が設置。首相に直属し，定員７万5000名。日本の再軍備の出発点 となった。'52年保安隊，'54年自衛隊に改組発展。 家司 皇族 ・貴族 の家政をつかさどる職員評定衆 (ひようじようしゆう) ・引付衆 (ひきつけしゆう) の職員も総称して家司といった。 刑事訴訟法 刑事事件 に関する裁判手続きを定めた法律ボアソナード が治罪法を起草し，'82年施行されていたが，'90年憲法・裁判所構成法 の施行に伴って修正 の上，刑事訴訟法として制定。1922年ドイツ法学の影響をうけた刑事訴訟法がつくられ，'24年から施行。第二次世界大戦後の'48年，アメリカ・イギリス法の影響をうけた現行法 が成立した。 警視庁 首都の警察行政をつかさどる官庁 長官 （警視総監）は知事 から独立して内務大臣 の指揮 ・監督 をうけ ，東京府の警察・消防 ・衛生 などを管理した。1948年都公安委員会のもとで自治体警察になり，'54年都警察の本部となった。 傾斜生産方式 第二次世界大戦後の〈原材料不足→生産低下→インフレ 〉の悪循環 をたちきるために行った石炭・鉄鋼重点生産の方式委員長 とする石炭特別小委員会によって1946年末に構想され，'47年６月片山哲内閣の「経済緊急対策」の中核 にすえられた。出炭 を強化しつつ鉄鋼部門に重点配炭し，鉄鋼生産の拡大を通じて経済の均衡回復をはかろうとしたもの。'49年ドッジ‐ライン実施まで継続された。 芸術座 大正時代 の新劇団成果 をめざしながらこれを大衆に紹介。有名な「復活」のほかに「サロメ 」「海の夫人 」などを上演したが，'18年抱月の死，翌'19年松井の自殺で解散した。 桂昌院 1627〜1705実権 を握り，僧隆光らを信じ，仏寺造営，生類憐みの令の発令 にも関与した。 形象埴輪 埴輪の一種 。家・動物・人物などをかたどった埴輪の総称。 系図 先祖 から代々 の縦横 の相互関係を書いた図表役割 が大きかった日本では，家の由来 を説明するものとして尊重された。武士の間には，戦場 で先祖以来の家系を高声で唱える習慣 があり，実力主義 の乱世 がしだいに安定して系図尊重の思想 が盛んになると，家格を高めようとすることから藤原・源・平３氏との関係をこじつけたものを筆頭 に系図が盛んにつくられたが，疑わしいものが多い。 経世秘策 江戸後期，本多利明の経世書国力 の増強 を説き，一種 の重商主義的な富国策を強調した。
継体天皇 450〜531ごろ 契沖 1640〜1701援助 のもとで『万葉代匠記』を著した。宗教 ・道徳 にとらわれない古典の解釈 や注釈を行い，その復古思想や学問態度は国学発展の基礎となった。 計帳 律令制における調・庸などの徴収のための原簿正倉院 に断片 が残る。
慶長金銀 江戸時代最初の金銀貨 慶長遣欧使節 1613（慶長18）年，仙台藩主伊達政宗がヨーロッパに派遣した使節ノビスパン （メキシコ）を経てスペインに渡り，国王フェリペ３世に謁し，さらにローマにおもむきローマ教皇パウロ５世に謁した。メキシコとの通商を求めたが成功せず，1620年帰国した。 慶長見聞集 江戸初期の随筆集北条氏政 の家臣三浦浄心が見聞した江戸の雑事 ・人情風俗を記す。浄心に仮託した後世 の作という説もある。 慶長の役 1597（慶長２）年，豊臣秀吉の２度目の朝鮮出兵 （〜'98）。 刑法 犯罪と刑罰との関係を規定した法律条文 の現代用語化については，'95年に実現した。 鯨油 クジラからとった油ウンカ （稲の害虫）駆除の特効薬 として用いられた。 外宮 伊勢神宮の一つ皇室 の氏神 として崇敬 された。中世 には外宮の禰宜 (ねぎ) 度会氏 (わたらいうじ) が伊勢神道 を成立させた。 下戸 古代の下層身分の一つ倭人伝 によると，邪馬台国 (やまたいこく) には支配層である大人 (たいじん) ，一般民衆である下戸，国家的奴隷である生口 (せいこう) という身分秩序があった。 下剋上 南北朝〜戦国時代 にかけて，実力ある下位者が上位者をしのぐ風潮 をいう公家 は武家 に，将軍は管領 (かんれい) に，守護は守護代にというように，実権がその下位者に奪われたことをさす。土一揆も下剋上の運動。二条河原落書 に「下剋上する成出者（成上り者）」とあるが，嘉吉の乱で守護赤松満祐が将軍足利義教 (よしのり) を殺したこと，また管領細川氏は将軍に代わり，その家宰三好氏が細川氏に代わり，さらにその臣松永氏が三好氏に代わってその実権を奪ったことなどが代表例である。出身の明らかでない北条早雲や斎藤道三が風雲 に乗じて実力で戦国大名になったのもこの現れといえる。
華厳宗 南都六宗の一つ 戯作 戯作文学のことで，江戸時代の通俗文学漢詩文 ・和歌 ・和文 などに対し，元禄（1688〜1704）以降の洒落本 (しやれぼん) ・読本 (よみほん) ・黄表紙・滑稽本・人情本などの総称。戯作者として著名なのは，山東京伝・式亭三馬・十返舎一九・為永春水など。幕末以後，仮名垣魯文 (かながきろぶん) などが出たが，政治小説・近代文学の発生とともに衰退した。 下作人 荘園制下，地主化した作人 に対して直接耕作者 である百姓 をいう耕作権 ではなく地主的な得分権となるにしたがい，彼らの下で実際の耕作 にあたる者 が下作人と呼ばれるようになった。下作人は年貢 ・加地子 ・作職得分を上納 した。 下司 荘園において実際の荘務を行う荘官の一つ預所 (あずかりどころ) などの上級荘官すなわち中司に対していう。一般に在地の有力者が任命される場合が多く，平安末期から世襲化・武士化していく傾向が強かった。 闕所 ①鎌倉・室町時代 ，罪科などで所領を幕府に没収され，知行人のいない土地をさし，のち没収されること自体をいう没官領 とほぼ同じ性質 。 血税一揆 明治初年におこった徴兵令反対の農民一揆役場 などを襲撃 。政府は「徴兵告諭」文中 の「血税」という文字が誤解を生んだのだと説明したが，無償 で農民の労働力を奪う結果を民衆 が感じとったことが最大の原因であった。 血盟団事件 1932年，前蔵相井上準之助と三井合名理事長団琢磨を射殺した右翼テロ事件農村 青年を感化して組織した狂信的右翼団体で，「一人一殺主義」で政・財界の要人を暗殺して国家改革をはかろうとしたもの。五・一五事件の発生に影響を与え，軍部台頭の契機 となった。 家人 ①律令制下の賤民の一種関東御家人 と称した武士。 下人 ①古代末期 〜中世の家内奴隷的隷属民譲与 ・質入れなどの対象とされたが，家族を持ち得た。主人 の屋敷内，のち外に小屋 と多少の土地を与えられ，主家の家事・軍事の雑役や佃 (つくだ) などの耕作に従事した。鎌倉中期以後，生産力の増大 ，農業経営の変化に伴って，下作人（名子 (なご) ・被官 ）や自作農 になるものもでた。 検非違使 平安初期に設置された令外 官 (りようげのかん) の一つ形骸化 した。 ケプロン 1804〜85大農経営 の採用 ，札幌農学校設立などの指導にあたり，北海道開発の基礎を確立した。'75年「ケプロン報文」を残して帰国。 ケーベル 1848〜1923東大 哲学科教授として来日（21年間在職）。日本の哲学が学問 として確立する基礎 を築いた。西欧的教養への視野 を開かせ，学生に深い影響を与えた。また東京音楽学校でピアノを教授。横浜で没した。 家抱 江戸時代，農村における譜代 の下人門 屋 (かどや) ・庭子 (にわこ) ・名子 (なご) ・被官ともいう。本百姓に隷属し，年貢諸役は主家が責任負担する建前 。入会地 (いりあいち) の利用に関しても独立した権利がなかった。商品経済未発達の後進地域にながく存続した。 検見・検見法 室町時代以来の年貢収納法の一つ検見 取 (けみとり) 法ともいい，現地に役人 が出向き，坪刈 などを行って，作柄 の良否 や農民 の生活状態を検分し，その年の年貢率（免 ）を決めた。この法は実施検分の手数や費用がかかり，また役人の不正や収賄 などが行われやすかった。江戸中期以降，定免法 (じようめんほう) が一般化したが，特に大凶作のときには検見が行われた。 解由状 律令制下，国司などの任務 交代のときの事務引き継ぎ文書渋滞 の事実がないことを証明した文書で，前任者はこれを上司に提出して任務完了となった。 元 モンゴル帝国第５代皇帝フビライが建国した中国の王朝（1271〜1368）通商 はとだえず，建長寺船・天竜寺船の派遣，僧一山一寧 (いつさんいちねい) の渡来 などがあった。 玄恵 ？〜1350学僧 禅宗 ・朱子学に通じ，後醍醐 (ごだいご) 天皇の討幕計画，建武の新政に加わり，のち足利尊氏の建武式目制定にも参画 。また『太平記』『庭訓往来』など，玄恵に仮 託される作品は多いが疑わしい。 蘐園学派 江戸中期，荻生徂徠 (おぎゆうそらい) を祖 とする古学派 儒学の一派古典 の文辞の研究によって直接古聖人に接しようとするもので，国学 に影響を与えた。思弁 より経験，道徳より政治・経済を重んじ，また詩文の創作にも力を入れた。門下 に太宰春台 (だざいしゆんだい) ・服部南郭 (はつとりなんかく) らを輩出 。しかし，しだいに文人化していった。 蘐園塾 江戸中期，荻生徂徠 (おぎゆうそらい) が江戸茅場町に開いた私塾 。 顕戒論 平安前期，最澄が著した宗論書論駁 し，大乗戒は経論で明示されていることを示した。『山家学生式 (さんげがくしようしき) 』とともに日本天台宗成立に関する重要文献。 喧嘩両成敗 武家 の刑法 の一つで，喧嘩した者に対し，理非を問わず双方ともに制裁 を加えること戦国大名 は領内の治安維持や家臣団 の統制強化を目的として分国法 に規定した。江戸時代にも慣習法として残存したが，その批判論も出て，効力 はうすれた。 顕教 仏教 のうち密教以外のもの釈迦 が平明に説いた教えを顕教とする。空海が『弁顕密二教論 』『十住心論 』の中で密教に対して用いた語で，南都六宗や天台宗などを顕教としたが，天台ものちに密教化し，台密 といわれた。 乾元大宝 皇朝十二銭の最後の銅銭質 も粗悪。これ以後，近世初期までわが国の公的な貨幣鋳造は中絶した。 蹇蹇録 明治中期，外務大臣として日清戦争前後の外交の衝にあたった陸奥宗光の回顧録甲午農民戦争 ，日英通商航海条約 の改正 ，三国干渉，下関条約などについて詳細に記録されている。当時の外交を知るための貴重な史料 。 玄語 江戸中期，三浦梅園の哲学書儒学 と洋学 の思想を調和して，宇宙の構造を説明する条理の学を述べたもので，自然弁証法論理が含まれている。 元寇 鎌倉中期，２度にわたる元（蒙古）の日本来襲事件北条時宗 が拒否したため，'74（文永11）・'81（弘安４）年の２度にわたり，大軍 をもって対馬 (つしま) ・壱岐 (いき) を侵し，さらに北九州に上陸した。しかし西国武士たちの奮戦 と暴風によってともに敗退し，第３次遠征計画も未遂に終わった。この間，幕府は沿岸に防塁を構築し，九州に所領をもつ御家人に異国警固番役を課し，鎮西探題を設置したりして防備につとめた。このため軍事的・経済的負担は増大し，御家人の経済的窮乏を招き，また幕府財政をも困窮 に導き，幕府の滅亡を早める原因となった。一方，朝廷 は敵軍調伏の祈願に専念したので，２度の暴風を神風とみる神国思想が発展する契機となった。 元号 紀年の一種東洋 諸国で行われた。日本では大化改新 の「大化」を最初 とするが，それ以前にも一部には法興 (ほうこう) などの年号が用いられたらしい。大化以後，奈良時代の四字年号，室町時代の私年号，南北朝の両朝別の年号などあるが，多くは，天皇代替りや，干支 (えと) によって改元された。明治時代以後一世一元制となる。年号には本来，年号使用者は年号制定者の支配に服するという歴史的な意味があるため，民主主義国家として年号の存廃 が政治問題化している。1979年，元号法が制定され，元号制定の権限は内閣 に与えられた。 元亨釈書 鎌倉後期，虎関師錬 (こかんしれん) の著した日本最初の仏教史書 元弘の変 1331（元弘元）年，鎌倉幕府征討のため後醍醐 (ごだいご) 天皇が正中の変（'24）についで企てた変乱延暦寺 ・興福寺などの寺院勢力に働きかけ，計画を進めたが，1331年吉田定房の密告によって六波羅探題に知られた。天皇は笠置城にのがれたが，捕らえられて隠岐 (おき) に流された。幕府は天皇を廃して，持明院統の光厳 (こうごん) 天皇を擁立。しかし楠木正成ら諸国の武士が護良 (もりよし) 親王らとはかり，各地 で反幕府活動を続け，'33年天皇は隠岐を脱出し，足利高氏（尊氏）・新田義貞らも挙兵し北条氏が滅び，建武の新政が実現した。 源氏 平安初期の皇族賜姓 (しせい) の一つ地盤 を固めた。義朝のとき平氏に敗れたがその子頼朝は鎌倉に幕府を開いた。村上源氏は村上天皇の孫師房 (もろふさ) を始祖 とし，院政期に院近臣 として栄えた。 乾字金 江戸中期の金貨品位 が悪く不評であった。そこで乾字金を鋳造して慶長金 と同質に復したが，重さはほぼ半分 になり嫌われて，物価 は下らず経済界 は混乱した。新井白石 の反対 で重秀は '12年罷免された。 原史時代 文献史料が少なく，社会の様相を知るのに不十分な時代皆無 の時代を先史時代，文献史料の豊富に存在する時代を歴史時代というが，その間の時代をいう。日本では３世紀から７世紀がこの時代に相当するが，現在ではあまり用いられない。 玄室 古墳の内部構造で，横穴式石室で遺骸を納める主室陶棺 などが安置された。北九州地方には内壁 に壁画 をもつものもある。 原始的蓄積 資本主義的生産様式が成立する条件である「資本」発生の歴史的過程貨幣 や生産手段 が資本家 に蓄積され，他方に労働力の販売以外に何もない労働者が生じること。明治維新 以後の殖産興業政策 は，この過程を押し進めようとしたものといえる。 原子爆弾 ウラニウム・プルトニウムなどの核分裂を利用した爆弾死者 を出した。また原爆症の患者 を多く出した。'49年ソ連，'52年イギリス，'60年フランス，'64年中国，'74年インドが実験に成功。またさらに巨大な爆発力をもつ水素爆弾も，'52年アメリカ，'53年ソ連，'57年イギリス，'67年中国が実験に成功した。 源氏物語 平安中期の代表的物語文学構想 と精緻な心理的手法 により，藤原氏全盛時代の貴族社会を虚構化しつつ人間性の真実を描き出した名作。 源氏物語絵巻 平安末期の代表的絵巻物傑作 の一つとされる。現存は12帖分にあたる絵19図。 源氏物語湖月抄 江戸前期，北村季吟の『源氏物語 』の注釈書集大成 で，古注集成の画期的な著書 。 元正天皇 680〜748後半 は長屋王が政局 に大きな力をもった。 源信 942〜1017顕密 (けんみつ) の学を修め，『往生要集』を著して念仏往生 の教えを説き，貴族 や庶民 に大きな影響を与えた。
源信 810〜868 元帥 明治〜昭和期，陸・海軍大将のうち元帥府に列せられたもの功労 のあった大将が列せられ，軍事上での天皇の最高顧問となった。1945年，敗戦後廃止された。
遣隋使 飛鳥時代，隋に派遣された公式の使節 原水爆禁止運動 核兵器を禁止しようとする世界的な平和運動ビキニ水爆実験 で，焼津の漁民 が被災した（第五福竜丸事件）のを契機に高まり，3400万人の賛成 をえた。'55年８月広島で第１回原水爆禁止世界大会が開かれ，以後毎年開かれているが，'63年の社会党の総評系と共産党との内部対立により，原水爆禁止日本国民会議（原水禁）と原水爆禁止日本協議会（原水協）とに分裂した。その後運動統一への気運 が高まり，'77年両者間で統一に向けての合意がなされ，現在では原子力の利用そのものに反対する市民運動が展開されている。 憲政会 大正〜昭和初期の政党（1916〜27）背景 に政党内閣主義を掲げ，藩閥官僚勢力と対立し，山県有朋ら元老にうとまれた。普選運動 の指導権を握り，軍備縮小を唱え，'24年第２次護憲運動の主力 となり，清浦奎吾内閣を倒し，加藤を首班 とする護憲三派内閣を成立させた。のち単独内閣を組織したが，'27年政友本党と合同して立憲民政党となった。 憲政党 明治時代の政党（1898〜1900）野党 はこれを解散に追い込み ，ついで自由・進歩両党は合同して憲政党を結成した。伊藤内閣 の倒壊後，大隈重信・板垣退助を中心とするいわゆる隈板 (わいはん) 内閣を組織したが，間もなく憲政党（旧自由党系）と憲政本党（旧進歩党系）に分裂，前者 は1900年に解党し立憲政友会に合流した。 憲政の常道 議院内閣 制が制度化されたものではなく，衆議院 の多数を占める政党 が政権 を担当する慣例加藤高明 の護憲三派内閣 から'32年の犬養毅内閣崩壊まで続いた。 憲政本党 明治時代の政党（1898〜1910）組織 。党首は大隈重信，幹部 には犬養毅・河野広中など。都市商工業者を地盤 とし，憲政党（のちの立憲政友会）と対立した。党内でも対立抗争がおこり ，大隈引退後，1910年３月，立憲国民党となった。
検断 中世，刑事犯人に対する検察・断罪のこと 検地 戦国〜江戸時代，土地を実測し，収穫高・耕作人 などを決定すること大名 は領国の土地生産力と財政および知行制施行の基礎として土地調査を実施した。特に豊臣秀吉は全国統一完了以前からその平定地に奉行を派遣し，土地面積・品等区分をして石盛を行い，収穫高・貢租高・耕作者を決定し，土地・農民を直接支配することになった。江戸時代にも藩主 などが国替すると施行した。 検地帳 近世，検地の結果を村ごとにまとめて記した土地台帳幕府 ・諸藩はこれに基づいて年貢諸役を課した。中世 にも荘園 ・国衙 (こくが) の検注帳 があったが，豊臣秀吉 の太閤検地で様式がととのい，江戸時代の幕府・諸藩が継承した。 検注帳 中世の土地台帳 荘園領主 は年貢 ・課役徴収のため所領 の調査（検注）を行ったが，その結果を記したものをいう。一般に総面積，除田（年貢・公事免除地）・定田（貢納地）数，年貢額などが記載されている。様式 は一定していない。 建長寺 鎌倉市山ノ内にある臨済宗の寺院。鎌倉五山の一つ蘭溪道隆 を開山とした。寺号は年号 をとり，もと刑場であった因縁 から地蔵を本尊とする。道隆の禅風を慕い，無学祖元・一山一寧 (いつさんいちねい) などの名僧が相つぎ住持となり，1341年鎌倉五山の第１位となる。16・17世紀，寺運は一時衰えたが，徳川家光・沢庵らの力で復興され，今日に至る。 建長寺船 鎌倉末期の対元貿易船勘合貿易 の先駆となった。 検田使 律令制下，租税 の確保のため，荘園に立ち入り，耕地 を調査した役人 課税 をのがれるのを防止するため，検田使をつかわした。これに対し，荘園側は不入権獲得により検田使などの地方官吏の荘園内立入禁止をはかった。 遣唐使 7〜９世紀，日本から唐に派遣された公式の使節諸説 がある）。一行は大使以下，初期は120人ぐらい，船も１〜２隻であったが，中ごろから500〜600人以上，４隻になった。航路は初め北路，中期 に南島路，末期 には南路をとった。留学生・学問僧として吉備真備 (きびのまきび) ・玄昉 (げんぼう) ・最澄・空海らがいる。894年菅原道真 (すがわらのみちざね) の建議により中止。以後 ，中国との正式国交は室町時代の勘合貿易まで中絶された。
元和偃武 江戸初期，大坂夏の陣が終わったのち，世の中が平和になったこと 原日本人 縄文時代 ，日本に住んでいた人類 で，現代日本人の起源 と考えられているアイヌ説 やコロボックル説 が提唱されたが，大正時代 に現代日本人の祖先 と考えられるようになり，人類学者清野謙次 によって原日本人と命名された。この説 では，現代日本人への変化の要因 を，主として混血 によるとしている。最近は，混血ではなく，生活の変化によって変わったとし，現代人そのままの祖先とする日本人説が，原日本人説よりも有力である。 顕如 1543〜92一揆 を組織し，反織田信長の大名 と結んで，1570〜80年まで信長と戦い（石山合戦），正親町 (おおぎまち) 天皇の仲裁で和睦。のち石山を去ったが，紀伊・和泉を経て '85年再び大坂に帰り，のち秀吉から京都堀川に寺地を与えられ，そこに本願寺をつくった。
建仁寺 京都市東山区にある臨済宗の寺院。京都五山の一つ 元服 男子の成年式氏神 の社前で衣服を改め，髪を結い，冠を着し，幼名を廃して烏帽子 (えぼし) 名（元服名 ・実名）を新たにつけた。 言文一致運動 文章を話し言葉に近づけ，思想 感情 を自由に表現するのにふさわしい口語文 形成のための文体革新運動 元文金銀 江戸中期の金銀貨総称 。品位は，金貨 が慶長・正徳 ・享保金 より悪く元禄金 より良質，銀貨は元禄銀 より悪い。改鋳の目的は出目 (でめ) による財政収入の増加と物価調整にあり，これにより経済は安定した。 憲兵 明治〜昭和期，旧陸軍の軍事警察官憲兵司令部 が設置され，全国の憲兵隊を統轄した。特高警察 とともに自由主義 ・社会主義 を弾圧。1945年，敗戦後廃止された。
源平盛衰記 鎌倉中期の軍記物語 源平の争乱 平安末期，源・平両氏の政権争いの戦乱 平治 の乱で源氏 は勢力を失い，平氏政権 が成立した。ついで1180〜85年にかけて，治承・寿永の乱 が展開された。以仁王 (もちひとおう) ・源頼政 の挙兵 に始まり，源頼朝の挙兵と富士川 の戦い（'80），源義仲の挙兵と砺波山 (となみやま) の戦い（'83）などを経て義仲がまず入京し，平氏 は西国に都落ちした。しかし義仲は源義経・範頼 (のりより) により征 討され（宇治川の合戦 など），のち源平両軍による決戦 が瀬戸内海沿岸にくりひろげられた。一の谷・屋島・壇 の浦 の諸戦でついに平氏は滅亡し，鎌倉幕府 の成立によってこの戦乱は終わった。 ケンペル 1651〜1716カピタン ) ）に随従 して２回江戸参府を行った。'92年帰国後著述に専念 ，『日本誌』を著し，日本の見聞 を紹介した。 玄昉 ？〜746大和 （奈良県）の人。716年入唐，法相宗の教学を学び735年帰国。737年僧正となり，橘諸兄 (たちばなのもろえ) のもとで吉備真備 (きびのまきび) とともに政界に権力をふるった。聖武天皇 が国分寺を創設したのも玄昉の進言 によるところが大きかった。また，九州でおこった藤原広嗣の乱は玄昉と真備を除こうとしたものであった。のち藤原仲麻呂が台頭すると，745年筑紫観世音寺に左遷され，その地で翌年没した。広嗣の霊 に害されたとのうわさ が広まった。 憲法十七条 飛鳥時代，聖徳太子 が制定した道徳 的規範 を中心とする法令官吏 の服務 などの訓戒 を示し ，国家理念と人間の在り方を説いた。天皇中心の中央集権国家の形成 を意図したもので，儒教 ・法家思想をはじめ仏教思想の影響もうかがえる。 建武以来追加 室町幕府の法令集随時 必要に応じて制定した追加法令200条余を集めたもの。室町幕府は御成敗式目を根本法典としており，その追加法令をいう。 建武式目 1336年，足利尊氏が定めた幕府の施政方針中原章賢 (のりかた) （是円）・真恵兄弟，玄恵 (げんえ) らに諮問し，それに答申した形式をとり，17カ条から成る。幕府政治再開の宣言とでもいうべきもので，当時の社会事情に即応したものが多くみられるが，具体的な法令ではない。室町幕府は，御成敗式目 および鎌倉幕府の追加法令を引きついで基本法典としている。 建武年間記 南北朝時代 の記録書著者 ・成立年代不明。建武新政府の発布した荘園所領に関する法制 ，雑訴決断所牒，有名な二条河原落書など政務に関する数十カ条を収録 。建武の新政の実態を知るうえで重要な史料である。 建武年中行事 後醍醐 (ごだいご) 天皇が著した朝廷恒例の年中行事の解説書歳末 の追儺 (ついな) （悪鬼 を追い払うための儀式 ）までの宮中 の行事を仮名書き にしたもので，後世 の有職 (ゆうそく) 書に大きな影響を与えた。 建武の新政 1334（建武 元）〜36（建武３）年にかけて，後醍醐 (ごだいご) 天皇 らが鎌倉幕府 を倒して行った天皇親政の復古政治後醍醐天皇 が公家 （北畠親房 ら）や得宗専制 に不満をもつ有力御家人（足利高（尊）氏・新田義貞 ら），地方武士（楠木正成 ・名和長年 ら）などを味方にし正中 の変・元弘の変 を経て実現。天皇親政の律令政治を理想としたが，現実にそくして公武協調をたてまえとし，中央に記録所・雑訴決断所・恩賞方・武者所 を置き，地方には国司 と守護を併置した。新政の中心は論功行賞 と土地関係の訴訟の処理におかれ，その結果，貴族 階級の利益擁護の線の強いことに武士階級は不満を抱いた。また皇居造営などによる課税の増大は農民 の不満もまねいた。こうした公武の不和ならびに武士間の反目 が深まっていく中で，中先代の乱を機に鎌倉に下った足利尊氏 の離反 があり，新政は崩壊した。このころの世相 は二条河原落書 に示されるような不安な状態にあり，政治も朝令暮改 の状態で，1336年後醍醐天皇の吉野還幸から動乱 の南北朝時代 となる。 元明天皇 661〜721異母妹 。草壁皇子の妃となり，文武・元正両天皇を生んだ。文武天皇の没後 ，聖武天皇即位までの中継ぎとして即位した。在位中，和同開珎の鋳造（708），平城京遷都（710），『古事記』『風土記』の編纂などを行った。 倹約令 江戸時代，倹約を奨励するため幕府・諸藩が出した法令戦時 の出費 に備えるという武家道徳を背景 に，幕府・諸藩の財政難打開の消極策として頻発。特に享保の改革・寛政の改革・天保の改革のものが有名である。 硯友社 明治中期の文学結社（1885〜1903）興隆 により衰退 。1903年紅葉の死とともに解体した。 玄洋社 明治〜昭和期の超国家主義団体士族反乱 の敗退後頭山満 (とうやまみつる) らを中心に結成した向陽社の後身 。1881年玄洋社と改称 。初め自由民権運動に加わったが，明治20年代以後は対外強硬策を主張する国権論 の色彩 を強めた。1946年GHQ指令により解体 。 県令 明治初期の地方長官の名称直轄領 の府・県と旧来 の藩の三治制が行われ，それぞれ知府事・知県事 ・知藩事（のち藩知事）が中央集権体制の一翼 をになっていたが，1871年廃藩置県後は県治条例の公布により，県令と改称された（３府の長官のみ府知事）。'86年地方官官制の公布により府県ともに知事に統一され現在に至る。 建礼門院 1155〜1213生母 。1171年入内し，翌年高倉天皇の中宮となった。安徳天皇を生み ，'81年院号宣下により建礼門院と称した。'85年平氏滅亡に際し，壇の浦で安徳天皇とともに入水したが，源氏 の兵 に救われ，出家して京都郊外大原の寂光院 (じやつこういん) に入り，余生 を送った。『平家物語』の〈大原御幸〉で有名。 建礼門院右京大夫集 鎌倉中期，建礼門院右京大夫（生没年不詳）の家集悲恋 が美しい叙情に結晶してちりばめられている。 元老 明治〜昭和期，天皇の最高顧問超然主義 を維持し，政党政治拒否を続けた。1940年西園寺の死で消滅。 元老院 明治前期，国会開設以前の立法機関かい ，'80年修正案も廃棄された。'90年帝国議会開設に伴って廃止。 元禄金銀 江戸時代，最初 の改鋳金銀貨勘定吟味役 （のち勘定奉行）の荻原重秀の建議で，1695年から慶長金銀を改鋳し，形量はほぼ等しいが品位が劣る貨幣を大量に発行した。これが元禄金銀で，幕府はその改鋳差益分（出目 (でめ) という）で多大な利益 を得たが，物価が上がり，経済界が混乱した。 元禄小袖 元禄時代に流行した小袖袖口 は小さく，たけ は２尺（約75㎝）で，元禄文化 を象徴するように華美であった。 元禄時代 江戸中期，元禄年間（1688〜1704）を中心とした５代将軍徳川綱吉の治世（1680〜1709）の総称進言 で初めて貨幣が改鋳された（元禄金銀 ）。一方，産業の発展はめざましく，新田開発や肥料 ・農具 の改良で商品生産が増大し，貨幣経済が進展，都市生活も向上した。それとともに新興町人が進出し，京坂地方の町人を担い手 として町人文化が開花した。文治政治 のもとで朱子学をはじめ，儒学が武士 の教養 として重んじられ，歴史や農学 ・暦学・和算などが発達し，国学 の芽ばえもみられた。 元禄文化 元禄年間（1688〜1704）を中心とした江戸時代前半の町人文化担い手 とするが，文化全般の面でまだ武家風がかなり強く残っていた。井原西鶴の浮世草子，松尾芭蕉の俳諧，近松門左衛門の人形浄瑠璃，菱川師宣 (もろのぶ) の浮世絵（版画）などが代表的。特に西鶴は町人による最初の町人文学として大坂町人の生活を如実に描き，「浮世」の名称に示されるように現実的な人間性肯定の気風 を反映した。また都市の娯楽として人形浄瑠璃と並び歌舞伎も登場し，坂田藤十郎などの人気役者を生んだ。工芸でも野々村仁清 (にんせい) ・尾形乾山の京焼，尾形光琳の装飾画や，友禅染の元禄模様・元禄小袖 などが華美な気風に応じて発展した。こうした気風は江戸後期の化政文化 になると幕府の統制 で失われた。
ゴア インド半島西岸にある港湾都市 新古今和歌集 鎌倉前期，八代集最後の勅撰和歌集寂蓮 (じやくれん) らが撰 (えら) び，上皇の親撰。幽玄・妖艶・象徴的ないわゆる新古今調をつくり，万葉・古今とともに三大歌風をなす。本歌取り，体言止め，三句切れなどが特色。 新国劇 沢田正二郎が創立した劇団大衆演劇 の隆盛 をめざして，東京新富座で旗上げ公演。初め不成功だったが，「大菩薩峠」「月形半平太」「国定忠治」などの剣劇で人気を集めた。沢田の死後，島田正吾・辰巳柳太郎らが受け継いだが，'87年解散した。 神国思想 日本は神国であり，神のまもる国だという信仰 ・思想元寇 以後特に盛んとなった。度会家行 (わたらいいえゆき) の反本地垂迹説 や北畠親房 (ちかふさ) の『神皇正統記』はこの思想をよく表す。近代 では天皇制 を合理化 する思想として発展し，軍国主義体制の精神的支柱 となった。 壬午軍乱 1882年７月，朝鮮でおこった反日的クーデタ守旧派 がこれに反対し日本公使館を襲撃。日本軍は出兵したが，清国の李鴻章 の工作 で朝鮮との間に済物浦 (さいもつぽ) 条約を締結した。以後閔妃一派は清国に接近し日本の勢力 は後退して２年後の甲申事変 をひきおこす。 神護寺 京都市右京区にある真言宗の寺寺院 となった。鎌倉時代に文覚上人が中興 。たびたび兵火にあい，現在の建物はほとんど江戸時代の建築であるが，『薬師如来像』『両界曼荼羅図』『平重盛像』『源頼朝像』をはじめ平安・鎌倉時代の文化財を多く蔵する。 真言宗 平安初期，空海が入唐して学び，帰国後日本に伝えた大乗仏教の一派現世利益 をはかる仏教として平安貴族に信仰されたが，13世紀末に古義 と新義とに分裂した。 震災恐慌 1923年，関東大震災 による恐慌 輸入超過 で外貨負担は増大した。政府 は救済融資のため公債 を発行し，その額は1926年には51億円に激増しインフレ が続いた。また支払猶予令 （モラトリアム ）・震災手形補償などで事態収拾に努力したが，不景気はおさまらず，金融恐慌 へ続いていった。
震災手形 1923年，関東大震災のために支払えなくなった手形で震災手形割引損失補償令の適用を受けたもの 新詩社 明治中期，与謝野鉄幹が結成・主宰した短歌中心の結社（1899〜1908）推進 。与謝野晶子・高村光太郎・石川啄木・北原白秋・木下杢太郎 (もくたろう) ・吉井勇・平出修らがいた。 新思潮 明治末期・大正期の文芸雑誌復刊 。第３次（1914）は芥川竜之介 ・菊池寛・久米正雄・山本有三らが復刊。第４次（1916〜17）は第３次の復刊。東大文科・一高系の同人雑誌として，以後も断続的に刊行された。一般に「新思潮派」とは第３・４次の同人たちで，現実を知的に解釈するところに共通性があった。 神社建築 出雲大社本殿の大社造と伊勢神宮本殿の神明造を基本として発達した神社の建築系統 には，住吉造（住吉神社 本殿），春日造（春日神社本殿），大鳥造（大鳥神社本殿）などがあり，神明造の系統には，八幡造（宇佐八幡宮本殿），日吉 (ひえ) 造（日吉神社 本殿），権現造（日光東照宮 ），流 (ながれ) 造（賀茂神社下社本殿）などの諸様式がある。 神社神道 明治時代以後の国家神道制度 を確立し官・国幣社 (かん ・こくへいしや) 制 をつくり，国家権力によって神社を保護した。国家はこの神道思想をもって天皇権威の強化 をねらい，国民教化に利用。1945年敗戦により国家と神社の関係は否定された。
神獣鏡 中国古代の鏡の一形式 心中天網島 江戸中期，近松門左衛門作の世話物浄瑠璃夜明け の鐘 とともに心中をとげた当時の事件をとりあげたもの。 真珠湾攻撃 1941（昭和16）年12月８日，太平洋戦争の発端 となった，日本軍によるアメリカ太平洋艦隊の基地ハワイ真珠湾に対する奇襲攻撃撃沈 ，空軍 に打撃 を与える大戦果をあげた。奇襲を怒ったアメリカ国民は，「真珠湾を忘れるな」の合言葉 で固く結束し，太平洋戦争の戦意 を固めた。 新人会 大正末期〜昭和初年にかけて活動した学生団体発刊 。講演会・研究会を開き，普選運動 ・労働運動に参加，大正デモクラシーを推進した。その後社会主義運動へ接近し，'25年学連事件 以後弾圧が続き，'29年解散。 壬申戸籍 明治初期，政府による最初の全国的戸籍呼称 を残していたため，問題とされた。1968年閲覧禁止。 壬申の乱 672年，天智天皇の没後 の皇位継承をめぐる古代最大の内乱軍隊 を動員して大友皇子を破り，翌673年即位して天武天皇となった。この結果，旧豪族が没落し，律令体制が天皇の権威 の強大化のもとに整備された。 薪水給与令 1842（天保13）年，江戸幕府が渡来した外国船に燃料 ・食料を給与するように定めた法令 改革 の進行 が幕府の外交方針 変更の背景 となった。 真盛 1443〜95子孫 という。伊勢（三重県）の人。厭世思想 に富み，『往生要集』に深く教えられて，円頓戒（天台の思想）と称名 （念仏）の一致を説いた。また近江に西教寺を建立した。 真政大意 明治前期，加藤弘之の啓蒙書立場 から，西洋の立憲政体 を紹介。政府の職務 は国民 の生命 ・権利・財産 の保護と，国民の指導 ・教化 にありと説く。のち進化論を奉じ天賦人権説を捨てみずからこの書を絶版にし，『人権新説 』（'82）を著した。 新石器時代 旧石器時代に続く，石器時代の最も発達した段階晩期 までみられず，牧畜は行われていない。 神泉苑 平安京内に設けられた池泉式庭園岸辺 に豪華な建物をつくった。平安初期の漢詩 の題材 となった。 新撰組 幕末，京都守護職のもと ，京都の治安維持にあたった浪士隊鳥羽 ・伏見 の戦い に敗れて，まもなく四散した。 新撰字鏡 平安初期，現存最古の漢和辞典冠 によって分類し，２万480余字に発音と意味を記している。古代国語研究・文献解読 の貴重な資料。 新撰姓氏録 平安初期に編集された諸氏 族の系譜書氏姓 の混乱 を正すため，万多 (まんだ) 親王らによって編集された。京畿の1182氏の系譜を，皇別・神別・蕃別（渡来人）にわけて整理した。 新撰莵玖波集 室町後期の連歌 集宗祇 (そうぎ) が中心となり『莵玖波集 』以後 の連歌を撰す。勅撰 に準じるもので，代表的作者 に心敬・宗祇・猪苗代兼載 (いなわしろけんさい) らがいる。
神像 神道の神々の像 新続古今和歌集 室町中期，最後の勅撰和歌集慣例 を足利義教の圧力 で破る。温雅な歌が多い。
尋尊 1430〜1508
新体詩 明治時代，西洋の詩の影響をうけて現れた新詩型 新体詩抄 明治前期，新体詩の先駆 となった詩集七五調 。 新体制運動 1940〜41年に近衛文麿を中心として，新政治体制を創出しようとした運動ファシスト党 の一党独裁体制にならい一国一党的新党の結成が唱えられ，諸政党は解党した。第２次近衛内閣成立後，政党・官僚・軍部・右翼を包含して大政翼賛会が結成され，官僚の支配する国民生活統制の体制が形成された。 信託統治 国際連合の委託 をうけた先進国 が非自治地域に行う統治 信長記 江戸初期，小瀬甫庵 (ほあん) による織田信長 の伝記 刊 。15巻。信長 の生涯の履歴を追い，事件に従って記した。太田資房 (すけふさ ) （牛一 (ぎゆういち) ）の『信長公記 』をもと とし，教訓的視点が強く，史料的価値は低いが，近世初期の史論 としてみるべきものがある。 信長公記 安土桃山時代，太田資房 (すけふさ ) （牛一）の著した織田信長の伝記戦功 のあった太田資房が，信長の入洛以前を首巻とし，1568年から'82年本能寺の変 まで１年1巻，月日 をおって信長の事歴を記述した好史料。 新徴組 幕末，幕府が組織した江戸警備隊所属 。京都残留者が新撰組となる。 神田 律令制下の神社所有の土地経費 にあてられた。不輸租 の特権 が与えられ，売買は禁じられた。平安時代に入ると寄進 などによって増加し，神領 ・御厨 (みくりや) と呼ばれる荘園 となった。 新田開発 荒地 を開墾して田畑を造成すること荘園 の発展期のそれに比せられ，特に元禄・享保ごろの増加が著しい。開発後一定の年限 は年貢が減免され，以後課せられても本田畑より低かった。財政難に苦しんだ幕府・諸藩とも積極的に奨励した。領主の代官みずからが開発する代官見立新田 ，民間請負による村受・町人受（町人請負新田）・寺社受などの新田があったが，いずれの場合も町人資本の進出が目だった。新田開発の結果，江戸前期1850万石余の石高が，明治初年には3000万石をこえた。 伸展葬 体 を伸ばした姿勢で葬る方法寝殿造 平安時代に完成された貴族の邸宅の建築様式築山 があり，釣殿・泉殿 を池に臨ませた。代表的遺構に京都御所清涼殿などがある。
神道 日本国有の民族信仰 神道五部書 鎌倉初期，伊勢神道の中心的教典反本地垂迹説 の立場で，北畠親房 (ちかふさ) の神国思想の根拠 となるなどのちの神道説に及ぼした影響は大きい。『天照坐 (あまてらします) 伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』『伊勢二所皇太神宮御鎮座伝記』『豊受皇太神宮御鎮座本紀』『伊勢二所太神宮宝基本紀』『倭姫命 (やまとひめのみこと) 世記』の５部からなる。 神道大意 室町後期，吉田兼倶 (かねとも) の著した神道書唯一神道 を主張した兼倶の教義 を明らかにしたもの。 新富座 明治時代 ，東京新富町（現中央区新富）にあった歌舞伎劇場団菊左時代 をつくった。関東大震災（1923）で焼失。 新内節 江戸中期，浄瑠璃節 より分立した一派門下 の鶴賀新内と鶴賀若狭掾 (じよう) が創始した。心中物中心で哀れな歌詞 ，悲痛な節回し，刹那的・退廃的であり，座敷芸 として遊里中心に栄えた。 真如堂縁起絵巻 室町後期の絵巻物真如堂 （真正極楽寺 ）創建 の由来 と本尊阿弥陀如来の霊験 を描く。詞書 は後柏原天皇ほか５人。絵は掃頭助 (かもんのすけ) 久国 で，装飾的なかたさがあるが，応仁の乱 を描いた好史料。 神人 平安後期から現れた，神社奉仕の義務 をもつ農民 ・商工業者，下級神職代償 として課役が免ぜられた。僧兵とともに朝廷 に強訴 (ごうそ) することもあった。大山崎離宮八幡宮 や祇園社 の神人は有名。 親王 皇族の称号の一つ皇女 は内親王。759年から親王宣下がなければ称せなくなった。 神皇正統記 南北朝時代，北畠親房 (ちかふさ) が著した歴史書包囲 の中にあってほとんど記憶に頼りながら記した。神武天皇から後村上天皇に至る歴代 の略譜 を記すとともに，神代から皇位が正当な理由のもとに正統な皇位継承者に伝えられてきたことを証明し，後村上天皇（南朝）の正統性を論じた。大義名分論 を基調 とし，院政 の批判，武家政治 の評価を一貫した史観で貫いた史論書。 新派劇 明治中期，歌舞伎（旧派劇 ）に対抗して発達した新演劇源流 。日清戦争中に戦争劇で成功，ついで『金色夜叉』や『不如帰 (ほととぎす) 』などの家庭悲劇・花柳界劇へ移った。第二次世界大戦後は花柳章太郎・水谷八重子らの新生新派へ発展。 親藩 江戸時代，大名の家格徳川家康 以後徳川の子弟で大名になったものをいい，譜代とともに外様大名を牽制する役割をになった。特に尾張・紀伊・水戸の徳川家を御三家と呼んだ。 新版歌祭文 江戸後期，近松半二作の世話物浄瑠璃悲恋 。中段 の野崎村は久松の許嫁 お光，養父久作の苦衷 など義理人情 を描いた傑作 。歌舞伎上演は1808（文化５）年。 神風連の乱 1876（明治９）年，熊本でおこった攘夷主義士族の反乱神道 によって結ばれた太田黒伴雄を中心とする国粋主義 ・攘夷主義者の徒党 。政府の開化 （欧化）政策に反対し廃刀令に憤激して挙兵 ，熊本鎮台を襲い，鎮台司令官・県令を殺害したが，まもなく鎮圧された。 新婦人協会 大正時代 の女性による，社会改造をめざした初の女性運動団体神仏習合 神と仏は同じものであるとして，神道と仏教を調和させようとする説仏像 を置いたり，寺に鳥居 をたてたりした。神仏習合は約1000年間行われてきたが，明治初期の神仏分離令によって否定された。 神仏分離 維新政府が天皇 の神権的権威確立 のためにとった宗教政策仏具 を，また寺院から神社関係器物を除去し，神社所属の僧侶 の還俗 (げんぞく) を命じた。 新聞 マスコミの重要な媒体源流 とした。定期印刷新聞としては1870年最初の日刊紙『横浜毎日新聞』が登場。ついで『東京日日新聞』『郵便報知新聞』などが創刊された。自由民権運動の高揚は，各紙を政論で特色づけ，'75年の新聞紙条例などの弾圧に抗して政論新聞が続出，ついで政党新聞 が出た。また商業新聞もしだいに読者を増やした。これらの新聞が日本の近代化に果たした役割は大きい。特に北海道開拓使官有物払下げ事件における『東京横浜毎日新聞』，護憲運動 に際しての『万朝報』，米騒動に際しての『朝日新聞』の活躍は有名。 新聞紙条例 1875（明治８）年に制定された明治政府の新聞・雑誌取締法おこり ，新聞・雑誌による専制政府攻撃が活発化すると，政府は1875年讒謗 律 (ざんぼうりつ) とともに新聞紙条例を公布し，政府や法律に対する新聞の非難 を禁じ，違反者には体刑や罰金刑 を科した。この法律はその後改正されて，1909年の新聞紙法に継承された。 親兵 明治初年，天皇直属の軍隊である近衛 (このえ) 兵の前身 。御親兵ともいう。
神兵隊事件 1933年７月，未然に発覚した右翼によるクーデタ未遂事件
新編相模国風土記稿 江戸末期，相模国に関する詳細な地誌
新編追加 鎌倉幕府の法令集 新編武蔵国風土記稿 江戸後期，武蔵国に関する詳細な地誌昌平坂学問所 に地理 局を置いて編纂。265巻。前後18年間40数人によってなり，1830年幕府に献上 。相模国 に関する『新編相模国風土記稿』とともに，地理・歴史の研究資料として価値が高い。 新補地頭 鎌倉時代，承久の乱（1221）後，新たに補任された地頭公家 や武士 などから没収した所領3000余か所に，御家人を地頭として任命した。その得分（収入）は，先例のない場合は新補率法で定められ，11町につき１町の免田 ，１段あたり５升の加徴米，山野河海の税の半分などが与えられた。 進歩党 ①1896年立憲改進党を中心として結成された政党（〜'98）与党 となり，大隈は外相に就任 。1898年自由党と合同して憲政党を結成し，日本最初の政党内閣 といわれる隈板内閣 を組織した。
新町屑糸紡績所 明治前期の官営模範工場の一つ
新見正興 1822〜69 人民戦線事件 1937年におこった非共産党系合法左翼弾圧事件翌 '38年第２次検挙で，その理論的指導者として大内兵衛・有沢広巳・美濃部亮吉ら労農派系学者 も逮捕された。 神武景気 1955〜57年にかけての好景気のこと朝鮮特需 で復興 を促された日本経済は，1951年以降の合理化設備投資に'56年に始まった技術革新投資が重なり ，さらに世界景気の好調に助けられた輸出のめざましい伸張 をによって空前 の好況 となった。 神武天皇 記紀の伝承 にみえる初代天皇讖緯 (しんい) 説 ）。天皇は127歳で死んだというが，実在とは考えられず，史実ではない。10代崇神天皇（始馭天下 之天皇 (はつくにしらすすめらみこと) ）と同一視する説もある。 神明造 伊勢神宮に代表される神社建築の一様式特色 。屋根には千木・堅魚木 (かつおぎ) 10本を置く。白木造で直線的美を表す。 陣屋 江戸時代，代官などの役人が任地 に所有していた屋敷軍隊 の駐屯した陣営のこと。また江戸時代，城郭 をもたない大名の館も陣屋といった。
新薬師寺 奈良市高畑町にある華厳宗の寺
辛酉革命 新葉和歌集 南北朝時代の準勅撰和歌集風雅和歌集 』など北朝の勅撰集にもれた後醍醐 (ごだいご) 天皇以下南朝廷臣の作を収録した。全般 に二条家の亜流 を出ないが，戦陣の間から生まれた特色 をもつ。南朝の史実研究に重要史料。 親鸞 1173〜1262学僧 として修学したが，やがて法然の門に入る。旧仏教勢力の弾圧をうけ法然に連坐して越後に配流され，のち常陸（茨城県）に移住 。20余年の長きにわたって下級武士・農民 の間に教えを説き，多くの門弟を育て，晩年京都へ帰る。親鸞の教えの特色 は，法然の思想をさらに徹底させた絶対他力の信仰と，悪人正機説である。主著『教行信証』や，弟子唯円 (ゆいえん) が師の語録をまとめた『歎異抄 (たんにしよう) 』によって，その思想をうかがうことができる。 人力車 明治時代の代表的乗物 で，人力で引く乗用二輪車文明開化 の象徴 の一つとして普及。関東大震災ののちは中国・東南アジア・アフリカ などにも輸出された。 新律綱領 明治初年の刑法発布 。６巻。192条。中国の明・清律を基本として，これに養老律・御定書百箇条 などを参考にして編集。刑罰に身分的差別 があったが，広く天下 に示され，従来 の秘密主義 を破った。'73年の改定律例とともに，'82年の旧刑法施行まで行われた。 新論 江戸後期，水戸藩士会沢正志斎の著書内外 の急迫した時局に対し，神道・儒教思想によって国体・形勢・虜情・守禦・長計の５編にわけ新政策を主張。'57年門人たちが秘かに刊行。幕末尊王攘夷思想の有力な先駆 となった。 隋 中国の統一王朝（581〜618）人民 の支持を失い，618年唐の李淵（太祖）に滅ぼされた。日本からは小野妹子 らの遣隋使が派遣された。 垂加神道 江戸前期 ，山崎闇斎が説いた神道説尊王攘夷運動 に影響を与えた。 水干 平安中期から鎌倉時代に着用された狩衣の一種晴着 となった。
出挙 古代，農民に対する稲などの利付き貸付制度
推古天皇 554〜628 隋書倭国伝 中国，隋朝の正史 『隋書 』中の倭国 に関する条 東夷伝 」倭国の条に日本の実情 を述べている。600年以来４回の遣隋使 や，推古天皇治世の事情 を記す。『日本書紀 』の記録とは必ずしも一致しない。 随身 平安時代，貴族 の外出の際，勅宣によって随従し警衛の任 にあたった左右近衛府 の舎人 (とねり) 太刀 を帯びた。 水稲耕作 稲作 の一形態大部分 の地域は食料生産 の段階 に入った。初期 の状態は唐古 (からこ) ・鍵遺跡 や登呂 (とろ) 遺跡 などの遺構・遺物で推察されている。 水平社 大正・昭和期の部落解放運動の中心組織デモクラシー 期の社会運動の発展の中で，不当な差別をうけつづけた被差別部落民は政府の融和事業に満足できず，1922年３月，京都で全国水平社を創立。'23年末までに全国に240余りの地方水平社が結成され，差別事件の糾弾 に全力 を注いだ。その後，労働者・農民運動 との結合を深めたが，ファシズム の重圧下に1940年，その活動は停止 を余儀なくされた。現在の部落解放同盟の前身 。 水墨画 東洋独自の技法と様式をもった絵画様式。墨絵潑墨 (はつぼく) がある。唐代ごろにおこり ，宋・元代に全盛となる。破墨は鎌倉時代に禅僧が輸入。室町時代に如拙・周文のあと雪舟が出て日本的水墨画を完成し，全盛期をむかえた。以後，狩野・海北派らに受け継がれ，潑墨は江戸中期に池大雅・与謝蕪村 ・浦上玉堂らにより文人画 として栄えた。
枢軸国 1936〜45年における日本・ドイツ・イタリアのファシズム３国によるアメリカ・イギリスに対する同盟関係 崇伝 1569〜1633長老 となり，金地院に住した。金地院 (こんちいん) 崇伝ともいう。1608年徳川家康に仕え，外交および寺社行政を管掌 。諸宗寺院法度 ・禁中並公家諸法度 ・武家諸法度を起草し，政治的にも活躍，「黒衣の宰相」といわれたが，家康死後は権力 を失った。 金光明最勝王経 奈良時代 ，鎮護国家 の経として重んじられた経典漢訳 。10巻。唐の義浄の訳。この経典が読 誦される国を四天王が守護すると説き，写経されて諸国の国分寺 に置かれた。 金光明四天王護国之寺 金剛力士像 伽藍 を守護するため寺門 に安置された一対の仏像法隆寺 の塑造仁王像が最も古く，東大寺 南大門 の木造（運慶 ・快慶 作）は傑作とされる。 今昔物語集 平安後期の説話集ユーモア を通して描写。和語 ・漢語 ・梵語 の和漢混交文で書かれ，のちの説話文学に多大な影響を与えた。 誉田御廟山古墳 大阪府羽曳野 (はびきの) 市にある，応神天皇の墳墓 といわれる巨大古墳応神陵 古墳ともいう。古墳時代中期の前方後円墳で，全長418ｍ，後円部径267ｍ，前方部幅330ｍ，後円部高さ36ｍ。２重の濠をめぐらし，大山古墳 （仁徳陵古墳 ）につぐ日本第２位の大きさを誇っている。数多くの陪冢 (ばいちよう) をもつ。 コンツェルン 商品の生産から販売に至る種々の諸企業が，銀行あるいは持株会社によって支配・統制されている独占資本の最高形態集中度 の高い企業合同の形態で，アメリカのモルガン・ロックフェラー・デュポン，日本では戦前の四大財閥などがその典型。 健児 平安時代の兵制奥羽 ・佐渡・大宰府管内の諸国を除く軍団の廃止に伴って正規の兵制となった。兵士の質の向上のため郡司・富裕者・有位者の子弟を採用し，その数は国の大小・位置によって異なり20〜200人。１年60日交替で国府などの警備にあたり，徭役は免除された。平安中期以降衰滅。 墾田 律令制下，公地以外に新しく開かれた田地自然増加 などによる口分田不足から，723年に三世一身法，743年に墾田永年私財法が公布され，公地主義の原則が破られた。以後，貴族・寺社 などによる私墾田 の開発・経営が急増し，太政官符 ・民部省符 ・国司免判 などによる不輸租化に伴って荘園が成立した。 墾田永年私財法 奈良時代 ，開墾地の永久私有を認めた法令 百姓 の妨げとなる土地の禁止，申請後３年以内に開墾に着手すべきこと，開墾には国司 の承認の必要なこと，などの条件をつけ，墾田の永久私有を認めた。有力寺社・貴族・地方豪族はこの法令を利用し盛んに開墾を進め荘園制 展開の起点 となった。 近藤勇 1834〜68先鋒 として活躍。1868年鳥羽・伏見の戦いに敗れ江戸に帰り，甲陽鎮撫隊を組織した。甲斐 （山梨県）勝沼・下総（千葉県）流山 (ながれやま) で新政府軍と戦って敗れ，捕らわれて板橋で斬首された。
近藤重蔵 1771〜1829 金銅像 金銅 を素材とした仏像 錫 (すず) をまぜたブロンズ像に金メッキを施したもの。天平時代以前の仏像に多い。代表作に飛鳥寺の大仏 ，法隆寺金堂 『釈迦三尊像』，薬師寺 金堂『薬師三尊像』など。 コンドル 1852〜1920議事堂 ・東京帝室博物館・鹿鳴館などを設計。東京で没した。 金春禅竹 1405〜68師事 。幽玄の芸風を加え，金春流の基礎を確立した。理論家としてもすぐれ，芸論も多い。主著 『至道要抄』。 困民党 明治前期，貧農 の組織農村 は深刻な不況に見舞われた。そのため1883〜84年，関東の西部，中部 地方の南東部に，負債利子の減免，元金の年賦償却などを要求した農民一揆 が組織的・持続的に展開する中で組織された。自由民権運動が激化する中で，'84年秩父事件をおこした。 座 中世，商工業者などの特権的同業組合八坂神社 の綿座，北野神社 の麴 (こうじ) 座などが有名。鎌倉 末期より一般商工業者も特権を求めて参加し，一方荘園減少に苦しむ本所も座役を財源 とするため座を保護したので，室町時代の商工業・産業の発達 に貢献した。しかしその特権を守るための閉鎖性が商工業の発達を妨げるようになると，富国強兵 を目ざす戦国大名の楽市・楽座政策によって消滅させられた。
斎院 京都の賀茂神社に奉仕する未婚の皇女，またはその皇女の居所
歳役 律令制において公民男子に課せられた徭役の一つ 西園寺公経 1171〜1244生母 の父。1221年承久の乱には幕府との関係から幽 閉されたが，乱後幕府の支援で太政大臣，関東申次として権威 をふるい ，西園寺家の基礎を築いた。のち京都北山に西園寺を建て移り住み，以後西園寺氏 と称した。 西園寺公望 1849〜1940自由主義思想 を知り，帰国後『東洋自由新聞』を発刊 。伊藤博文の信任 をうけ，各国公使・文相・枢密院議長などを歴任。1903年立憲政友会総裁となり，'06〜08年と'11〜12年の２回内閣を組織。以後元老として首相推薦の任にあたる。パリ講和会議の首席全権もつとめた。 西園寺公望内閣 西園寺公望を首班とし立憲政友会を母胎 とする内閣鉄道国有法 ，第１次日露協約を成立させた。また日本社会党の結党 を承認。〔第２次〈'11.8〜12.12〉〕 財政緊縮を進め，２個師団増設問題で軍部 と対立，上原勇作陸相の辞職により総辞職した。 西園寺家 藤原北家閑院流の家。清華家（摂家につぐ公家 の家格）の一つ皇室 の外戚として勢威 をふるった。建武の新政以後衰えたが，近代 に入り公望 (きんもち) が出た。 雑賀一揆 安土桃山時代，紀伊国（和歌山県）雑賀地方を中心におこった一向一揆習練 をつみ威力を示したが，'77年信長に敗北。
西海道 律令制下の五畿七道の一つ 西行 1118〜90感慨 を歌に託し，自然・人生を叙情的に歌った。『新古今和歌集』で一番多く歌がおさめられている。家集に『山家集』１巻。 西教寺 滋賀県大津市坂本町にある天台宗真盛派の総本山延暦寺焼打ち ），'74年再建。寺内に明智光秀の墓がある。
斎宮 伊勢神宮に奉仕する未婚の皇女または王女 西宮記 平安中期，左大臣源高明の有職 (ゆうそく) 書史実 や制度を知る重要な史料。 再軍備論争 第二次世界大戦後，日本国憲法第９条第２項をめぐる，再軍備 は合憲 か違憲 かの論争 憲法違反 に非ず」と発言し，野党 との間に紛糾 をおこした。また同年10月，最高裁判所は警察予備隊 の違憲訴訟を却下し，'54年12月には憲法９条の政府統一見解が発表されたが，論争は現在も続いている。 在家 ②中世，国衙 (こくが) 領・荘園 において，在家役収取の対象となった単位意 であったが，中世では農民・屋敷 ・田畑 を一括して在家として，領主は財産視した。存在形態は時代・地域により多様で，東国 や南九州などに多くみられる。 最恵国待遇条款 条約締結国の一方が第三国に利益を与えた場合，同等の権利を先の条約締結国の相手方 にも与えることを定めた条項幕末 に幕府 が列国 と締結した和親条約 ・修好通商条約は片務的で日本に不利であったので，条約改正 の主要目標の一つとなった。陸奥宗光 の外交交渉で，通商航海に関するいっさいの事項の相互的無条件主義が達成され，1911年の条約改正で輸出入税・内国税の不平等な最恵国待遇条款が撤廃された。 西光 ？〜1177白河院 の近臣寵愛 をうけ，'77年藤原成親らと鹿ケ谷 (ししがたに) で平氏打倒の謀 をめぐらし，発覚して平清盛に殺された（鹿ケ谷の陰謀 ，鹿ケ谷事件）。
最高裁判所 日本国憲法下の司法権の最高機関 在郷商人 江戸中期以後，農村に現れた百姓 身分の商人綿 ・藍 ・菜種 などの農産物 や生糸・木綿・絹織物 などの生産加工物を商う問屋的商人となるものがでてきた。なかには家内手工業 の経営者もあり，株仲間を結ぶ都市の特権商人と対抗した。天保の改革 における株仲間解散の一因 ともなった。 西郷隆盛 1827〜77三傑 の一人。通称吉之助，号は南州。薩摩藩出身。尊王攘夷運動・討幕運動を指導し，薩長連合・王政復古の実現に努力。戊辰 (ぼしん) 戦争に参謀として参加，江戸城無血開城に尽力した。明治新政府の参与・参議となり，廃藩置県を遂行したが，1873年征韓論を唱え，敗れて下野。帰郷して鹿児島に私学校を開設したが，士族に擁立され '77年西南戦争をおこし，敗れ城山で自刃。
西郷従道 1843〜1902 西国三十三カ所札所詣 西国立志編 明治初年，中村正直 (まさなお) の翻訳書原書 はイギリス人スマイルズの『自助論（Self Help）』。西洋史上有名な300余人の言行 を通して，自主 ・独立 の精神を鼓吹し，維新期の青少年 の啓蒙に貢献した。 祭祀遺跡 古代の祭り や儀式 が行われた場所，または祭祀に用いられた遺物の出土する場所沖ノ島遺跡 が有名。 最勝寺 平安末期，鳥羽天皇の発願 により京都市東山区岡崎付近に建てられた六勝寺の一つ。 祭政一致 神を祭ることと政治とは一致するという考え方主柱 となった。 済生会 明治末期の施薬医療機関天皇 の下賜金をもと に政府が中心となって設立した公益法人 。貧民救済・巡回診察などを行った。現在は民間団体として，各地 に病院・診療所 などを経営する。 細石器 旧石器時代最終期の小型の石器刃器 を骨・木・角などに刻まれた溝に数個をはめこんで，組合せ道具の刃に使用された。 西大寺 奈良市西大寺町にある真言律宗の総本山。南都七大寺 の一つ鎮護国家 の寺として栄えたが，平安時代にはたびたびの火災で衰退した。13世紀初め叡尊 (えいそん) が再興して律宗の道場となり，社会事業も行ったが，16世紀初め兵火にあい再び衰えた。 最澄 767〜822高僧 。天台宗の開祖養成 にあたった。晩年，一乗思想を唱えて法相宗の徳一法師と論争し，比叡山に大乗戒壇をつくろうとして僧綱 (そうごう) と対立。死後７日目に大乗戒壇設立が許可された。著書 に『顕戒論』『山家学生式』など。
在庁官人 平安中期以後，国衙 (こくが) において国司の命により実務にあたった地方役人の総称 斎藤氏 ①中世，美濃守護土岐氏の守護代子孫 。13世紀中ごろ，美濃の目代として下向 。戦国時代，利藤のとき稲葉山城 に拠る。のち西村勘九郎（斎藤道三）に滅ぼされた。支配 。義竜・竜興と継ぎ，竜興の代に織田信長に滅ぼされた。
斎藤隆夫 1870〜1949 斎藤道三 1494〜1556継ぎ ，さらに守護代斎藤氏を滅ぼし斎藤秀竜を名のり，稲葉山城 に拠って守護土岐氏を追い美濃の実権を握った。晩年，長子義竜と争い敗死。北条早雲とともに成り上がり戦国大名の典型とされる。
斎藤実 1858〜1936 斎藤茂吉 1882〜1953アララギ派 の歌風を確立した。 近代人の生活に根ざした写生・万葉調の歌を詠む。1951年文化勲章受章。著書には歌集『赤光 (しやつこう) 』『あらたま』，歌論『童馬漫語』など。 西都原古墳群 宮崎県西都市にある古墳群大部分 は５〜６世紀ごろの築造と考えられる。 済南事件 1928（昭和３）年，中国山東省済南における日中両軍の武力衝突射殺 ，国民革命軍に総攻撃を加えた。日本政府は第３次山東出兵を声明 ，国民政府 が国際連盟 に提訴したため，'29年協定が成立し，日本は撤兵した。 財閥 特定の一族 の支配になる日本のコンツェルン型独占資本高利貸資本 や維新後創業した者で政商として保護育成されたものが多く，軍需 との関係も深く，封建的な人間関係を残す。三井・三菱（岩崎）・住友・安田の四大財閥のほか，古河・大倉・渋沢・鴻池 (こうのいけ) などがあり，満州事変後にも中島 ・鮎川 などの新興財閥が成長した。第二次世界大戦後，占領軍 の命令 で財閥解体が進められ，特定家族の支配は消滅したものの，独占資本としての機能は，大銀行を核とした企業グループ・融資系列の形で残った。 財閥解体 第二次世界大戦後，ポツダム宣言 に基づく占領政策として，日本に課せられた経済民主化政策の一つGHQ の財閥解体指令に基づき，政府はまず三井・三菱・住友・安田の４社をはじめ，83社の解体方針を示した。ついで翌年３月に393の制限会社を指定し，持株会社整理委員会を設け，財閥家族の所有株を強制再分配した。また'47年独占禁止法によりカルテル を禁止，その実施機関として公正取引委員会を設置し，さらに過度経済力集中排除法により巨大独占企業 の分割・再編に着手したが，占領政策の転換により不徹底に終わった。 催馬楽 古代 民謡の一種サイパン島 西太平洋，マリアナ諸島の一島玉砕 ，以後日本空襲の基地となった。アメリカの信託統治領を経て，1986年からアメリカの自治領 となる。 割符 中世，遠隔地に金銭 を送付するために用いられた為替手形 荘園 年貢の運送 に多く利用されたが，室町時代 には商業取引，貸借 の決済の方法として発達 。専門に扱う替銭屋 ・割符屋 と呼ばれる商人 に払い込み，為替手形を組んで送金した。為替 (かわせ(かわし)) ・替銭 (かえせん) ともいい，米を用いるのを替米 といった。 西芳寺 京都市右京区松尾にある臨済宗の寺禅院 とした。その庭園は疎石のつくった代表的禅宗庭園で，現在一面 に苔が繁茂して美しいため「苔寺 (こけでら) 」とも称されて広く鑑賞されている。 西面の武士 鎌倉前期，後鳥羽上皇 により設置された院の警衛のための武士院司 の一つとして，北面の武士に加えて，院の西のおもてに伺候させた。上皇は討幕計画に伴う兵力充実をはかって，武勇にすぐれたものを補したが，承久 の乱（1221）後廃止された。 済物浦条約 1882年壬午事変後，日本・朝鮮の間に結ばれた条約首謀者 の処罰，遺族 ・負傷者 に対する見舞金 ，日本国への損害賠償金，公使館護衛のための軍隊駐留権などを獲得。以後朝鮮における日清両国間の対立が激しくなった。 采覧異言 江戸中期，新井白石の著した世界地誌洋学 の先駆的意義をもつ。『西洋紀聞』とともに世界知識の吸収に重要な役割を果たした。 左院 明治初年，太政官内の立法上の諮問機関法規 の制定・改正をその任務とし，憲法草案・刑法・商法などの起草に着手した。'75年元老院設置により廃止。 佐伯氏 古代の有力豪族。大伴氏の一族くさ ) の姓制定のとき，宿禰 (すくね) となった。蝦夷 (えみし) の俘囚 (ふしゆう) 佐伯部を率いて宮内 の警衛などにあたり，大伴氏とともに軍事をもって大和政権に仕えた。 堺 大阪府中西部，大阪湾に面する都市。中世以来の要港勘合貿易 の港として発展。戦国時代は南蛮貿易で繁栄し，戦国時代後期には，会合衆 (えごうしゆう) による自治支配が行われた。織田信長 の矢銭 （軍用金）２万貫の要求も拒否したが，のち屈服。豊臣秀吉は大坂 城築城とともに住民を大坂へ強制移転させ，そのため衰 微した。江戸時代は直轄地で堺奉行 が置かれ，糸割符 の占有権 を与えられた。1889年市制施行。 酒井田柿右衛門 （初代 ）1596〜1666正保 年間（1644〜48）苦心 のすえ赤絵を発明 。その作品はオランダ人によりヨーロッパ にも輸出され，強い影響を与えた。
酒井忠勝 1587〜1662 酒井忠清 1624〜81ふるい ，大手門下馬札前に屋敷があったことから「下馬将軍」と呼ばれた。４代将軍徳川家綱のとき，老中・大老となり，保科正之・松平信綱ら老臣の死後 ，幕政の実権を掌握 。家綱死後，皇族将軍 を画策し，綱吉が５代将軍となると失脚した。 堺利彦 1870〜1933訳載 。1908年赤旗事件で入獄，大逆事件（'10）ののち出獄し，売文社をつくって暗黒時代をのりきる。'20年日本社会主義同盟を組織。'22年日本共産党創立とともに書記長 となる。翌年検挙後は社会民主主義に転じて合法無産政党を支持。'29年普通選挙法による東京市会選挙に最高点で当選した。 堺紡績所 明治初年，大阪府堺に設立された官営模範工場生産 の規模 が拡大された。'78年民間に払い下げられた。 坂下門外の変 1862年，尊攘派志士による老中安藤信正襲撃事件公武合体運動 は退潮した。 酒田 山形県北西部，日本海に面し，最上川河口 右岸にある港町河村瑞賢 が貯米場を設けて西廻り航路を開いて以後 ，庄内米および最上川流域の物産 の集散地・積出港 として繁栄した。1933年市制施行。 坂田藤十郎 （初代）1647〜1709脚本 を多く演じた。元禄期（1688〜1704）の上方を代表する名優で，江戸の初代市川団十郎の荒事 (あらごと) に対し上方歌舞伎の基礎を築いた。言行録 に『耳塵 (じじん) 集』『賢外集』など。 嵯峨天皇 786〜842令外官 (りようげのかん) を設け，律令の官制 に変革 を加えた。 坂上田村麻呂 758〜811漢 (やまとのあや) 氏の出身。791年征夷大将軍大伴弟麻呂の下で征東副使として蝦夷 (えみし) 征討に参加。797年征夷大将軍となり，胆沢 (いざわ) 城・志波城を築いた。鎮守府を多賀城から胆沢城に移して，律令国家 の東北地方経営を発展させた。薬子の変平定にも戦功 をあげ，正三位大納言になる。
佐賀の乱 1874（明治７）年，佐賀県でおこった明治政府に対する最初の士族反乱
嵯峨本 江戸初期，本阿弥光悦らによって京都の嵯峨で出版された豪華本 坂本 滋賀県大津市北西部，琵琶湖に面する地区。古代・中世 に栄えた港町 日吉 (ひえ) 神社の門前町としても有名。平安中期以降，延暦寺領荘園の年貢 ・物資 の集積地として発展 。室町時代には酒屋 ・土倉 ・問丸 (といまる) なども多く，土一揆 に，坂本の馬借 が一揆の口火 を切るほどであった。江戸時代以降は衰退 。 坂本竜馬 1835〜67薩長連合 を実現させた。公議政体論を唱え，大政奉還を実現したが，その後間もなく京都で中岡慎太郎とともに暗殺された。 酒屋 中世の酒造業者中興 (なかおき) ・角倉 (すみのくら ) は有名）。高利 貸を兼ね土倉 と並び称された。室町幕府は，これに多額の酒屋役 を課して重要な財源とした。そのためいっそうの高利をとり，徳政一揆 の攻撃目標となった。 酒屋会議 1882年，全国の酒造業者の代表が酒税軽減のために開いた会議酒造税 を大幅に増 額したのに対し，各地の酒造業者は，植木枝盛など自由党幹部の指導のもとに，政府の弾圧をはねのけて京都で会議を開いた。自由民権運動と地方商工業者の結びつきとして注目される。 酒屋役 室町幕府が酒屋に課した税高利貸 も兼ね京都の経済界 を握っていたが，1393（明徳４）年将軍足利義満が醸造壺数に応じて課税。以来土倉役 と並び御料所の少ない幕府の重要財源となった。
相楽総三 1839〜68
主典 左義長 平安時代以来，小正月に行われる火祭り陰陽師 が奉仕した。近世 は民間でも正月14日の夜か15日の朝，子供たちが松飾りなどをたき，餅や団子を焼いて食べ，災難 よけのまじない とした。 防人 律令制において，九州警備に配置された兵士自弁 であった。730年東国兵士に限るようになり，10世紀前半まで続いた。『万葉集』におさめられた防人の歌は有名である。 作手職 荘園 における農民 の土地に対する権利の一つ作職 ・作人職 ・百姓職 ・作所職ともいい，永続化する場合に永作手 (えいさくて) という。初期には耕作権 ・土地用益権などが未分化 のまま含まれていたが，生産力が高まると，加地子得分 権としての名主職 と，耕作者の権利としての下作職とに分化した。 作人 荘園制下における農民の一階層荘民 には，名田 (みようでん) の所有者である名主層のほかに「百姓」と呼ばれる小農民がいた。これが作人で，荘園領主・名主から耕地 をあてがわれ請作 (うけさく) した。しかし単なる小作人 ではなく，自己の下に下作人 (げさくにん) と呼ぶ耕作者を隷属させている場合もあった。 冊封体制 中国皇帝が周辺諸国の王・首長に爵位・称号を与えることによって生じる君臣関係豊臣秀吉 が文禄 の役における休戦 で，明に対しこれを拒否したことは有名である。 佐久間象山 1811〜64蘭学者 ・兵学者融合 を説く（東洋の道徳，西洋の芸術）。勝海舟・坂本竜馬・吉田松陰らがその門から輩出 。開国論を主張し攘夷論者に京都で刺殺された。 桜井錠二 1858〜1939石川 県）の生まれ。イギリスに留学し，国際的視野 から日本の学術の振興・国際交流に尽くした。東大教授として多くの俊英 を育て，理論化学の重要性を指摘。理化学研究所・日本学術振興会の創立に尽力した。 桜会 1930（昭和５）年９月につくられた陸軍革新派将校の秘密結社浜口雄幸内閣 の政策 に不満をもつ陸軍少壮将校の橋本欣五郎・根本博 らが結成。満蒙問題 の解決とそのための国家改造を唱え，北一輝・大川周明らと結び，三月事件・十月事件を企てた。十月事件ののち解体したが，一部は統制派となっていった。 佐倉惣五郎 生没年不詳民謡 に語り伝えられた。 桜田門外の変 幕末，尊攘派 志士による大老井伊直弼 (なおすけ) 暗殺事件徳川慶福 (よしとみ) （家茂 (いえもち) ）を継嗣に決定，また勅許を得ずに日米修好通商条約に調印し，さらに反対派 を安政の大獄 で弾圧 したことなどが原因になって，1860年３月，江戸城桜田門外で水戸・薩摩の浪士18名によって襲撃され，殺害された。この事件により幕府の威信 は失墜し，公武合体運動 が推進された。 座繰製糸 幕末 から明治初期に普及した生糸の製法輸出 で生糸需要が増大したのに対応し，木製で繰りわくが歯車で回転し，従来の胴繰りや立作業の手挽きを能率化した。動力 は人力 ，まれに水力 による。明治中期，機械製糸に移行 。 酒 古来，米など穀物・果実を発酵させてつくるアルコール飲料質屋 を兼ね，室町時代には酒屋役は幕府の重要な財源となる。このころ従来の濁酒 (にごりざけ) のほか清酒 (すみさけ) もつくられ，江戸時代にさらに精製，伊丹・池田 ・灘などを名産地とし大資本化した。江戸幕府 は酒造株 を定めて醸造高を制限し，課税。明治時代以後，酒造税は地租 につぐ財政収入であったため，しだいに増税され，酒屋会議などの反対運動が発生した。 鎖国 江戸初期，幕府が対外関係 に加えた統制政策オランダ船 のみに貿易許可，(3)貿易港は長崎のみ，の３点。鎖国の目的はキリスト教禁止の徹底であり，それに貿易統制が並行した。貿易ではポルトガル船の貿易独占と貿易による西国大名などの勢力増大を警戒し，貿易の利益を幕府が独占することをねらった。1639年に完成し，1854年まで継続。これにより幕藩体制が完成した。 雑喉場 江戸時代，大坂の魚市場江戸幕府 に冥加金を納め，大坂唯一の特権的魚市場となって発展した。大坂では堂島の米市場，天満の青物市場 と並び称された。
狭衣物語 平安後期の物語文学 佐々木氏 中世 ，近江（滋賀県）の守護大名守護職 を得た。定綱の子信綱は承久の乱で功をたてた。信綱の３男泰綱が惣領家の家督を継ぎ，六角氏となり，その弟氏信の流から京極氏がでた。六角・京極両氏は鎌倉末期から室町時代 にかけて活躍した。 佐々木高氏 1306〜73要職 についた。和歌 ・連歌にも長じ，近江猿楽の保護者であった。 佐々木高綱 ？〜1214合戦 で梶原景季 (かげすえ) と先陣争いをしたことは有名。長門・備前などの守護に補任された。 佐佐木信綱 1872〜1963育成 。また『万葉集の研究』『日本歌学史』などの文献学的研究にも多大の貢献をなした。1937年，第１回文化勲章受章。 座散乱木遺跡 宮城県玉造郡岩出山町にある旧石器時代の遺跡楕円形石器 （打製石斧 ）などが発見され前期旧石器時代の存在が確認されたが，現在では疑問視 されている。 指出 戦国・安土桃山時代，土地の面積・作人・収穫量などを記載し提出させた検地の一方法農民 の情況を把握するため，面積・等級 （上，中，下，下下田 ）・収穫高・耕作者・貢租高を現地の家臣 に命じて書類として上申 提出させた。織田 ・朝倉氏らが早くから実施し，太閤検地の前段階をなした。江戸時代には実測 を行った。
猿島 左大臣 律令制下，太政官の政務を統轄する長官改新 の際に阿倍内麻呂が任じられたのが最初 。律令制では太政大臣につぎ右大臣よりも上位。明治維新後に復活したが，1885年内閣制度の創設 で廃止された。 佐竹氏 中世，常陸 (ひたち) （茨城県）の大名 常陸国 久慈郡佐竹郷に土着して佐竹氏を称した。南北朝時代に足利氏 に従い，戦国時代には常陸から下野 (しもつけ) ・陸奥にも及ぶ北関東最大の大名として後北条氏 と争った。のち豊臣秀吉に従い常陸に54万石余を領したが，関ケ原 の戦いで上杉氏 と結んで西軍に属し，出羽秋田20万石に転封され幕末に至った。 佐竹義和 1775〜1815襲封 。のち右京大夫と称し従四位下侍従となった。天明の飢饉後，勧農政策 ・殖産興業の推進，職制の整備，人材登用，藩財政の整理，教学の刷新（藩校明道館と郷校の設立）など，藩政の改革を断行し，大いに成果をあげた。 沙汰人 中世〜近世 ，沙汰（裁判・命令）を実際にとり行う人惣 村結合の中心となったが，近世には地下 (じげ) 役人となり，村の代表者となった。 沙汰未練書 鎌倉後期，幕府の訴訟手続きの解説書著者 は不明であるが，幕府訴訟機関の関係者らしい。幕府の複雑な訴訟手続き，訴訟法 ，法制上の用語解説，事務の仕方 ，文書様式など法令運用上心要な事項 が，初心者にもわかるように平易に解説してある。鎌倉幕府の訴訟制度などを知るうえでの重要な史料。 薩英戦争 幕末，鹿児島湾で行われた薩摩藩とイギリス東洋艦隊との海戦紛争 が生じたが解決に至らず，翌'63年イギリス艦隊７隻が鹿児島湾に出動 ，鹿児島を砲撃した。薩摩藩もこれに応戦したが，勝敗は決しなかった。事件後薩摩藩はイギリスと和解し，開明政策に転じた。 薩戒記 室町中期，公卿中山定親の日記世情 を知るのに便利な史料で，特に正長（1428〜29）の播磨国の土一揆の史料は有名。 雑戸 律令制において，特定の官司に属する特殊手工業者の集団庸 ・調 の代わりに，一定期間所属官庁に勤務して特殊技術の仕事に従事したり，または特定の手工業品を納めた。多くは課役を免除された。 佐々成政 1539〜1588領有 した。小牧・長久手の戦いに徳川家康方に加わったが，のち豊臣秀吉に服し，九州征討に従い肥後（熊本県）を領有。入国後ほどなく土豪の反乱 にあい，失政を責められ，1588年切腹を命じられた。 雑訴決断所 1333年設置された建武新政 府の訴訟機関公武 の事務練達者が任用され，最初は３番（組）に分かれ，翌年８番，107人に拡張。各番の長を頭人 (とうにん) ，所員を寄人 (よりゆうど) といった。煩雑な土地関係の審議 において不手際が多く，新政への不満の一因 となった。 薩長連合 幕末，薩摩藩と長州藩との間に結ばれた軍事同盟 ころ から，薩摩藩では大久保利通らの討幕派が藩論 を動かし，薩長両藩の指導層は急速に接近した。翌'66年京都で土佐藩士坂本竜馬 らの仲介 によって長州藩の木戸孝允，薩摩藩の小松帯刀・西郷隆盛らとの間に，討幕のための秘密軍事同盟が結ばれた。
薩土盟約 幕末，薩摩藩と土佐藩との間に結ばれた盟約 薩南学派 室町中期，桂庵玄樹 が薩摩地方でおこした朱子学派 の一派薩摩国 大名島津忠昌が桂庵玄樹を招き，この地で桂庵が出版したわが国最初の新註『大学章句』を，一族 に講義させたのがこの門流の初め。当時旧註によっていたわが国では注目すべきことで，この学派 から文之玄昌 (ぶんしげんしよう) が出て近世朱子学に影響を与えた。 薩藩旧記 江戸後期，島津氏史料の集大成 旧記雑録 』ともいう。362巻。薩摩 の史学者伊地知季安 (すえやす) ・季通 (すえみち) 父子 により，文化 （1804〜18）末年ごろ編纂開始，80年間を費やして，1897（明治30）年ごろ完成。平安末期から明治期に至る700年間の島津氏史料を年代順 に配列した。 札幌農学校 明治前期，北海道開拓の人材養成のための学校。北大農学部の前身始まり ，'75年札幌に移し翌年アメリカ人クラークを招いて開校。キリスト教的教育が進められ，内村鑑三・新渡戸 (にとべ) 稲 造・有島武郎らの人材を生んだ。 薩摩問屋 江戸時代，大坂に設けられた薩摩藩産物を扱う荷受問屋最初 。1714年には７軒の問屋があり，'72年株仲間を結成した。 薩摩藩 江戸時代，薩摩・大隅・日向３国73（琉球高含む）万石を領した外様大名関ケ原 の戦い以降徳川氏に服し，琉球12万石をも支配。江戸後期には藩財政が窮迫し，1827年調所広郷 (ずしよひろさと) を中心に藩債整理，砂糖など特産物の増産，専売制の強化を主とする藩政改革を実施し，成功させた。13代藩主斉彬 (なりあきら) は藩営工場を建設し，富国強兵 につとめた。幕末には久光を中心に公武合体運動を進めたが，のち大久保利通・西郷隆盛らが出て薩長連合 を結び，討幕運動を推進した。
薩摩焼 江戸初期以来，鹿児島地方で生産される陶器 サトウ 1843〜1929自叙伝 『一外交官の見た明治維新』は維新史研究のうえで重要な史料 。 砂糖 ショ糖を主成分とする甘味料干柿 ・甘葛 などを使用。14世紀に中国から輸入され，薬用として珍重された。16世紀から輸入量も増加し，江戸時代にはサトウキビを原料とする琉球産の砂糖で，薩摩藩は巨利 を得た。幕府 ・諸藩 も国産を奨励し，薩摩をはじめ九州・四国・紀伊 ・駿河 などで甘蔗を栽培・製糖した。また黒糖から白糖にする精製も進んだ。開港後輸入糖に押されたが，台湾領有後政府の保護で発展，第二次世界大戦前には国内需要をほぼ充足した。 茶道 茶の湯に村田珠光が禅の心を入れたもので，「茶の湯の道」の略称懐石 の供応をするのが茶の湯で，鎌倉時代に栄西 (えいさい) が宋よりもたらした。南北朝時代には茶の品種を飲み分ける闘茶の遊技 も伝わり，南北朝〜室町初期にかけて茶寄合 が行われた。東山文化時代に上流武家の間で一定の作法の優雅な茶の湯も行われ，珠光が閑寂な茶道（侘び茶 ，数寄道 (すきどう) ともいう）を始め，武野紹鷗 (じようおう) ・千利休により大成された。のち利休の子孫は，表千家・裏千家・武者小路の３家に分かれ，その他織部流 ・遠州流などの諸流も生まれ，今日に至る。 佐藤一斎 1772〜1859弟子 となった。のち昌平坂学問所の儒官となり，立場上朱子学をとったが，陽明学の影響も濃い。門人に安積艮斎 (あさかごんさい) ・渡辺崋山・佐久間象山らを輩出。著書に『言志四録』『近思録』など。 佐藤栄作内閣 佐藤栄作（1901〜75）を首班とする自由民主党内閣（1964〜72）池田勇人内閣 の高度経済成長政策のあとをうけて組閣 。'72年７月辞任するまでに３次にわたる７年８か月の長期政権であった。この間外交では '65年日韓基本条約，'71年沖縄返還協定に調印し，内政では'67年公害対策基本法を制定し，'71年環境庁を設置した。 佐藤直方 1650〜1719彦根藩 にも招かれた。著者 に『排釈録』。 佐藤信淵 1769〜1850末期 の経世思想家哲学 ・社会改革論まで，その論説は多方面にわたる。諸国を巡歴 して大名 に所説を献じた。主著 に『農政本論』『経済要録』『宇内 (うだい) 混同秘策』など。
佐藤春夫 1892〜1964 里長 律令制における地方行政組織の里 (り) の支配者郷里制 で郷長と改名された。 佐渡金山 新潟県佐渡郡相川町にあった金・銀山領有 となり相川鉱山 が開掘されてから産額が増大。江戸幕府直轄の鉱山として佐渡奉行を置き幕府は金・銀を独占した。金を多く産出し，幕府の金・銀貨原料の産地として，その産額の多少が幕府財政に大きな影響を与えた。1869年明治政府の官営になり，'96年三菱に払い下げられ日本有数の金・銀山となった。現在は採掘中止。 里内裏 平安時代，大内裏以外に臨時に置かれた皇居明治維新 まで皇居となった。 佐渡奉行 江戸幕府の職名。遠国奉行の一つ直轄地 とするとともに奉行を設置。佐渡金山の管理や北辺 の監視にあたった。定員１〜２名。 里見氏 中世 ，房総半島 を領有した戦国大名小田原 の後北条氏と対抗し，義弘は1564年下総国府台で北条氏康に敗れ下総を失い，以後衰退。のち豊臣秀吉に降り安房９万石を安堵された。関ケ原 の戦いの功 により常陸 (ひたち) ３万石を加増。その後，大久保忠隣 (ただちか) の罪に縁坐し伯耆 (ほうき) 国（鳥取県）に転封 され，嗣子なく1622年断絶した。 里見弴 1888〜1983起伏 に富んだ会話の妙に優れる。1959年文化勲章受章。代表作に『多情仏心』『安城家の兄弟』など。 里村紹巴 1525〜1602寵 をうけた。門弟 に松永貞徳 がいる。著書 に『連歌至宝抄』『富士見道記』など。子孫 は代々連歌師として江戸幕府 に仕えた。
真田幸村 1567〜1615 サヌカイト 四国の讃岐地方（屋島）や奈良県二上山に産する輝石安山岩石器時代 に石器 の原料 として広く使われた。 讃岐典侍日記 平安後期，藤原顕綱の娘の日記病没 ，それに続く鳥羽天皇の即位など，素直な筆によって綴る。
実隆公記 室町後期，三条西実隆の日記 佐野常民 1822〜1902適々斎塾 で蘭学を学び，長崎警備の海軍力充実に貢献した。新政権発足後，兵部省・工部省に出仕。西南 戦争のとき，博愛社を設けて両軍傷病兵の看護にあたり，のち日本赤十字社と改称，社長となる。また美術の振興 や勧業 にも尽力した。 佐幕論 幕末 ，幕府 の政策 を支持しその命脈 を維持させようとした主張尊王攘夷運動 が討幕運動 に転化して革新的方向を明らかにしてきた。これに対し，幕府独裁の伝統を支持し，保守的性格をもつ佐幕論がおこった。 ザビエル 1506〜52上京 ，再び山口に帰り大内義隆の保護をうけ，豊後府内の大友宗麟に謁して，'51年，滞在２年３か月で離日。
佐味田宝塚古墳 奈良県北葛城 (かつらぎ) 郡河合町にある前方後円墳 侍 武器をもって近侍する者，やがて武士一般を称す台頭 とともに武士一般をさした。江戸時代は「士」すなわち武士階級の通称となった。 侍所 鎌倉・室町幕府の政治機関足利尊氏 。職務内容は武者所とほぼ同じ。先例 にならって設置。京都の警衛や裁判にあたり，長官を所司 (しよし) と呼び，山名・赤松・一色・京極の４氏から交替で就任 させた（四職）。 更科紀行 江戸中期，松尾芭蕉の俳諧紀行文信濃国 （長野県）更科に月見に行ったときの紀行文。短編ではあるが，旅情 豊かな名編。 更級日記 平安中期，菅原孝標 (たかすえ) の娘の自伝的文学心情 が流れている。 猿楽 古代〜中世にかけて流行した演芸狭義 には能楽の別称 。奈良時代に唐から伝来。平安時代，神楽の余興として宮廷 に入った。民間では寺社に隷属し，滑稽な物まねを主とした。鎌倉時代に歌舞的要素を加え猿楽の能に発達，物まねは猿楽の狂言として併行した。室町時代にかけて，丹波 ・伊勢・近江・大和 などで盛んとなり，特に大和四座 の一つ結崎 (ゆうさき) 座から観阿弥・世阿弥父子が出て，足利将軍家の保護のもと，田楽能 や曲舞 (くせまい) をとり入れ猿楽の能を大成させた。 申楽談儀 室町中期の能楽書秘伝 を彼の２男元能 (もとよし) が記した聞書 で，1430年成立。秘伝を筆録したもので系統 だったものではないが，具体的な事例 を中心として話が進められている点に特色 をもつ。『風姿花伝 』と並んで能楽研究上の重要な史料。 猿蓑 江戸中期，松尾芭蕉一門の俳諧撰集。芭蕉七部集の一つ編者 は向井去来・野沢凡兆。発句・連句・俳文の各種にわたって，元禄期の蕉風の成果を世に問うたもの。
沢田正二郎 1892〜1929
沢宣嘉 1835〜73
沢柳政太郎 1865〜1927 早良親王 ？〜785立太子 。785年藤原種継暗殺事件に連坐して廃され，淡路に流される途中で絶食して死んだ。のちに大和に移葬して崇道天皇と追号された。 讃 5世紀に中国南朝に朝貢した倭の五王の一人比 定されている。 三阿弥 室町時代，能阿弥（真能）・芸阿弥（真芸）・相阿弥（真相）の父子孫３代をいう連歌 の発展に貢献した。 散位 律令制 下，位階があるが職掌 のない者をいう在京 の六位以下の散位は交代 で散位寮に出向し，地方は国衙 (こくが) に出仕して欠員 のある場合に任用された。 三・一運動 1919（大正８）年，朝鮮でおこった反日独立運動成功 や第一次世界大戦後の民族自決主義 の高まりなどにより朝鮮の独立運動が活発化。1919年３月１日，京城 （現ソウル）で数千人が「独立万歳」を叫びデモ を行い朝鮮各地に拡大 。朝鮮総督府 ・朝鮮駐箚軍・警察によって弾圧された。
三・一五事件 昭和初期，日本共産党に対する大弾圧事件
山陰道 律令制における五畿七道の一つ 三貨 江戸時代，金・銀・銅 （銭）３種の通貨 の総称相場 は絶えず変動した。
山槐記 平安末期〜鎌倉初期，内大臣藤原（中山）忠親の日記 山海名産図会 江戸後期，木村兼葭堂 (けん かどう) が著した日本各地の名産 の図鑑大坂 にあって，各物産の生産地・特色・製法などを図入りで集録したもの。類書 『日本山海名産図会 』より具体的である。 散楽 奈良時代に伝来した唐の雑芸主 としたものが多かった。平安中期以後，猿楽となまり，能の一源流となった。 三角縁神獣鏡 縁の断面が三角形で，神や獣の文様を刻んだ古墳時代の銅鏡副葬品 として出土する。大阪府和泉市黄金塚古墳出土の銅鏡など，景初三年（239年，『魏志』倭人伝に邪馬台国 が朝貢したと伝える年）を鏡の銘文に記すものもある。しかし中国では三角縁神獣鏡は出土せず，中国製か日本製か学説 が対立している。多数の同笵 (どうはん) 鏡が各地の前期古墳から出土しており，大和政権 が服属した各地の首長に配布したものと考えられている。 山家集 鎌倉初期，西行の私家集特色 は生活感情 を率直・真摯に表現した旅の歌と雑の部にある。 三月事件 昭和前期，軍部・右翼のクーデタ未遂事件満蒙 への進出 ，国家改造を唱える桜会の橋本欣五郎中佐や右翼大川周明らが，宇垣一成陸相を首班とする軍部独裁政権樹立を計画したが，宇垣らの反対 で失敗。事件は秘密にされ，関係者も処罰されなかったため，のちの十月事件（'31），五・一五事件（'32）を誘発した。
三月堂 三韓 古代，朝鮮南部に分立した三つの部族国家群，馬韓・辰韓 (しんかん) ・弁韓をいう圧迫 に対して日本に援助 を求め日本の支配下に入ったといわれる。しかし，これについては批判する説 も出されている。
三管・四職 室町幕府の重職たる管領となる３家と，侍所の所司に選任される４家をいう。 三韓出兵 記紀 にみられる神功 (じんぐう) 皇后 の馬韓 ・弁韓 ・辰韓出兵の物語史実 を反映しているのかもしれないが，後代の修飾 が多く，信憑 (しんぴよう) 性は乏しい。 三管領 室町幕府 の管領 に選任される，斯波 (しば) ・細川 ・畠山 の３家のこと将軍 を補佐して政務 を総覧する幕府最高役職。初め執事 といい高師直 (こうのもろ なお) ・仁木頼章らが任ぜられたが，1362年（将軍足利義詮 (よしあきら) ），斯波義将 (よしまさ) のときには管領と改称され，さらに'98年（将軍義持）以後 ，足利氏一族の斯波・細川・畠山の３氏の中から任命されたので，三管 領（三管）と呼び，室町幕府最高の家柄 とみなされた。 参議 ①奈良時代，令外官 (りようげのかん) の一つ行政官 近衛文麿内閣 により設けられた官職 参議院 日本国憲法下，衆議院と並び国会を構成する立法機関戦前 の貴族院のあとをうけている形であるが，権限は衆議院よりも弱い。また解散制度はない。 産業革命 市場の拡大による工場制手工業から機械制大工業への変革製糸 ・綿織物を中心とする軽工業部門に第１次産業革命が，続いて日露戦争 （1904〜05）前後に重工業部門の第２次産業革命が進行した。この時期を通じて日本の資本主義が急速な発展をみせたのは，安くて豊富な労働力による。この安い労働力は，一方で国内市場を狭くするので，資本は海外市場を求め，軍事的・侵略 主義的な性格をもった。 三経義疏 飛鳥時代，聖徳太子の著した仏教経典注釈書模倣 ではなく独自の注釈が目だつ。しかし，偽作説もある。 産業組合 第二次世界大戦前の農村における協同組合戦時中 ，農業会に転化し，戦後は農業協同組合に代わった。 産業組合法 明治後期，中小生産者層の保護・救済を目的 として制定された法律産業組合 の根拠法で，1900年公布。 産業資本 資本主義社会において，生産過程に投入される資本末期 に没落した農民や手工業者 を賃労働者として雇用し，労働させて彼らに剰余価値の生産を行わせることによって成立した資本であり，この資本の出現により資本主義的生産がはじめて開始された。日本では政府 の保護育成策によってつくり出され，1890〜1900年代の産業革命を経て確立した。 産業報国会 日中戦争 から太平洋戦争 にかけて，労働者 を戦争に全面 協力させるための組織制定 を機として，政府は労働組合を解消し全労働者を産業報国会に組織。'40年新体制運動 の中で全国組織の大日本産業報国会に結集された。 散切り 明治初期の断髪散髪脱刀令 以来，文明開化の象徴とされた。
散切物 歌舞伎で明治時代以後の新風俗に題材をとった新しい世話物のこと 参勤交代 江戸時代，幕府が大名統制のため一定期間諸大名を江戸に参勤させた制度旅費 や江戸藩邸での出費 は大名の財政を苦しめたが，他方江戸の繁栄，交通・経済の発達をうながした。1864年，事実上廃絶。 山家学生式 平安初期，最澄の著した仏書教条 で，嵯峨天皇に献じ，大乗戒壇 の建立 を申請。そのため南都諸寺院との対立 が激化した。 三関 古代，畿内防衛のために置かれた三つの関所平常 は国司が警備。平安末期廃止された。 産語 江戸中期，太宰春台 が著した政治経済論書仮 託して，古書 に模して幕政 を論じたもの。衣食 足りて礼節 を知るという観点 から，四民が職分を尽くし富国殖産につとめるべきであるとし，その具体策を書きおよぼしている。 三公 太政大臣・左大臣・右大臣の総称太政官 の最高官人のこと。太政大臣は適当な人物がいなければ置かれない（則闕 (そつけつ) の官）ので，そのときは左大臣・右大臣・内大臣をさす。 三后 太皇太后 (たいこうたいごう) ・皇太后・皇后の総称天皇 の嫡妻 ，皇太后は天皇の母で后位にのぼった人，太皇太后とは天皇の祖母 で后位にのぼった人をさす。 三綱 古代 ，寺の諸事を統率する上座・寺主・都維那 (ついな) の３種の役僧の総称地位 につくと，その下に属する役僧の名称 となった。 三教指帰 平安初期，空海の著した寓意小説体の仏教書成立 年代は不詳だが，作者24歳の797年とするのが通説 。３巻。初めにつくった『聾瞽指帰 (ろうこしいき) 』を少し修正したもので，出家の理由を記し，儒・仏・道３教の優劣を論じ，密教を最高としている。 三国遺事 朝鮮三国（新羅 (しらぎ) ・高句麗 (こうくり) ・百済 (くだら) ）時代の史書文献 。 三国干渉 日清戦争の結果，遼東半島の日本領有に対して行われたロシア・フランス・ドイツ３国の対日干渉誘い ，条約調印の直後 ，日本に対して清国へ返還することを勧告した。日本はやむなく庫平銀3000万両 (テール) （約4500万円）を代償に受諾したが，政府は「臥薪嘗胆 (がしんしようたん) 」を叫び，全力 を対ロシア戦争の準備にそそいだ。また，この干渉後に欧州列強による中国分割が開始された。 三国協商 第一次世界大戦前および大戦中のイギリス・フランス・ロシアの対ドイツ外交軍事体制連合国 側の結束に貢献した。アメリカの参戦，革命によるロシアの脱落によって，'17年解消。
三国志 中国三国時代の正史 三国史記 朝鮮三国（新羅 (しらぎ) ・高句麗 (こうくり) ・百済 (くだら) ）時代の史書で，朝鮮における現存最古の正史編者 は高麗の金富軾 (きんふしよく) 。紀伝体で，新羅本紀・高句麗本紀・百済本紀・年表・雑志・列伝などからなる。 三国司家 国司制度崩壊後も国司と称して，現地を領有した公家土佐 の一条家，いずれも国司から戦国大名化した。 三国通覧図説 江戸後期，林子平の著した地誌重点 を置き北辺海防の必要を知らせようとした。『海国兵談』とともに発禁 となった。 三国同盟 ①第一次世界大戦前，ドイツ・オーストリア・イタリアの間に結ばれた同盟日独伊三国同盟 三斎市 中世〜近世，毎月３回（例 ，１・11・21日）開かれた定期市普及 ，四日市・六日町など今も地名 に名残をとどめる。
三社託宣 伊勢神宮・石清水八幡宮・春日神社の神名と託宣を一枚の画にして信仰の対象としたもの 三十三間堂 京都市東山区にある天台宗の寺蓮華王院本堂 。1164年後白河法皇の勅願により平清盛が創建，1266年再建された。内陣の柱間が33間あるところから三十三間堂という。新和様建築 。本尊の『千手観音坐像』と1001体の『千手観音立像』はともに鎌倉時代の湛慶一門の作。 32年テーゼ 1932年５月，コミンテルン西ヨーロッパ‐ビューロー により発表された「日本における情勢と日本共産党の任務に関する方針書」のこと独占資本主義 の３要素より構成される「絶対君主制 」であり，日本の革命の性格を，まずブルジョア民主主義革命 を行い，ついで社会主義革命に強行的に転化させると，２段階的に規定した。 三十六歌仙 平安中期，藤原公任 (きんとう) が選んだ当代 までの代表的歌人36人の総称素性法師 ・紀友則・藤原兼輔 (かねすけ) ・壬生忠岑 (みぶのただみね) ・藤原敏行・源宗于 (むねゆき) ・藤原興風 (おきかぜ) ・坂上是則 (さかのうえのこれのり) ，後撰集歌人として平兼盛・中務 (なかつかさ) ・藤原朝忠・藤原敦忠・源公忠 (きんただ) ・斎宮女御・大中臣頼基・源信明 (さねあきら) ・藤原清正・源順 (したごう) ・清原元輔・藤原元真・大中臣能宣 (よしのぶ) ・壬生忠見，拾遺集歌人として藤原高光・小大君 (こおおぎみ) ・源重之・藤原仲文，および猿丸太夫の36人の歌人をいう。また平安中期の歌人36人を選んだものを中古三十六歌仙，鎌倉期の歌人を選んだものを新三十六歌仙という。 三種の神器 皇位の象徴として歴代天皇が継承するといわれる三つの神宝瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) 降臨のとき天照大神 (あまてらすおおみかみ) から授けられたという。現在，鏡は伊勢神宮，剣は熱田神宮，玉は鏡・剣の模造品とともに宮中に祭る。 散所 古代・中世に特殊な集団生活を営んでいた一種の賤民勤 仕した。本来その地域をいったが，やがて住民をさすようになった。大寺社など権門勢家に隷属して交通・運搬 ・清掃 ・狩猟などに従い，あるいは遊芸人として従事した。
三条実美 1837〜91
三条天皇 976〜1017 三条西実隆 1455〜1537和漢 の学・有職故実 (ゆうそくこじつ) に通じ室町後期最高の文化人とされる。宗祇 (そうぎ) から古今伝授をうけ肖柏 (しようはく) ・宗長 らと交友 があった。日記にこの時代の基本的史料である『実隆公記』，歌日記『再昌草』などがある。
三職 1867年，王政復古の際新設された新政府最高の３官職 三津 中世，坊津 (ぼうのつ) （薩摩 ）・那津 (なのつ) （筑前博多）・安濃津 (あのつ) （伊勢津）の３港の総称和泉 ）を数えることもある。 三新法 明治前期，郡区町村編制法・府県会規則・地方税規則の総称地方行政 の円滑 を目的とし，第２回地方官会議・元老院会議を経て成立した，明治政府による最初の地方行政に関する統一的立法 。'88年の市制・町村制，'90年の府県制・郡制の実施による地方自治 の確立に伴い廃止された。 山水画 自然の風景を描いた絵画玉虫厨子 (ずし) 』や正倉院御物にみられるように中国の模倣の時代を経て，平安時代に大和絵が成立し，独自の様式をもった。鎌倉・室町時代に宋元の水墨画が輸入されると水墨山水画が栄え，雪舟はその大成者。江戸時代に文人画が南画の影響をうけると再び栄えたが，明治期の富岡鉄斎 を最後として衰退した。 山水長巻 室町後期，画僧雪舟の描いた山水画画面 に中国の四季の変化 を描いたもの。日本水墨画中の傑作として有名。 三世一身法 奈良時代 ，土地の開墾奨励のため律令政府が出した法令耕地 をふやすために，新たに溝池を設けて開墾した者には子・孫・曽孫 の３代まで田地の保有を許し，旧溝池を利用した者には本人１代限り田地の保有を認めるというもの。この結果，有力者に水田 が集まり律令制度の基礎である公地主義崩壊の端緒 となった。 三関 古代，畿内防衛のために置かれた三つの関所平常 は国司が警備。平安末期廃止された。 三蹟 平安中期 を代表する３人の能書家，小野道風 (とうふう) ・藤原佐理 (さり) ・藤原行成 (こうぜい ) をいう雄渾 な中国風書道に対して日本風の優雅な和様書道を大成した。筆跡を道風は野蹟 ，佐理は佐蹟 ，行成は権蹟 と呼ぶ。 三千院 京都市左京区大原にある天台宗の寺持仏堂 の往生極楽院は藤原時代の代表的な阿弥陀堂建築。往生極楽院の『阿弥陀三尊像』は源信 の作と伝えられる。 三蔵 大和政権の財物を収納した斎蔵 (いみくら ) ・内蔵 (うちくら) ・大蔵 (おおくら) の三つの倉庫をいう貢租 をおさめ斎部氏 (いんべうじ ) が世襲 管理した。内蔵は大王家の財物を収納し，東漢氏 (やまとのあやうじ) ・西文氏 (かわちのふみうじ) が事務をつかさどり，大蔵は政府の貢租をおさめ，秦氏 (はたうじ) が事務をつかさどった。ともに蘇我氏が統 轄したという。 三大飢饉 江戸時代の飢饉 のうち，特に享保 （1732）・天明 （1782〜87）・天保 （1830以後数年）の飢饉をいう被害 は全国に及んだが，特に関東 ・東北地方 がひどかった。そのため百姓一揆 や打ちこわしが激しくなった。 三代格式 平安前期に編纂された３格式の総称弘仁格式 』『貞観格式 』『延喜格式 』のこと。式は弘仁式の一部と延喜式が現存 。格は『類聚三代格』によってほぼその内容を知ることができる。 三大事件建白運動 明治中期の政治運動集会 の自由，地租の軽減，外交失策の回復を主張する建白書を提出。この運動は星亨 (とおる) ・尾崎行雄らに指導され，折りからの大同団結運動と呼応して盛り上がりをみせた。政府は保安条例でこれを弾圧した。 三代集 平安時代，『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』の３勅撰和歌集の総称詠歌大概 』に「詞 は三代集を出づるべからず」とあり，後世 ，「詞」（表限方法と考えてよい）についての規範的古典の位置 を占めた。 サンディカリスム 議会主義を排する労働組合の方針労働総同盟 中心に展開し，日本では大正時代，大杉栄 らによってアナーキズムと結合・発展したが（アナルコ‐サンディカリスム ）無産政党の活動とともに衰退した。
三都 江戸時代の三大都市，江戸・大坂・京都をいう。いずれも幕府の直轄都市だった。 算道 律令制 下，大学寮の学科の一つ算数 の学を教えた。
山東京伝 1761〜1816 山東出兵 1927〜28年にかけて田中義一内閣が中国山東半島へ出兵した事件増兵 ，中国の抗日運動 を激化させた。内外からの強い反対により'29年撤兵（第３次）。 山東問題 大正時代，中国山東半島 の旧ドイツ権益の日本継承をめぐる問題ヴェルサイユ条約 でこれを確認させた。しかし，中国の抗日運動の激化 や調印拒否にあい，また列国 の中国支持によりワシントン会議で還付を決定し，日本は撤兵 を承認。しかし，その後国民革命軍の北伐 の進行に伴い，1927・28両年に日本は山東出兵 を行って中国と対立した。 三度飛脚 江戸時代，毎月３度江戸と上方 の間を往復した町飛脚 三内丸山遺跡 縄文時代前〜中期，青森市西部の河岸段丘上にある集落遺跡直径 １ｍという６本の柱列や数百棟の住居跡，500個以上の土偶などが出土している。'97年の調査で２列で長さ420mに及ぶ約250基の土壙墓 (どこうぼ) が出土したが，全面発掘でないため遺物や墓の数はもっと増加すると思われる。遺跡の広さが40ha以上という縄文時代最大規模の集落で，一時期の人口500人という推定 があるが，反論 もある。遺跡の北側斜面の低湿地 で発掘された６本の柱列は，六本柱の建物跡であることがわかり，復元されている。しかし水際 にあって生活の跡が見られず，その用途 は不明。 山王一実神道 神仏習合理論を根本とする神道説盛行 。江戸初期，僧天海がこれを主張し，大いに栄えた。 山王霊験記絵巻 比叡山 の僧 の伝記 を中心にした日吉山王の霊験談絵巻物 。沼津日枝 (ひえ) 神社蔵。１巻。神社創立の縁起 を描く。散髪脱刀令 明治政府が出した，髷 (まげ) を落とし帯刀 しないことを自由にした法令武士 から商人 ・農民 にも普及。当初は半髪・総髪・散切り があった。脱刀は進まず，'76年の廃刀令で軍人・警察官などのほかは帯刀禁止となった。 三筆 平安初期を代表する３人の能書家，空海・嵯峨天皇・橘逸勢 (たちばなのはやなり) の総称風信帖 (ふうしんじよう) 』が有名。 三奉行 江戸時代 ，寺社奉行・町奉行・勘定奉行の総称サンフランシスコ講和会議 サンフランシスコ平和条約 1951（昭和26）年９月８日，日本と連合国との間で結ばれた第二次世界大戦の講和条約紛争 の解決，(7)最終条項，よりなる。日本は全権 として，吉田茂 首相を送り，連合国側48カ国と調印 。翌'52年４月発効。ポツダム宣言 に基づき，日本は本州 ・北海道・九州・四国などを除くいっさいの領土 を放棄し，軍備撤廃・賠償 支払いなどの義務を負った。なおソ連 圏（ソ連・ポーランド ・チェコスロヴァキア ）は調印を拒否。日本国内では全面講和 か単独講和 かで世論 が対立した。 三浦 室町時代 ，朝鮮 で日本船の入港 を指定した，薺浦 (せいほ) （乃而浦 (ないじほ) ）・富山浦 (ふざんぽ) ・塩浦 (えんぽ) の３港李朝 では倭寇 をしずめるために，日本人の来航者を優遇し，自由に貿易 が行われていたが，1426年この三浦に限定し，送使船接待のための倭館 が常設され，居留する日本人も多かった。しかし1510年三浦の乱 によって薺浦１港に限られるようになった。
三宝院 三宝絵詞 平安中期，源為憲 (ためのり) の著した仏教説話集撰 進。全巻 を仏・法・僧の三宝に分け，上巻は仏の本生説話，中巻は高僧 の所伝，下巻は法会の由来を記す。絵詞 であるが絵は現存しない。 参謀本部 明治〜昭和期の日本陸軍の最高軍令機関陸軍大臣 （軍政機関）から独立し，天皇に直属して，国防・用兵などを統轄した。統帥権独立の名のもとに軍部独走の拠点 となった。1945年廃止。 讒謗律 1875（明治８）年に制定された明治政府の言論弾圧のための法律民撰議院設立建白 に始まる自由民権運動 の高まりの対策として，井上毅 (こわし) らが作成・公布した。事実の有無 を問わず，人を讒毀 (ざんき) ・誹謗する者を処罰する法で，政府を批判することが讒謗（悪口）として投獄 ・罰金処分の対象とされた。同時に制定された新聞紙条例とともに，藩閥専制政治の維持と自由民権運動の圧迫 のために利用された。 三浦の乱 室町後期，朝鮮の三浦でおこった日本人の暴動事件鎮定 された。この結果日本人の三浦居留は認められず，貿易は極度に制限され港も薺浦 (せいほ) １港に限られ，日朝貿易は衰微した。 三問三答 中世における幕府の訴訟手続きの形式奉行 に提出。賦奉行 がそれを引付 (ひきつけ) にまわすと，引付は被告（論人）に答弁 を求める問状 (といじよう) を発する。問状をうけた論人は陳状（答弁の書）を出してこれに答える。このような訴状・陳状の交換は３度まで行われ，「三問三答の訴陳に番 (つがう) 」といわれ，この間に幕府が判決を下した。 山門・寺門 10世紀に始まる天台宗 の二大分派延暦寺 に留まったものを山門 ，園城寺 に拠ったものを寺門 といい，以来両派は数百年間にわたり対立 抗争した。 参与 1867（慶応３）年，王政復古により設置された官職。明治新政府の三職の一つ尾張 ・越前 ・薩摩 ・安芸 (あき ) ・土佐藩士各３人で，つぎに公卿・諸侯・徴士で構成された。翌1868年政体書による官制で議定とともに議政官上局に属し，事務を分担した。'69年の官制改革で廃止され，職務 は参議 に継承された。
山陽道 律令制における五畿七道の一つ
山陵志 江戸後期，蒲生君平 (がもうくんぺい) の著書
三論宗 南都六宗の一つ 慈雲尊者 1718〜1804真言宗 の僧飲光 (おんこう) 。顕 ・密両教の教義 ・戒律 ・梵学 に精通し，梵学の研究を集大成した。主著 に『十善法話』。 紫衣 紫色の袈裟 (けさ) 僧尼 に与えられた法衣。 自衛隊 1954年自衛隊法により発足した事実上の軍隊統轄 （文民統制）。他国への攻撃のための出動は禁じられ，直接・間接の侵略や国内の秩序の攪乱 に対し出動する。'62年師団制を採用し，'99年の実質兵員約24万。 GHQ General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers（連合国軍最高司令官総司令部 ）の略称 。第二次世界大戦後の1945〜52年にかけて設けられた連合軍 の対日占領機構マッカーサー元帥 が総司令官 。司令部は東京日比谷の第一生命ビル内に置かれ，幕僚各局や民政局・経済科学局など，これに極東国際軍事裁判所・国際検事局などが付設された。1946年政策決定機関として極東委員会，司令官の諮問機関として対日理事会が設置された。司令官はのちにリッジウェー にひき継がれ，'52年４月サンフランシスコ平和条約発効とともに解消。 私営田 古代 ，国家の経営する公営田 (くえいでん) （官田など）に対して在地有力者層が私費 で経営する田地隷 労働力だけでなく，近在の班田農民をも隷属させて大規模な直接経営を行った。11世紀ごろ，田堵 (たと) ・名主 (みようしゆ) 層の成長とともに没落 。 紫衣事件 江戸初期，幕府が後水尾天皇の高僧への紫衣勅許を無効とした事件以後 に与えられた紫衣着用の勅許を無効とし，これに抗議した大徳寺の沢庵らを流罪とした。天皇は幕府の同意を求めず譲位 で抗議し，女帝明正天皇 が即位した（'29）。これは '15年制定の禁中並公家諸法度に，紫衣勅許は事前に幕府の許可が必要であるということによったもので，これにより朝廷に対する幕府権力の優越性が明確にされた。 慈円 1155〜1225交わり ，後鳥羽上皇の討幕計画に反対。1220年，史論『愚管抄』を著す。歌道にもすぐれ，家集に『拾玉集』がある。
志賀潔 1870〜1957 志賀重昂 1863〜1927巡歴 。1888年政教社結成 に参加し，雑誌『日本人』に国粋保存主義 の論陣 を張る。著書に『南洋時事』『日本風景論』『世界山水図説』など。 地方三帳 江戸時代，貢租徴収のための基本的な帳簿取箇郷帳 (おとりかごうちよう) （各村の村高や反別など基本的事項を記載）・御年貢割付帳・御年貢皆済目録 (かいさいもくろく) の３帳をいう。1649年ころ天領でととのえられ，諸藩もならった。郷帳は毎年５月末，割付帳は12月，皆済目録は２月ごろ作成された。 地方書 江戸時代，農政全般について記した書物の総称税法 を中心にして記述し，検地・年貢 ・石盛 ・新田開発など農村生活の全般にわたり論述 。17世紀末より現れ，農学者や村役人 による著述が多く，江戸時代の農村研究の重要史料。『地方凡例録』『地方落穂集』『田園類説』『民間省要』などは有名。 地方凡例録 江戸時代後期，代表的地方書石盛 ・小作制度 ・諸税・地方帳簿・慣例 ・取扱法など，農政関係一般にわたる豊富な内容をもち ，民政研究上不可欠の史料。 私学校 征韓論に破れて帰郷した西郷隆盛が，1874年６月鹿児島に設立した学校青少年 に軍事・思想教育を行い，県令大山綱良 (つなよし) も支持し，県内の区長・市長 ・警察官 に至るまで私学校の幹部でうめ，西南戦争までの鹿児島県の県政 は中央政府 とは無関係に私学校党によって行われた。 志賀直哉 1883〜1971短編小説 の日本的完成者とされる。 鋭い感受性，強烈な自我意識，簡潔的確な独特のリアリズムは他に比類 がない。1949年文化勲章受章。代表作に『暗夜行路』『城の崎にて』『和解』など。 志賀島 福岡市東区志賀島，博多湾の東側突端にある島海辺 に近い田の中から「漢委奴国王」の金印が発掘された。 紫香楽宮 奈良時代，聖武天皇が一時遷都した都発願 。745年１月ここを都としたが，不評のため同年５月平城京に帰った。 信楽焼 滋賀県南部，信楽地方で産する陶器粗 で，赤褐色のものが多い。室町時代の茶の湯の流行で，茶道の道具を焼くようになった。 地借 江戸時代，都市の借地人町政 への発言権もなかった。 詞花和歌集 平安後期，第６番目の勅撰和歌集。八代集の一つ編纂 ，'51年ころ成立。10巻。『後撰和歌集』以後 の歌約400首をおさめる。平淡で沈潜した歌風。三代集の伝統脱出への試みがみられる。 式 律令や格の施行細則のこと。➡ 格式 (きやくしき) 職 「つかさ」という国語 に相当する語で，職務や職掌の意味右京職 ・摂津職など。 敷石式住居 縄文時代中期末〜後期に行われた住居 の一形式石 を敷き並べたもので，概して円形 をなし，一方 に張り出し部を有するものもある。関東地方南西部から中部地方 に分布している。 式家 藤原四家 の一つ祖 。奈良後期から平安初期にかけて広嗣・百川 (ももかわ) ・種継・緒嗣などが出て他家をしのいだが，810年薬子・仲成らがおこした薬子の変以後ふるわなくなった。 私擬憲法 明治前期の憲法私案の総称翌年 にかけて民間で作成された私案。自由党系案はアメリカ・フランス風で，植木枝盛の「東洋大日本国国憲按」，立志社の「日本憲法見込案」など。一院制・主権在民 ・基本的人権の保障を規定した。立憲改進党系案の「交詢社憲法案 」などはイギリス風の立憲君主制を基調 とする。その他君主権よりも人民の権利を優先するとした東京五日市の農民らによる「五日市憲法」や，天皇主権 の「国憲意見」などもある。 直参 江戸時代，旗本・御家人の総称家禄 は少ないが誇りをもった。享保年間（1716〜36）約２万2000余名。 信貴山縁起絵巻 平安後期の絵巻物 毘沙門天 を祭った僧命蓮 (みようれん) に関する奇跡談を描いたもの。大和絵の流暢な筆致 と躍動的な人物表現の巧妙さは絵巻物の傑作とされている。鳥羽僧正画ともいわれるが不詳。奈良県生駒郡の信貴山朝護孫子寺蔵。国宝。 職事官 律令制 下，位階 があって官職 についている者散位 ・散官といって区別した。 式子内親王 ？〜1201末期 ・鎌倉前期の女流歌人恋歌 にすぐれ，和泉式部以後の女流歌人の第一人者 。歌は『千載 (せんざい) 和歌集』『新古今和歌集』 にみえ ，また家集『式子内親王集』がある。 直訴 所定の手続きを経ないで直接に領主へ訴え出ること一種 。江戸時代，農民運動 の一形態としてみられる。五人組に断って村役人へ申し出，その奥印を得て訴えるのが順序 であるが，それをしないで将軍・大名などに直接訴えるもの。極刑 に処せられた。下総 の佐倉惣五郎 が有名。 式亭三馬 1776〜1822応酬 を写実的に描き，江戸庶民の生態 を鋭くスケッチした滑稽本『浮世風呂』『浮世床』が特に有名。十返舎一九 (じつぺんしやいつく) とともに滑稽本の二大作家。 職田 律令制で，内外 の官人に支給された田地 太政大臣 は40町，左右大臣30町，大納言20町，大宰帥 (だざいのそつ) 10町，大宰府官人６町以下，国司2.6町以下，郡司６町以下。職を離れれば返還した。律令制の衰退 とともに私有地化した。 式内社 平安中期，延喜式神名帳に記載された神社神祇官 が奉幣する官幣 (かんぺい) 社と国司 が奉幣する国幣 (こくへい) 社の別がある。ほかの神社（式外社）と区別した待遇 をうけた。全国で3132座。 式年遷宮 一定の年数 を経過するごとに神殿 を造営し，神体を移すこと 四季農戒書 江戸初期，農政書直江兼続 (かねつぐ) （1560〜1619）の著 。１年間の農家 の労働 ・生活について，その細部 にわたっての教訓 の書。 職封 律令制下，大納言以上の官職に対して与えられた封禄の一つ位封 ・職封・功封 に区分された。太政大臣に3000戸，左右大臣2000戸，大納言800戸の職封が与えられ，封戸 (ふこ) の租の半分（739年より全部）・庸・調の全部が支給された。のち中納言（200戸〈のち400戸〉）・参議（80戸）にも与えられた。
食封 律令制下，皇族・高位高官者・寺社などに与えられた封禄の一つ 式部省 律令官制の八省の一つ左弁官 に属し，文官の名簿 の管理・考課・選叙，位記・礼式，位禄・季禄 の支給 ，朝集・学校・試験など人事・儀式・教育全般についてつかさどった。職員には卿 (かみ) 以下四等官があり，平安時代以降，卿は親王から，輔 (すけ) は日野・菅原・大江家などの儒学者をあてる慣例 が生まれた。 直播 種もみを直接水田 にまいて，田植え をしない農法 弥生時代 から行われていたが，田植 えが始まってからあまり見られなくなった。 式目追加 鎌倉幕府が御成敗式目を補充・改廃するために発布した法令本条 」または「本式目」といわれる。式目追加を集めたものに「新編追加」「新式目」「侍所沙汰篇 」などがある。 四鏡 平安後期〜南北朝時代 ，『大鏡』『今鏡』『水鏡』『増鏡』の４歴史物語の総称時世 をうつし出すものの意 で，歴史書のこと。 地下・地下人 一般には宮中 に仕える人びと以外の者対語 で，昇殿 を許されない官人をさし，通常六位以下の者。平安時代以後，家格の固定化により公家 の「堂上 (とうしよう) 」に対して農民 を中心として武家 を含む公家以外の人びとの称呼となった。 重野安繹 1827〜1910薩摩藩 出身。造士館から昌平坂学問所 に学ぶ。1875年以降修史局で『大日本編年史』の編纂を主宰 。'88年東大教授となる。国史科の設置に尽力し，実証主義史学の基礎を築いた。著書に『国史眼』『国史綜覧稿』など。 重光葵 1887〜1957片足 を失う。中国・ソ連・イギリス各大使を経て東条英機内閣 の外相，小磯国昭・東久邇宮稔彦 (ひがしくにのみやなるひこ) 両内閣の外相・大東亜相を歴任。終戦の際，政府代表として降伏文書に調印した。第二次世界大戦後，A級戦犯 として禁錮７年の判決をうけ，'50年仮釈放。'52年日本改進党総裁に迎えられ，その後自由民主党に参加。第１〜３次鳩山一郎内閣 の外相として日ソ国交回復，日本の国連加盟を実現した。 四国艦隊下関砲撃事件 幕末 ，長州藩による外国船 砲撃に対する四国連合艦隊の報復砲撃事件文久の打払令 によって長州藩が下関海峡通過中のアメリカ・フランス・オランダ船 を砲撃したので，翌'64年イギリスを加えた四国連合艦隊は下関砲台を攻撃し，長州藩を屈伏させた。これにより長州藩は攘夷の不可能を認識し，以後イギリスに接近した。
色丹 自作農創設特別措置法 地侍 南北朝〜戦国時代の在郷土着の武士小領主 化し，惣の指導者，土一揆 の主勢力となり，下剋上の原動力であった。やがて戦国大名の家臣として城下町 に住むか，郷士として農村にとどまった。 地子 古代〜近世にかけての土地使用料公民 に貸与して得る賃租料のこと。荘園制のもとでは，畑や屋敷など田以外の土地に課せられる賦課をいう。荘園領主に納めるのを本地子 ，作人が名主 （地主）に納めるのを加地子といった。近世においては，おもに市街地に課せられる租税 で，一般に銀および銭納であった。地方によっては，小作料を地子と称した。 鹿ケ谷の陰謀 平安末期の1177年，京都郊外の鹿ケ谷 でなされた平氏打倒の謀議事件後白河法皇 の近臣 の藤原成親 ・藤原成経・西光 ・僧俊寛らが中心となったが，密告 により発覚し，西光は死罪 ，成親は備前国に配流後殺害され，ほかは薩摩国鬼界ケ島に流された。 四職 室町幕府侍所 (さむらいどころ) の所司 (しよし) に任じられる家柄 の４氏細川 ・山名ら有力諸将から選ばれたが，1398年からは山名・赤松・一色・京極の４氏に定まり，四職と呼んだ。武士 の進退 ，京都の警備 などをつかさどり，三管領につぐ重職。応仁 の乱（1467〜77）後名目化し置かれなくなった。 時事新報 明治〜昭和期の新聞大阪朝日新聞 』などと並ぶ有力紙となる。1936年『東京日日新聞』に合併廃刊。 寺社奉行 江戸時代，幕府の職名人民 ・僧侶・神職 などを支配。三奉行中最も地位が高く，譜代大名から選任された。評定所の構成員。 時宗 鎌倉中期，一遍によって開かれた浄土教の一派一瞬 を臨終のときと考え，常に怠らず称名念仏することを説いた。一遍が諸国を行脚 (あんぎや) して念仏踊を行いつつ教化したので遊行宗と呼ばれ，その僧を遊行聖といって一所不住を原則 としたが，一遍の死後 ，弟子たちは一所に道場を構える者が多くなった。関東を中心に武士・庶民に信仰され，鎌倉末期〜室町初期に盛ん。信者には阿弥号 を称する者が多い。本山は神奈川県藤沢市の清浄光 (しようじようこう) 寺（遊行寺）。 時習館 江戸時代，熊本藩の藩校子弟 でも入学の機会を与えるなど，他の藩校の模範となった 四条派 江戸後期に創始された日本画の流派松村月溪 ）が京都四条通りに住んでいたのでこの名がある。呉春は円山応挙に学んだが，応挙の死後 ，円山派より叙情的な四条派を開き ，京都画壇の主流 を占め，系譜は現代 まで続く。 資人 律令制 における下級官人護衛 にあたった。訓 よみでは「とねり」。 地震研究所 1925年設立された東大の付属研究機関契機 として，長岡半太郎らの尽力 により新設された。初代所長は末広恭二。 紫宸殿 平安京内裏の正殿大小 の儀式が行われた。入母屋造・檜皮葺 (ひわだぶき) の建物で，殿舎の中央に御帳台，前庭には左近の桜，右近の橘があった。現在の京都御所は江戸末期のものだが古制を残している。
静岡事件 1886年，静岡県でおこった自由民権運動最後の激化事件 閑谷学校 江戸時代，岡山藩の郷学併合 。農村子弟を教育した。郷学の最も早い例。1870年廃校。現在，岡山県備前 市に津田永忠 の建設した遺構がある。 四姓 源・平・藤原・橘の有力４氏鎌倉時代 にかけての有力な氏。源・平・橘は，７世紀以後皇族から臣籍 降下した氏に与えられた姓。 氏姓制度 大和政権の氏を単位とする政治・社会の組織改新 によって廃止された。また，この時期に発展した文化が古墳文化と飛鳥文化である。 市制・町村制 1888（明治21）年制定 された地方自治制 度モッセ の助言 と内相山県有朋 の推進 により制定。自由民権運動の要求 にこたえる面と，立憲制開始の前に官僚支配 の末端機構としての自治体を育てあげ，中央の政争 が地方に波及しないようにする面の二つの狙いをもっている。自治権は弱かった。 史籍集覧 明治中期，平安時代 から江戸末期に至る記録・編集物を収集 した叢書独力 で収集，出版したもので，467冊。総目解題１冊。歴史・地理 ・法制 ・文学 ・美術・宗教 など各方面のものを集め，『国史大系』『群書類従』を補う重要文献。 支石墓 弥生時代，北九州地方に行われた墳墓の一形式遺骸 を置いた。埋葬は甕棺 (かめかん) をうめたものが多く，福岡県須玖 (すぐ) 支石墓のように，銅鏡・銅剣 ・銅鉾 (どうほこ) ・玉類を出土するものもあり，当時の小地域の首長 や有力者の墓と考えられている。 自然経済 ①自給自足経済 財貨 をその集団内部でみずから取得する経済。 自然主義 19世紀後半，フランスにおこった文芸思潮 で，人間を形成する遺伝と環境を観察分析し，ありのままの人生をとらえて，病弊 を解明しようとするもの蒲団 (ふとん ) 』によって文壇 の主流 となった。つづいて正宗白鳥・岩野泡鳴・徳田秋声らの作品や，島村抱月らの評論が現れ，明治末期に全盛 を誇ったが，自我 の追求をめざしながら社会的視野を失い，私小説への道を開いた。
泗川の戦い 1598年，慶長の役における一戦闘 地蔵信仰 平安中期から行われた地蔵菩薩に対する信仰極楽 に入れてもらおうという後世信仰と，地蔵によって危難 をのがれたり，現世利益 を得ようとする現世信仰の２種がある。平安時代 は後世信仰が強かったが，時代が下るとともに現世利益的となり，民衆 の間に広まった。 士族 明治維新後に旧武士に与えられた身分呼称大部分 は没落。一部は士族反乱や自由民権運動に参加した。1947年戸籍法改正により廃止。 氏族社会 同一血縁または血縁と信じる人びとの集団である氏族を基礎とする社会婚姻 は禁止された（族外婚 ）。 士族授産 明治初期の士族救済政策窮乏 した士族の生活を救い，その反抗 をやわらげるため，政府は北海道屯田兵 (とんでんへい) などの開墾移住や授産資金貸付けなどを進めた。士族の多くは農業や商工業 に従事し，農業では成功する者もあったが，商工業では「士族の商法」と言われたように自負心だけ強く知識経験がないので大部分 が失敗した。 士族の反乱 明治初年におこった不平士族 による反乱 徴兵令 の施行 ・秩禄処分 など，近代化のための諸政策が進むにつれて，封建的特権 を失った士族 の多くは経済的にも没落し，政府への不満は高まった。これに征韓論問題も加わり，1874年の佐賀の乱 ，'76年神風連の乱 ・秋月の乱 ・萩の乱と各地で反乱がおこったが，'77年西南戦争 後は武力反抗は終わり自由民権運動の形で反政府運動を続けた。 事大党 李氏朝鮮末期の保守的党派背景 にして王妃の閔妃 (びんひ) を中心に権勢 の温存 をはかった。この勢力 が事大党で，1884年甲申事変 ののち優勢であったが，日清戦争に清が敗北し，閔妃が暗殺されるとともに衰え，親露派に変わる者も多かった。 時代物 江戸時代，歌舞伎・浄瑠璃・小説の分類軍記 などを描いたもの。たとえば近松門左衛門 『国性爺合戦 』，竹田出雲『菅原伝授手習鑑』など。
下地 中世，収益を意味する上分に対し，それらの収益を実現するための対象となる土地をいう 下地中分 中世 ，荘園を地頭と荘園領主で分割支配すること荘園制 の崩壊 を促した。 師団 ①旧陸軍の兵力 編成単位師団司令部 条例を公布 ，対外戦争 を主眼 として従来 の鎮台を改編。師団司令部をもち，独立して作戦しうる戦略単位として編成。師団数は，日清戦争までは７，以後増設され，第二次世界大戦の敗戦時には約200個師団が各地 に散在していた。 質 債務返済の証拠（担保）として債権者に渡す財産（人・動産・不動産）古代 ，出挙 (すいこ) の形で質をとる例があるが，貨幣経済が普及した鎌倉時代以後，高利貸業者（借上・土倉 ・酒屋 ）が現れて質をとった。江戸時代，質屋のほか，御用商人や札差 (ふださし) が年貢 ・俸禄 などを担保に大名 ・旗本らに金融をし，農村では田畑永代売買は禁止されたが，富農が貧農 の田畑を担保にして金融をし，貧富 の差を増大させた。また武士間では人質，庶民では質奉公 なども行われた。 七条仏所 平安・鎌倉時代，京都七条にあった仏像 の製作所奈良仏師 の系統 をひく運慶一派がここで活躍。湛慶・快慶らの名匠 を輩出した。また，ここの仏師を慶派ともいう。 七堂伽藍 寺院における主要堂宇の総称 数量 を表すのではなく，必要なものがみな備わっているという意味。鎌倉時代以来の用語らしく，内容は一定していないが，金堂・講堂・塔・食堂 (じきどう) ・鐘楼・経蔵・僧坊など。 質流地禁止令 江戸中期，質流れの形で田畑が売買されるのを禁じた法令分解 を阻止しようとして出したが，質地騒動がおこったので，'23年撤回した。 七博士意見書 日露戦争前，東京帝国大学教授戸水寛人 (とみずひろんど) ら７博士の主戦論運動金井延 (のぶる) ，学習院教授中村進午らは義和団事件後の対ロシア強硬外交を主張し，日露戦争前の1903年には開戦論を展開，政府に建議し，新聞・雑誌への執筆 や遊説 を行った。また日露講和条約 の調印 にも反対 を唱えたので，政府は戸水を休職 とした。これに対し，東京帝国大学教授陣は言論 ・研究の自由の侵害 だとして強く抗議したので撤回された（戸水事件）。 七福神 中世に盛行した福神信仰の７神をいう総称 。民間信仰と現世利益 の神道 ・仏教・道教の諸神仏 を集めたもの。 七分積金 江戸後期，寛政改革 の一環 として老中松平定信が実施した政策町人 が負担した町入用の倹約 を命じ，倹約分の２分を町人に，１分を各町で積み立て，残りの７分を毎年江戸町会所に積み立てさせ，幕府も２万両を補助して，窮民救済・不時の災害 にあてさせた。この政策は定信失脚後も受け継がれ，明治維新後東京府庁・市役所建築などの資金となった。 私鋳銭 民間で私的に鋳造された貨幣鎌倉 ・室町時代 には官鋳銭がなく宋銭・明銭が通用し，その私鋳銭が多く出た。品質が悪く鐚銭 (びたせん) と呼ばれ，通用に際し，撰銭 (えりぜに) が行われた。江戸幕府も私鋳銭を厳禁した。
仕丁 律令制における労役の一つ 実学 日常生活に役立つ学問教科 をさした。８代将軍徳川吉宗は漢訳洋書輸入の禁 をゆるめた。蘭学の輸入は実学の発展に拍車 をかけ，医学・農業・本草学・軍事 ・産業と直接結びつき，その科学性・合理性とあいまって著しく普及した。民衆 の啓蒙に役立ち，文明開化期に全盛 となった。 漆器 漆 (うるし) 塗りの工芸品遺物 が最古。中国の技術を導入しつつ独自に発達し，古代では宮廷 の工房で螺鈿 (らでん) ・蒔絵 (まきえ) の名品が製作され，特に蒔絵は中国のものよりすぐれ，輸出された。平安末期から漆工が独立，鎌倉時代には，高蒔絵や宋の堆朱 (ついしゆ) をまねた鎌倉彫などが創出された。東山・桃山・元禄時代は漆芸が進歩し，江戸時代は特に蒔絵が発達。幕府諸藩の保護で各地に特産品を生み，現在に至る。近代化をしりぞけ，伝統的技法を守るものが多い。木地 に漆を塗り加工するが，その範囲は茶器 をはじめ食器・調度品・仏像・建築物に及んでいる。 志筑忠雄 1760〜1806没頭 ，『暦象新書』『求力論』『八円儀』などを翻訳・著述 。力学伝来後，数年にして西欧 の地動説・星雲説に比すべき研究を展開した。 十訓抄 鎌倉中期の説話集伝記 不明。年少者の修養 のため朋友・思慮・勘忍など10の儒教的教訓をあげて，その教訓にあたる説話を集めているが，概して常識的・微温的。 執権 鎌倉幕府で将軍を補佐して幕政を統轄する職主導権 を握り，執権と称した。以後北条氏が世襲し，幕政を完全に掌握した。 執権政治 鎌倉時代，執権北条氏が実権を掌握した政治体制畠山 ・比企・和田らの有力御家人を倒し政所 (まんどころ) の別当 (べつとう) と侍所の別当を兼ね，執権と称した。３代将軍源実朝 死後，京都から単に名目上の藤原（摂家）将軍・皇族 （親王 ）将軍を迎え，執権北条氏が幕政の実権を握った。承久の乱（1221）後，北条泰時は連署・評定衆を設け，御成敗式目を制定。その孫時頼は引付を設置し，執権政治を名実ともに強固なものとし全盛期を迎えた。元寇後は北条氏嫡流の得宗による専制が進み，執権の地位は相対的に低下した。やがて内管領が実権を握り，政策上の失敗などから御家人層は離反し，1333年幕府が滅亡して執権政治は終わった。 実語教 平安末期から明治初期に至る約700年間使用された道徳教科書弘法大師 作と伝えられるが，作者・著 作年代とも不明。五言絶句48連。「山高きが故に貴からず」で始まり，行動によって獲得された知識の価値を不朽 のものとし，また学問の必要性を説く。江戸時代に刊本 となり，寺子屋の発達に伴い普及。 執金剛神像 仏法や伽藍 を守護する仏像金剛杵 (しよ) を持ち，左手は拳にして腰をおし忿怒 (ふんぬ) の相をなす。東大寺三月堂 の執金剛神像は天平時代の塑像 (そぞう) で，鎧 (よろい) や衣に美しい彩色が残っている。
執事 鎌倉・室町幕府の職名 執政 ①摂政・関白の別称通称 。明治初年では地方官職の称となった。皇帝 に改められた。満州国の樹立 には関東軍ならびにこれに協力した日本人からなる自治指導部があたったが，建国後は執政に清朝最後の皇帝溥儀 (ふぎ) を，国務総理や各部大臣にも満州人をすえた。しかし実権 は日系官吏が握った。 質地騒動 1722年，幕府の出した質流し禁令 を契機 としておこった農民騒動著名 。前者 は幕府の禁令を曲解して農民が扇動 にのったもの，後者 は禁令を公示しない村役人に対する反感 も手伝い質入人が質入地を実力で取り戻そうとしたもの。いずれの場合も幕府は弾圧するとともに，'23年10月禁令を撤回した。 十返舎一九 1765〜1831『東海道中膝栗毛』 の好評以来，「膝栗毛物 」を多作。ほかに黄表紙『化物太平記』，人情本『清談峰初花』など。 次丁 律令制 で，老丁 と比較的軽い身体障害者・病人調 ・庸 の負担は，正丁 (せいてい) の２分の１であった。 幣原喜重郎 1872〜1951国務相 。のち衆議院議長となり，在任中に死去。 幣原喜重郎内閣 第二次世界大戦後，幣原喜重郎を首班 とする内閣（1945〜46）指示 のもと，日本国憲法草案の作成，公職追放，労働組合法制定，選挙法改正などを実施した。'46年４月総辞職。 私田 律令制下，私的に耕作 使用する権利 が認められた土地輸租田 ・不輸租田 の別があった。 藤原道綱の母 936？〜995蜻蛉 (かげろう) 日記』の作者 として有名。 藤原道長 966〜1027一族 の勢力争いを抑えて政権を独占し，左大臣から摂政になった。彰子ら４人の娘を一条・三条・後一条・後朱雀 (ごすざく) ４天皇の中宮とし，３天皇の外戚として権勢 並ぶものなく，摂関政治の最盛期を現出した。1017年，子頼通 (よりみち) に摂政を譲り太政大臣となった。晩年は出家して法成寺 (ほうじようじ) を建立。関白にはならなかったが，「御堂関白」といわれ，日記に『御堂関白記』がある。 藤原通憲 1106〜59白河上皇 の側近 として活躍。藤原信頼・源義朝に対抗したため，'59年平治の乱で殺された。著書に『本朝世紀』『法曹類林』『日本紀註』など。 藤原宮子 ？〜754長女 。聖武天皇の母。藤原氏が出した最初の天皇の生母 。737年玄昉 (げんぼう) の法話を聞き，長年の病が癒えた。これが玄昉の政界 に進出する契機 となった。 藤原武智麻呂 680〜737邸宅 が弟房前の邸宅の南方 にあったため。左大臣。正一位。不比等の長男。温和淡白な性格で仏法を崇 敬した。737年疫病のためほかの３兄弟とともに死亡した。 藤原基経 836〜891主宰 。 藤原元命 生没年不詳重税 を課したため，988年郡司・百姓らから「尾張国郡司百姓等解文」によって31カ条にわたる非政を訴えられ，989年解任された。 藤原基衡 生没年不詳再建 。遺骸 はミイラとして中尊寺金色堂 に納められている。 藤原百川 732〜779下野薬師寺 に追放した。山部親王（桓武天皇）を皇太子に立てるなど，政治的手腕 を示し ，藤原氏勢力の回復につとめた。 藤原師輔 908〜960主流 となった。著書に『九条年中行事』，日記『九暦 (きゆうれき) 』など。 藤原保則 825〜895功績 により参議，民部卿にまで累進した。この時代の代表的な良吏。 藤原泰衡 1155〜89陸奥国 の豪族。奥州藤原氏第４代敗死 ，奥州藤原氏は滅亡した。 藤原良房 804〜872追放 。その直後 正式に摂政となり，摂関政治の基礎を確立した。 藤原頼嗣 1239〜56摂家 ）将軍。のちに執権北条時頼 に廃され，皇族 （親王 ）将軍として宗尊 (むねたか) 親王が迎えられるに及び，帰京 。不遇のうちに死んだ。 藤原頼経 1218〜56藤原 （摂家）将軍。執権北条氏の権勢 のもとでの形式上の将軍にすぎず，長じて職を子頼嗣に譲って出家。不遇のうちに死んだ。
藤原頼長 1120〜56 藤原頼通 992〜1074現出 した。しかし後冷泉天皇に入内した娘寛子に皇子がなく，外戚関係のない後三条天皇即位により苦境にたち，弟教通 (のりみち) に関白をゆずり隠退。1052年宇治の別荘を寺に改め，平等院とした。 藤原四家 奈良時代 ，藤原不比等の４子から分かれた南家（武智麻呂 (むちまろ) ）・北家（房前 (ふささき) ）・京家（麻呂）・式家（宇合 (うまかい) ）の４家婦人解放運動 女性を封建的な家族制度から解放 し男女平等 の実現をめざす運動 明 治末期，平塚らいてう（明 (はる) ）らの青鞜 (せいとう) 社は『青鞜』を発行して女性解放 の情熱 をよびさました。第一次世界大戦後，労働者・農民 の解放によって初めて女性が解放されると主張する，働く女性の運動が高まった。 婦人矯風会 明治〜昭和期のキリスト教婦人団体禁酒運動 に影響され，1886年矢島楫子 (かじこ) らが東京婦人矯風会を組織 。'93年全国的組織となり，禁酒・一夫一婦制・廃娼 などの運動を推進 。第一次世界大戦後は婦人参政権運動 ・平和運動にも参加した。 婦人参政権運動 女性の政治参加，特に選挙権を要求する運動景山 （福田 ）英子らの治安警察法第５条（婦人 の政治活動を禁止）撤廃運動に始まり，1920年平塚らいてう （明 (はる) ）らの新婦人協会，'24年婦人参政権獲得期成同盟会 が結成され，たびたび議会請願を行った。'30年婦人公民権法案が衆議院可決をみたが，翌年 の貴族院 で否決 。第二次世界大戦後，'45年婦人参政権が確立し，翌年の総選挙から行使され，39名の女性代議士が誕生した。 婦人参政権獲得期成同盟会 普選運動 明治 ・大正期，普通選挙の実施をめざした政治運動。「普通選挙運動 」の略 称請願 書を衆議院に提出（1900）。大逆事件を契機 として運動は弾圧され一時沈滞したが，大正期に入り，大正デモクラシー の発展 とともに再び活発となる。'19年普選期成大会が開催され，翌'20年には普選デモが東京で行われた。このような大衆 運動と世論 の高まりの中で，'25（大正14）年加藤高明内閣は治安維持法と引きかえに普通選挙法を成立させた。 不戦条約 1928年８月27日，パリで締結された戦争放棄に関する条約パリ不戦条約 ともいう。アメリカ国務長官ケロッグ，フランス外相ブリアンが提唱。日本・イギリス・ドイツ など15カ国（のち63カ国）が調印した。日本では，条約第１条の「人民 の名において」の句 が国体 と憲法 に反するとして野党民政党の反対や枢密院 で問題となり，田中義一内閣 はこの一句は日本に適用されないとの留保条件をつけてようやく批准 をとりつけた。 扶桑略記 平安末期，延暦寺の僧皇円の著した歴史書記述 も少なくない。２〜６巻，20〜30巻までの計16巻と神武天皇から平城天皇に至る抄本が現存する。 蕪村七部集 江戸後期，与謝蕪村一門の俳書天明俳諧 の特色 をよく示している。 譜代 世襲的に同じ主家に奉公する者をいう呼称 であるが，江戸時代，農村で名子・被官 ・家抱 (けほう) などの奉公人 を譜代下人といい，また関ケ原の戦い （1600）以前から徳川氏に仕えていた大名を譜代大名という。 譜代大名 江戸時代，大名の家格石高 は５万石以下が多く，最高は井伊氏の35万石。18世紀末には，大名総数264家中136家を占めた。 二上山 大阪府と奈良県との境の金剛山地北端に位置する山平安時代 ，この山の落日 は，阿弥陀来迎の印象を与えたという。
札差 江戸時代，旗本・御家人の蔵米を受け取り，その換金を請け負った商人 二葉亭四迷 1864〜1909写実主義 小説の先駆『浮雲』，翻訳『あひびき』『めぐりあひ』などにより近代文学に大きな影響を与えた。のち朝日新聞社特派員としてロシアに渡り，帰国途中ベンガル湾上で没した。ほかに『其面影』『平凡』など。 武断政治 江戸初期，初代将軍徳川家康 から秀忠 ・家光までの幕府政治 の傾向気風 が残り，家康・秀忠・家光３代の政治は，おもに武力 を背景に外様大名 などの諸勢力を制圧することにあった。大名 の改易 ・減封 などの処分もその例で，このような政治支配を武断政治という。４代将軍家綱の時代から文治政治 に転換するが，のちの享保 の改革 ・寛政 の改革・天保の改革など，幕藩体制 の強化をはかる諸改革も武断的傾向を有した。 府知事 明治時代以後の近代国家 の地方長官 府 ・県の長官を知事 ，藩 の長官を知藩事 といったが，'71年の県治条例 により県に令 (かみ) を置くことにし，県の知事の称号 を改めたので，一般に府知事・県令 と称した。 扶持米 江戸時代，幕府や諸藩の家臣に俸禄 として支給された米半知借上 ），生活困窮者は扶持米を抵当 に商人 から金融 をうけるなど，生活に苦しんだ。 仏印進駐 太平洋戦争直前の1940〜41年，日本軍によって行われたフランス領インドシナ 占領列国 の蔣介石援助ルートを断ち切るため，フランスのヴィシー政権に迫って，1940年９月北部仏印 に進駐。翌年７月，対英米戦も辞さない決意で南部仏印にも進駐した。アメリカを中心とするABCD包囲陣 は，対日資産凍結 ・石油禁輸などでこれを牽制し，日米関係は最悪の事態に突入した。 普通選挙期成同盟会 明治・大正時代に普選運動を行った政治団体 東洋自由党 内に設立 。'94年解党により消滅した。片山 潜らにより創立 ，まもなく普通選挙同盟会と改名 。1911年政府の圧力 により解散。復興 。'19年普選期成大会を開催するなど普選運動の中心となり活動した。 普通選挙法 1925（大正14）年，護憲三派 （第１次加藤高明 ）内閣 のときに改正された衆議院議員選挙の通称前回 の約４倍に増加し，無産政党 も８議席を獲得した。 物価統制令 1946年３月3日，ポツダム勅令に基づいて公布された物価統制に関する法令米 価を低く抑えて物価体系をつくり，賃金の上昇を防ぎ ，インフレ防止をはかった。 仏教 キリスト教・イスラム教とともに世界の三大宗教の一つ苦悩 を八正道 (はつしようどう) （涅槃 (ねはん) に達するための方法）を行うことによって克服し，覚者=仏陀となることができると説く。釈迦の死後，何回か仏典の結集 (けつじゆう) （遺法の散逸 や異説の発生を防ぐため行う仏典の整理統一事業）が行われた。マウリヤ朝のアショーカ王の保護により前３世紀に盛んとなりセイロン（スリランカ）などに広まり（南伝仏教），紀元前後には中国にも伝わった。クシャーナ朝のカニシカ王の保護により２世紀ごろますます栄え，利他行為を重んじ万人を救済しようとする大乗仏教がおこり，中央アジア・中国・朝鮮を経て，６世紀前半日本にも伝えられた（北伝仏教）。以後，日本の社会・文化に多大の影響を与えることとなった。 仏光寺派 真宗十派の一つ本願寺派 の中から覚如 の弟子了源がおこした。山科仏光寺を本山とする。 復古神道 江戸中期以降，平田篤胤がひらいた神道説外来思想 の影響をうけない古代日本の純粋な精神（古道）への復古を主張した神道説。賀茂真淵 (まぶち) ・本居宣長らは古神道を唱えたが，平田篤胤 (あつたね) はこれを継承して宗教的に体系づけた。幕末から明治維新にかけて尊王攘夷運動・廃仏毀釈運動などに与えた影響は大きい。
仏師 仏像をつくる工人
仏像 仏教において礼拝の対象としてつくられた彫刻 仏足石歌 31文字の短歌形式（５・７・５・７・7）に７音１句を加えた形の和歌 の一種傍 の石碑に刻まれているところから名 づけられた。仏足石とは釈迦の足跡を形取った石。この歌体の歌は『万葉集』中にもみえる。 仏哲 生没年不詳参列 。林邑 (りんゆう) 楽を伝えたという。 武道伝来記 江戸中期，井原西鶴の浮世草子年刊 。８巻8冊。傍題 に「諸国敵打」とあり，序文 に「中古武道の忠義諸国に高名の敵 (かたき) うち其はたらき聞伝えて」とあるように，諸国の有名な敵討話32編をまとめた西鶴武家物の一つ。『武家義理物語 』の前作 。 風土記 奈良初期，最古の地誌史料 である。 太占 古代の占いの一種神意 を判断した。北アジアの諸民族に広くみられる。古代日本でも行われたことは『魏志』倭人伝や記紀神話 にもみえ，遺跡からも遺物 が出土する。 蒲団 明治後期，田山花袋 (かたい) の短編小説代表作 。空前 の大胆さ，赤裸々な告白的描写 で大きな反響 を呼んだ。私小説の源流 をここにみる見方 もある。 府内 大分市の旧名大友宗麟 のキリシタン 保護により，コレジオ （大学）・教会堂・病院などが建てられ，南蛮貿易 も栄えて九州におけるキリシタンの一大中心地となる。人口も20万人を数えた。江戸時代には府内藩（大給松平氏 ）の城下町として繁栄。明治時代，大分と改称され，現在は県庁所在地。 府藩県三治制 府・藩・県が併置された明治初年の地方行政制度行政区画 となり三治制は確立したが，'71年の廃藩置県により藩は廃止され府県制 となった。 史 大和政権 の姓 (かばね) の一つ阿知使主 (あちのおみ) の子孫 東漢氏 (やまとのあやうじ) ，王仁 (わに) の子孫西文氏 (かわちのふみうじ) は有名で，わが国学問の発達に貢献した。 忽必烈 1215〜94モンゴル帝国 第５代の汗（在位 1260〜94）で，元の初代皇帝 （在位1271〜94）チンギス 汗の孫。1271年大都（北京 ）に遷都し，国号を元と称した。高麗 (こうらい) を属国とし，'79年南宋 を滅ぼす。日本にも入貢を求め，'74年と'81年に遠征軍を送った（元寇 ）が失敗。またアンナン （ヴェトナム ）・ジャワ にも遠征した。 部分的核実験停止条約 1963年８月５日調印された地上 の核爆発 の停止条約結び ，モスクワで，地下実験を除く核兵器の実験的爆発停止を調印。日本は８月14日に調印。その後，米ソは地下核実験制限条約（TTBT ）を'74年に，平和目的地下核実験制限条約（PNET ）を'76年に調印した。 不平士族 明治新政府の開明政策に不満をもった士族 華族 ・士族・平民 の三身分となり，士族・平民間の法的な身分上の差異 はなくなった。さらに廃藩置県 ，徴兵令 ，秩禄処分 ，廃刀令 などにより，旧来の特権 がうばわれ，生活を脅かされたことや西郷隆盛ら征韓派の政府追放などが士族の不満の原因となった。皮肉にも西郷らの説く征韓論 の背景には「内乱 をこいねがい候心を外に移すこと」があった。 富本銭 日本最古と考えられる古代の銅銭奈良県高市郡明日香村 の飛鳥池遺跡の本格的発掘調査の結果，'98年に数点出土した。調査続行の結果，約3300点もの富本銭の鋳型片が出土し，鋳造の年代 が７世紀後半にさかのぼること，同遺跡で鋳造されたものであることが確認された。和同開珎よりも古い日本最古の貨幣で，『日本書紀』に683（天武12）年使用を命じたとある銅銭に相当する可能性が高まった。'98年に同遺跡から天武朝のものと見られる「天皇 」と書かれた最古の木簡など，5000点以上の木簡が出土して注目された。 文氏 大和政権 時代，渡来人 阿知使主 (あちのおみ) ・王仁 (わに) の子孫 の総称渡来 ，政権に文筆 で仕えた。阿知使主は東漢氏 (やま とのあやうじ) （これが分裂した一つに東文氏 (やまとのふみうじ) がある），王仁は西文氏 (かわちのふみうじ) の祖 となった。 踏絵 江戸時代，幕府がキリシタン摘発に用いた画像木版 ・銅版画像（板踏絵）をいい，それを踏むことができない者は信徒とみなされた。踏絵を踏ませることを絵踏といった。1629年長崎奉行の考案 といわれ，九州をはじめ信徒の多い地方で実施。18世紀中ごろには形式化し長崎周辺でも正月の行事となった。1858年日米修好通商条約締結により廃止。 踏車 江戸前期以降，低所から高所 へ用水 を汲みあげた灌漑 用具水車 と似ているが，水力 で動かすのではなく足で踏んで車を回し水を汲み上げた。寛文年間（1661〜73）に作られ，江戸後期には従来 の竜骨車 に代わった。西日本では大正・昭和まで使用された。 部民 大和政権 における大王家や豪族 の私有民名 ・職業名・地名にちなんで「何々部 」と呼んだ。大部分 が農民 で，一部に特殊技術を有する者もあった。豪族に貢物 ・労役 を出したが，奴婢 (ぬひ) と異なり家族生活を営んだ。大王家の部民は品部 (ともべ) ・名代 (なしろ) ・子代 (こしろ) の民といい，伴造 (とものみやつこ) に統率された。豪族に属するものが部曲 (かきべ) 。大化の改新 で公民 となったが，天智天皇 が復活，のち天武天皇 が再廃止した。品部の一部は未解放のまま律令 の品部 (しなべ) ・雑戸 (ざつこ) となった。 夫役 支配者が被支配者から徴収した労働課役物納 ・金納化した。 不輸租田 律令制において田租を免除された田国司 の公廨田 (くがいでん) などがこれにあたり，寺社の用途料や官人の俸禄 の一部とされた。のちには本来輸租田である位田・功田・墾田 なども不輸租田となり，荘園が，これをもとにしだいに成立した。 不輸・不入 国家権力による荘園に対する干渉を拒否できる特権租税 の免除。不入は検田使の荘園立入りを拒否できる権利であるが，のちには国家警察権の行使 をも排除できる権利にまで拡大された。寺田・神田などを除いては，本来荘園は租税を納める輸租田 であったが，９世紀ごろから不輸権，11世紀頃からは不入権をも得るようになった。これらの権利は，太政官符・民部省符，あるいは国司免判 により承認された。 扶余 ①古代 ，朝鮮半島南西部にあった百済 (くだら) の旧都 都城 である半月城があった。仏教中心の文化が栄えた。 部落解放運動 明治時代から現在に至る被差別部落の解放運動抑圧 のもとにあえいでいた被差別部落の人びとは，1871年の解放令で制度上は解放されたが，社会的・経済的・身分的差別はなくならなかった。大正デモクラシー の発展に伴い，1922年全国水平社が結成され，人間の尊厳と平等・自由を掲げ，一切の抑圧や差別と闘い，すべての人間解放をめざす決意 を表明 。社会運動とも結合し'25年第４回大会以後次第に無産運動や社会主義運動と連携し全国的統一組織として成長。第二次世界大戦後，'46年部落解放全国委員会が発足し運動を推進。'55年部落解放同盟と改組 。'60年以降独占資本を差別の元凶 とし，平和・独立・民主主義 を実現する運動を進めたが，内部で対立がおこり ，反主流派は'70年に部落解放同盟正常化全国連絡会議を結成，のち全国部落解放運動連合会に改組。
プラザ合意 1985年にニューヨークのプラザホテルで開かれた先進５カ国蔵相・中央銀行総裁会議での合意のこと フランシスコ派 安土桃山〜江戸時代初期，日本伝道に従事したカトリック教団サン ‐フェリペ号事件を契機 に豊臣秀吉 と衝突し，二十六聖人殉教 がおこった。 振売 平安〜江戸時代の呼び売り行商 座 と異なり ，日帰り か１泊ぐらいの範囲 で町々を売り歩いた。平安末期から盛んとなり，中世には座の特権 を侵すとして圧迫されたが，戦国大名 から保護され，江戸時代には免札が与えられた。 風流 古代末期〜近世初期に流行した拍子 (はやし) 物の一つ和漢 の故事 を仕組んだミュージカル風のものと考えられ，元来ははなやかな風情ある「作り物」，祭礼の「練りもの」（のちの山車 (だし) ）であったが，やがて「拍子物」として，手振り ・踊りを伴った。寺院 の遊宴歌舞であった延年の舞にとり入れられ，能楽の形成 に大きな役割をもつ。安土桃山時代 の念仏踊 もこの一種で，歌舞伎 の成立 に影響を与えた。
古河市兵衛 1832〜1903 古田織部 1544〜1615外様大名 。織部流の祖山城 （京都府）３万5000石を領した。千利休に茶を学び，利休死後，一派 をなし，２代将軍徳川秀忠に点茶の方式 を伝授。大坂の役で豊臣方に内通したとして自刃させられた。
古人大兄皇子 ？〜645 フルベッキ 1830〜98洋学所 で英語を教授。'69年開成学校（大学南校）頭取となり政府顧問として教育・法制調査にあたる。従来 のオランダ医学 に代わるドイツ医学の採用，ナポレオン法典 の翻訳紹介など大きく貢献した。 フロイス 1532〜97謁見 。畿内・九州で布教活動に従事し，それを克明に記録した。豊臣秀吉のバテレン追放令後，九州を転々とし，いったんマカオに退き，のち再び来日。『日本史』『日欧風習 対照（覚書 ）』を著し，長崎で没した。 浮浪 律令制 において，本籍 を離れて他国に流浪している者調 ・庸 を出す者を浮浪，出さない者を逃亡 (とうぼう) と区別しているが，実際はほとんど差はなかった。ともに厳禁されていたが，課役の過重などでしだいに増大 ，その多くは荘園 に流入した。 ブロック経済政策 独占資本主義諸国が恐慌克服のため，自国 を中心に勢力範囲 を結合して設定した閉鎖的経済世界恐慌 後，イギリス やフランスがとった政策 で，本国 と属領間で特恵関税を設け，商品市場を確保しあい景気変動に対応した。1932年，オタワ で開かれたイギリス帝国経済会議で決定。フランスもこれにならった。 プロレタリア文学 大正末期・昭和初期の文学運動農民 ）の立場から，その思想や生活を描き現実を発展させようとする文学運動で，第一次世界大戦後の労働運動・社会主義の発展に伴って現れた。1921年創刊の『種蒔く人』に始まり『文芸戦線』『戦旗』などを中心に展開。葉山嘉樹 (よしき) ・徳永直 (すなお) ・小林多喜二・中野重治・青野季吉 (すえきち) ・蔵原惟人 (これひと) ・宮本顕治らがその中心となった。'34年ころ弾圧によって組織は解体 。第二次世界大戦後，民主主義文学として復活した。 不破関 古代，三関の一つで，現在の岐阜県不破郡関ケ原町にあった関所朝廷 の大事には固関 (こげん) 使（勅使 ）が発遣され，万一の事態に備えた。
文永の役 1274（文永11）年10月におこった元の日本来襲事件。 文学界 ①明治中期の文芸雑誌母体 となる。同人は北村透谷・島崎藤村・星野天知・平田禿木 (とくぼく) ・戸川秋骨らで，樋口一葉も寄稿した。透谷の評論，藤村の新体詩，一葉の小説などが特に有名。'98年１月，58号をもって廃刊となった。 文化勲章 科学・文芸など文化の発達にすぐれた功績をあげた者に授与される勲章軍務 ・国務 に関係した者に与える観念 が強かったことを反省して，1937年制定。第二次世界大戦後は '46年より文部大臣 の推薦，内閣の決定で，毎年11月３日の「文化の日」に授与される。
文化財保護法 1950年制定された，文化財の保護活用をはかるための法律 文華秀麗集 平安初期の勅撰漢詩集配列 を排し，新しく11の部門に分類し収録した点に特色 がある。 文化政治 大正時代 ，三・一運動 後第３代朝鮮総督となった斎藤実 が行った朝鮮統治政策朝鮮語 による新聞 ・雑誌発行を許可するなど，今までの抑圧的な政治 を改め「文化政治」を標榜したが，武力的支配の本質 は変わらなかった。 分割相続 被相続人 の財産を数人の相続者が分割して相続すること単独相続 に対していう。律令社会で行われた分割相続が鎌倉時代 の武家社会でも行われたが，鎌倉末期から所領 の細分化 を防ぐために惣領 の単独相続へと移っていった。 文化・文政時代 江戸 後期，文化・文政年間（1804〜30）を中心に寛政 の改革後（1793）から天保の改革（1841）に至る時代大御所時代 ともいい，徳川家斉 が11代将軍・大御所 として君臨した。寛政の改革の遺風 は19世紀初めで消滅し，家斉の豪奢 と側近 の放漫政策が展開。財政難対策には倹約令 のほか貨幣改鋳，町人 の御用金賦課が行われたが，幕藩財政一般が窮迫し，士風は退廃した。商品経済が農村 に深く浸透して貧富 の差が増大し，幕藩体制 の経済的基盤はすでに崩壊しはじめ，百姓一揆・打ちこわし が頻発した。諸藩はこの時期に専売制を強化して財政難に対処した。一方，対外的にはロシア船・イギリス船の近海出没で海防問題が注目され，幕府 の北辺調査，異国船打払令発布となる。また文化面ではこの時期に化政文化 が展開した。 文官任用令 大日本帝国憲法下における文官（武官以外の官吏）任用資格に関する勅令官界 への進出 を阻止するため，第２次山県有朋内閣は文官任用の枠をきびしくした。しかし，第１次護憲運動 で成立した第１次山本権兵衛 内閣は1913年再改正を行い，自由任用の枠を拡大。第二次世界大戦後の '46年廃止された。 文鏡秘府論 平安初期，空海の詩論書参考 にして成ったもので，日本人最初の詩論。詩は形式 より内容に重きを置くべしと論じている。
文芸協会 1906（明治39）年，島村抱月を中心に結成された文化運動団体 文芸戦線 昭和初期のプロレタリア文学雑誌前田河 広一郎・平林たい子・葉山嘉樹 (よしき) ら中心の，社会民主主義派の機関誌となり，'32年廃刊。 分国 ①平安中期以後の知行国法令 を分国法という。 分国法 室町〜戦国時代，戦国大名が領国（分国）統治 のために制定した法令や規則秩序 を厳格に維持するためのきびしい刑罰規定，特に喧嘩両成敗や大幅の連坐制などが注目される。「大内家壁書」が最も早く成立し，ほかに今川氏 の「今川仮名目録」，伊達氏 の「塵芥 (じんかい) 集」，結城氏の「結城家法度」，武田氏の「甲州法度 之次第」，長宗我部氏の「長宗我部元親百箇条」などがある。 豊後節 江戸中期におこった浄瑠璃の一派義太夫節 に対し歌謡的である。 文正草子 室町中期の御伽 (おとぎ) 草子無名 の賤民 でも実力・機会があれば貴族 になり得るという下剋上的風潮の反映をみることができる。 文人画 江戸時代，文人が余技に描いた絵呼称 であり，南画は様式上（北宗画に対し）からの呼称である。日本の文人画は江戸中期ころから盛んになり，池大雅・与謝蕪村らが確立した。 文政の改革 江戸後期の1827（文政10）年，幕府が関東農村の治安維持を強化した改革天領 ・旗本領 ・大名領 ・寺社領 が入りまじり，取締りの不備に乗じ博徒 ・無宿者らが横行したため，これらの取締りとともに江戸周辺農村の一揆防止が目的であった。 分地制限令 江戸幕府 が農民の分割相続による田畑の細分化 を制限した法令本百姓 を維持し貢租 を確保しようとしたもので，田畑永代売買禁止令 とともに農政の基本政策の一つ。1673年以降，たびたび発令された。'73年令では名主（庄屋 ）は高20石，その他の百姓 は10石以上の田畑所有者以外分地を禁じたが，守られなかった。 文治政治 江戸中期，４代将軍 徳川家綱 から５代綱吉 ・６代家宣 (いえのぶ) ・７代家継までの儒教 的徳治主義 に基づいた幕府 の政治 体制武力 を背景に大名 らを制圧する武断政治 に対する語。家綱の襲職は1651年で，すでに関ケ原 の戦いから50年が経過し，世代の交代で戦国の遺風 も薄れ，武士 も文官的要素が重んじられるなど時代の転換期を迎えていた。このような中で新生活倫理として儒教の徳治主義が登場，武断 政治で強化された将軍権力を文治 政治の権威づけでいっそう高揚することになった。慶安事件 後の処置として牢人 の再就職斡旋をとりあげ，末期 (まつご) 養子 の禁を緩和している。大名の改易 が激減し，殉死 を禁じたのもその現れである。綱吉も儒学奨励策で将軍の権威づけにつとめ，家宣・家継の正徳の治 では新井白石 が参政 ，最高潮に達したが，形式主義に陥り８代吉宗の享保の改革 で武断的傾向に復帰した。 分付百姓 江戸時代の隷属農民 の一種肩書 をもった百姓。畿内 などの先進地帯には少なく，後進地帯に多い。高は持っていても身分的には本百姓 に隷属した。なお譜代隷農を分付という地方もある。中期以後減少した。 文展 「文部省美術展覧会 」の略称建議 により政府 が開設した官展 。各派総合の美術展として美術振興に貢献したが，官展としての限界 が現れた。'19年帝国美術院創立により帝展 にかわる。のち新文展（'37〜44）となり，第二次世界大戦後，日展 に継承された。 文保の和談 鎌倉末期，大覚寺・持明院両統の皇位 継承争いに対して幕府の行った申し入れ朝廷 に践祚 (せんそ) ・立太子は両統の和談によるようにとの通告 を行い，大覚寺統の後宇多，持明院統の伏見両上皇の間で協議された。ここで，(1)つぎ は尊治 (たかはる) 親王（後醍醐 (ごだいご) 天皇）が即位する，(2)在位期間は10年とする，(3)皇太子を選ぶ，という３項目について話し合われたが，(3)について両統間で一致をみず対立は解消しなかった。 文明一統記 室町中期，一条兼良 (かねよし) の政治論書心構え を説く。その態度は貴族化した足利氏に好意的であり，兼良の武家観がよく表れている。 文明開化 明治初年，政府の西洋近代文明の摂取による近代化政策から生じた社会風潮欧米 の近代的技術・制度・風俗習慣などを積極的に移入した。近代的工場・鉄道・郵便制度・銀行制度・学制・散髪廃刀などはその例である。しかしこうした傾向は「日本橋近辺の文明開化」といわれるように東京など大都市中心のものであり，また，無批判な西洋文明崇拝は日本文化への劣等感を生み，日本の伝統文化を旧習 として退ける行き過ぎもみられた。 文明論之概略 明治初期，福沢諭吉の代表的啓蒙書古今東西 の文明の発達を概観し，自国 の自主独立 には，進んだ西洋文明を摂取し，これを範 として自国の文明の発達をはかることが急務 であると説いた。
文屋康秀 生没年不詳 文室綿麻呂 765〜823鎮圧 に功を立てた。811年征夷将軍として蝦夷 (えみし) を征討。818年中納言に進んだ。
文楽 人形浄瑠璃（操 (あやつり) 人形芝居）およびその劇場である文楽座 文禄・慶長の役 1592（文禄元）〜98（慶長３）年，豊臣秀吉が２度にわたり朝鮮に侵略した戦争統制 のため，朝鮮に明征服の道案内を求め，これが拒否されると，1592年３月，肥前名護屋を本営として小西行長・加藤清正を先鋒 に出兵。平壌（ピョンヤン ）付近まで進出したが，明の援軍と朝鮮義兵の抵抗により戦局は膠着 。'93年４月，小西が講和を斡旋し停戦（文禄の役）。'96年大坂城に来た明使の書中に秀吉を日本国王に封じるという言があり，秀吉は大いに怒り'97年再度出兵を命じた。明の援軍等のため初めから苦戦を続け，'98年秀吉の死を契機として撤兵（慶長の役）。この両役は，朝鮮の国土 と人々に多大な被害をあたえ，豊臣政権 の衰亡 を早めることになった。文化的には強制連行された多数の朝鮮人陶工 により窯業 の発達がもたらされた。
平安京 平安時代から明治初年まで，千年余の間の帝都 平安時代 794年に行われた桓武天皇の平安遷都 から鎌倉幕府成立までの約400年間密教美術 が栄えた。遣唐使廃止（894）後の後期になると，和歌・日記・物語文学や寝殿造など国風文化が栄えた。経済史的には班田制は前期で崩壊して荘園が全国的に広がり，国衙領 も変化して荘園・公領制の時代となり，荘園の中から勃興した武士階級により鎌倉時代へと移行した。 平曲 中世 ，『平家物語』を琵琶の伴奏による語り物としたときの名称 階級 を超え，広い地域に流行し，15世紀中ごろ，京都に琵琶法師 が500〜600人いたという。 平家納経 厳島 (いつくしま) 神社に奉納された，平家一門の手による写経納経 』。『法華経』など32巻と清盛の願文１巻。1164年，清盛が一門の現当２世（現在と未来）にわたる繁栄を祈って発願 。経巻は荘厳・善美を尽くしたもので装飾経中の逸品 である。 平家没官領 平家滅亡の際，朝廷に没収された平家一門の所領500余の荘園をいう没官 領であり，その内容は荘園の本家職・領家職であった。 平家物語 鎌倉前期の軍記物語ありさま を，平家の盛衰興亡を軸とし，多くのエピソードを混じえながら描く。物語には仏教的無常観に基づく感傷性 が濃くにじみでているが，また新興武士階級の生活倫理が生き生きとした人間像を通して語られている。軍記物語の代表作。後世へ大きな影響を与えた。 平氏 平安前期の賜姓貴族の一つ院政 の武力 として活躍。清盛の時に平氏政権 を樹立したが，その死後源氏に滅ぼされた。支流に北条・千葉・畠山・三浦・和田などの諸氏 がある。 平氏政権 平安末期の平治の乱 （1159）後に平清盛が樹立した政権摂関政治 を踏襲して貴族化し，清盛は娘徳子を入内させて天皇の外戚 となった。多くの知行国や荘園を所有し，日宋貿易 を開拓して政治的・経済的基盤を強化した。しかし後白河院・貴族・寺院勢力の反感 を招き，一般武士からも遊離して，清盛の死後，1183年に源義仲に都を追われて没落し，'85年壇の浦の戦いで源氏の軍勢 に敗れて滅んだ。 平治の乱 平安末期，平氏の全盛期を迎える契機 となった内乱保元 (ほうげん) の乱（1156）後，平清盛は後白河上皇 の近臣藤原通憲 (みちのり) （信西）と結んで権勢 を張った。これに不満な源義朝は'59（平治元）年，藤原信頼と結んで，清盛の熊野参詣中に挙 兵。上皇 を幽閉し，通憲を殺したが，急いで帰京した清盛に敗れ，信頼は斬罪，義朝も東国 へのがれる途中尾張で家来 に殺された。 平治物語 鎌倉初期の軍記物語。平治の乱（1159年）を動的に描く構想 や和漢混交文 の文体において説話 集的な性格がみられ，『今昔物語集 』と『平家物語』とをつなぐ位置にある。 平治物語絵巻 平治の乱に取材した鎌倉中期の絵巻物圧巻 で，鎌倉絵巻の最高峰 の一つといわれる。 兵士役 ①律令制 下の兵役 中世 ，荘園 において，荘園領主 が名主 (みようしゆ) を中心とする武士団に，年貢輸送の警備 ，本家・領家の警衛 ・宿直 などにあたらせた警固役軍団 を編成。その中から選ばれた衛士 (えじ) は１年間都で，また防人 (さきもり) は３年間北九州 で警固の任 にあたった。兵役中は調 ・庸 と雑徭 (ぞうよう) を免除されたが，装備と食料の一部は兵士 を出した戸の負担とされた。公民 にはかなりきびしい負担だったため律令制の推移とともに解体し，健児 (こんでい) の制へと引き継がれた。供侍 する者を「侍 (さむらい) 」と呼んだ。 平城京 710年から784年までの都城。現在の奈良市街西方にあたる長方形 で，東に外京，右京に北辺があった。大内裏から南に走る朱雀大路 (すざくおおじ) の幅は約83m。市 (いち) は左・右京に東西２市を置き交易の中心とした。盛時 の推定人口は約20万人。784年長岡京遷都後急速に荒廃した。
平城天皇 774〜824 兵農分離 中世 末期〜近世初期にかけて，武士と農民の身分的・階級的分離がはっきりしたことをさす平素 は農業経営の主体となり，また室町時代以来土一揆が頻発して農民は武器をおびて行動するなど，武士と農民の区別がしにくかった。しかし農業生産力の向上という背景の中で，武士はしだいに支配者たる地位を強化し，特に戦国の群雄割拠 の中で，武士の城下町居住の傾向が生じた。豊臣秀吉 は全国統一と土地・人民の掌握 のため検地・刀狩を行い，武士と農民の身分を明瞭に区別し規定した。かくて農民は土地にしばりつけられ，支配階級に対し年貢を納めることを任務 とするようになり，武士は大名の家臣として行政・軍事上の任務を負うことになり，江戸時代の四民（士農工商 ）の区分の基礎を形成した。
兵範記 平安末期，兵部卿平信範 (のぶのり) の日記
平民 明治初年，江戸時代の農・工・商身分の者に与えられた身分呼称 平民社 明治後期の社会主義の結社平民主義 ・社会主義・平和主義を掲げ，機関紙『平民新聞』発行のほか社会主義関係図書の出版，演説会などを行い，社会主義活動の中心となったが，政府の弾圧により'05年解散。'07年再興したが，同年解散。 平民主義 明治中期，徳富蘇峰 が主張 した思想人民 の味方 をみずからもって任じ，1887年創設した出版社を民友社と名づけた。またその機関誌『国民之友』で政府 の推進する貴族的欧化主義 を批判し，平民（地方実業家「田舎紳士 」）による下からの近代化を唱えた。 平民新聞 明治後期の社会主義新聞うけ ，'05年，第64号で廃刊となった。前年 再興された平民社より発行。日本社会党の禁止に伴い，４月，第75号で廃刊となった。 平和五原則 1954年６月，インドのネルー首相と中国の周恩来首相とが共同声明した，領土・主権の相互尊重，相互不可侵，相互内政不干渉，平等互恵，平和共存の五原則対立 の中で非同盟 のアジア・アフリカ民族の立場 から掲げた平和の原則。 平和十原則 1955年のアジア‐アフリカ会議で確認された平和の原則中立主義 の29カ国の代表の間で，反帝国主義・反植民地主義と平和共存 を旗印 にした「バンドン十原則」が採択された。 碧蹄館の戦い 1593年，文禄の役中の合戦鉄砲隊 で迎撃して勝ち ，これにより竜山で停戦協定の機会をつくった。 北京議定書 1901年，義和団事件（北清事変）鎮圧後，列国 と清国との間で結ばれた最終議定書オーストリア ・ベルギー ・スペイン・アメリカ・フランス・イタリア・日本・オランダ ・ロシア・イギリスの11カ国代表と清国との間で調印 。これにより列国は多額の賠償金と軍隊 の北京常駐を認めさせた。 北京原人 中国，北京の南西，周口店の石灰岩洞窟より発見された旧石器時代人類人猿 の中間型とし，カナダの学者ブラックが「シナントロプス‐ペキネンシス」と命名。打製石器 ・骨角器を用い，火を使用した。更新世中期に比 定され，その後も多くの人骨が出土した。 平群氏 古代，中央の有力豪族補佐 。勢力 を誇ったが，大伴金村に敗退し，以後不振となった。 別木庄左衛門 ?〜1652戸次庄左衛門 」とも書く。牢人軍学者で，慶安事件 の翌1652年，牢人林戸左衛門らと反乱挙兵を計画。仲間の密告で発覚し，未然 に捕らえられ処刑された（承応事件）。 別子銅山 愛媛県北東部，新居浜市にあった鉱山。江戸時代以来栄えた争議 があった。
別当 本官のある者が別に職を担当する意であるが，のちには専任の長官をもさした 紅花 紅色染料の原料古代 に中国から輸入され，以来各地 で栽培された。江戸時代 ，商品作物 として四木三草 の一つにあげられ，出羽最上・陸奥仙台が特産地として有名。衣料染料や口紅の原料となった。 部民 大和政権 における大王家や豪族 の私有民名 ・職業名・地名にちなんで「何々部 」と呼んだ。大部分 が農民 で，一部に特殊技術を有する者もあった。豪族に貢物 ・労役 を出したが，奴婢 (ぬひ) と異なり家族生活を営んだ。大王家の部民は品部 (ともべ) ・名代 (なしろ) ・子代 (こしろ) の民といい，伴造 (とものみやつこ) に統率された。豪族に属するものが部曲 (かきべ) 。大化の改新 で公民 となったが，天智天皇 が復活，のち天武天皇 が再廃止した。品部の一部は未解放のまま律令 の品部 (しなべ) ・雑戸 (ざつこ) となった。 ヘボン 1815〜1911工夫 。'67年日本最初の和英辞典『和英語林集成』を完成。また私塾英和学院（現明治学院大学）を開いた。'92年帰国。 部民 大和政権 における大王家や豪族 の私有民名 ・職業名・地名にちなんで「何々部 」と呼んだ。大部分 が農民 で，一部に特殊技術を有する者もあった。豪族に貢物 ・労役 を出したが，奴婢 (ぬひ) と異なり家族生活を営んだ。大王家の部民は品部 (ともべ) ・名代 (なしろ) ・子代 (こしろ) の民といい，伴造 (とものみやつこ) に統率された。豪族に属するものが部曲 (かきべ) 。大化の改新 で公民 となったが，天智天皇 が復活，のち天武天皇 が再廃止した。品部の一部は未解放のまま律令 の品部 (しなべ) ・雑戸 (ざつこ) となった。 ペリー 1794〜1858武力 を背景 に日米和親条約を締結。日本の開国を実現させた。 ベルツ 1849〜1913侍医 ）をつとめ，ドイツ医学を紹介。ツツガムシ病・脚気の研究などで医学界に貢献した。『ベルツの日記』（息子トク=ベルツ編）がある。
弁官 律令制における太政官の要職 弁韓 2〜３世紀ころ，朝鮮半島東南部にいた部族集団伽耶 (かや) ）として大和政権 とも密接な関係をもった。
弁慶 ？〜1189 遍昭 816〜890経国集 』の編者 ）の子。仁明 (にんみよう) 天皇に寵愛され蔵人頭 (くろうどのとう) にのぼったが，天皇の死後出家。円仁の門に入り僧正となった。歌風 は軽妙流麗で，機智にあふれた秀歌が多い。家集に『遍昭集』。 変動為替相場制 外国為替相場を市場における需要・供給の状態に任せて変動させる制度ドル‐ショック を契機 に動揺し，'73年に日本を含む先進主要国は変動為替相場制へ移行した。 編年体 歴史上の事件 を，すべて年月にかけて記していく歴史叙述の方法事象 について関連してとらえにくい。六国史 の後半 が，年表 か日誌 のようになっているのは，編年体の悪い例。
保 ②平安京における条坊の単位
帆足万里 1778〜1852
ボアソナード 1825〜1910 保安条例 1887（明治20）年公布された反政府運動弾圧法規民権運動 家を中心に言論の自由・地租軽減・外交の挽回を要求する三大事件建白運動が激化した。政府は，内相山県有朋，警視総監三島通庸 (みちつね) らが中心となり，これに対抗するため保安条例 を公布し，秘密の結社・集会の禁止，内乱の陰謀・治安妨害の恐れある者の皇居外３里の地への退去を命じ，尾崎行雄・片岡健吉・星亨 (とおる) ・中江兆民ら570名を追放した。 ポイント 槍先型の尖頭器細石器 が使われる直前 に主として使用された。
防衛庁 自衛隊を管理・運営する官庁 宝永通宝 江戸中期，幕府 が鋳造 した銅銭 宝永 ５）年勘定奉行荻原重秀の建策 により鋳造した10文銭。鋳造高の５割を幕府に上納させ幕府の財源収入をはかったが，大銭 のため持ち運びに不便で評判 が悪く，翌年 鋳造を中止した。 貿易・為替の自由化 外国貿易や外国為替の取引に対する統制を排除して自由にすること原則 自由となった。アメリカによる農産物 の輸入自由化要求があり，'88年には牛肉 ・オレンジ の輸入自由化を決定し，'93年には米市場の部分開放を決定した。 貿易摩擦 日米間の貿易収支 の不均衡による経済的紛争 のこと当初 は繊維 ，鉄鋼などにすぎなかった対米輸出の品目 は，高度経済成長 に伴い，自動車・カラーテレビ・VTR・半導体など広範囲に広がり，1960年代以降の恒常的な貿易不均衡 となってアメリカ の膨大な貿易赤字の原因ともなった。アメリカはこの貿易不均衡を是正するため，日本の市場開放 を求め，'89年から日米構造協議 が開催された。ここでは日米貿易不均衡の原因が両国 の経済構造にあるとして，アメリカは構造的な障壁 を解明し，日本市場の透明性と開放を求めた。
法皇 出家した上皇の呼び名
報恩講 仏教各宗で祖師の忌日に報恩のために行う仏事 法界寺 京都市伏見区日野西大道町にある真言宗の寺浄土教芸術 の代表作として著名である。 法界寺阿弥陀堂 京都市伏見区にある法界寺の阿弥陀堂 浄土教芸術 の代表的建築 で，この堂 の壁画 と『阿弥陀如来像』はともに創立以来といわれる。平等院 ・大原三千院のものとともに今日に残る阿弥陀堂建築の傑作 の一つ。 法起寺 奈良県生駒郡斑鳩 (いかるが) 町，法隆寺の東北方にある古寺 太子 の岡本宮を白鳳時代ころに寺に改めたものといわれる。この寺の三重塔はわが国最大のもの。本尊 は『十一面観音』。伽藍 (がらん) 配置は法隆寺式であるが，塔・金堂の配置が法隆寺と反対で塔が東にある。 宝篋印塔 供養塔の一種外側 にはり出しているのは近世 のものである。 方形造 屋根の一形式四方 から一点に集まる四角すい状の屋根の形。阿弥陀堂建築に多い。 方形周溝墓 弥生時代後期〜古墳時代前期につくられた墓制の一種遺体 を埋葬した。鏡・太刀 ・玉などの副葬品を伴うもの，遺体も数体あったり，壺棺にいれたものもある。1964年東京都八王子市の宇津木遺跡 で最初に確認されて以来 ，各地で発見された。一般の共同体成員の墓とは区別され，古墳に一歩近づいた墓制で，古墳との関係が問題にされている。 封建遺制 資本主義社会の中に残存する封建社会の制度的特質地主 と農民 の間に身分的な隷属関係が残る。明治時代以後の日本を近代国家だとする立場 （労農派 ）からは，寄生地主制は封建遺制とみられる。日本では特に家族主義的な身分秩序が，明治民法 の家族制度に規定され，また各種の支配関係の中に，擬制として利用された。 封建社会 古代 社会 に続き，近代 社会に先行する社会で，封建制度 を中軸とする社会太閤検地 成立説を除いて，始期をいずれに求めるかによって，室町・江戸時代の評価が違ってくる。(1)鎌倉時代に成立した封建制度が，その後しだいに純化・発展して江戸時代に完成したとする純粋封建制説。(2)いったん成立した封建制度は15〜16世紀に解体し，それを江戸幕府が再編成したとする再編成説などがあるが，一般的には，(3)鎌倉・室町時代を前期 封建社会，江戸時代を後期封建社会と区分して考えている。後期封建社会は世界史的にも特徴的な「完全な封建制」といわれる幕藩体制をさす。前期封建社会にあっては，兵農は未分離で，荘園 制を基盤 とする封建社会であるが，後期は，兵農が分離し，郷村制の上の封建社会である。封建的身分関係も前期はさほどではなく，後期で確立され強固なものとなった。また前期は朝廷・公家の権力も残存し，封建権力も分権的であったが，後期は武家の単独政権であり，幕府による中央集権の権力は強大であった。水田も前期は山際やわき水のあるところにつくられたが，後期は大河川の平野部が開田された。そして城下町 が形成され，武士は城下町に集住し，そこでは商品貨幣経済が行われた。このように前期と後期では，顕著な相違がある。 封建制度 土地を媒介として成立する政治的あるいは社会的な制度諸説 がある。(1)中国周代に天子 が天下 を諸国 に分け，国ごとに諸侯をおき ，分権的に統治させた行政支配の形態で，つぎの秦代の郡県制度と対立する概念。江戸時代の儒学者が日本の近世社会を封建制度と理解した。(2)ヨーロッパの７〜８世紀のフランク王国 などに発達したフューダリズム （feudalism）の概念で，土地の恩給制度と主従制度が結合したところに生まれる政治社会。明治時代以降，日本に西洋史学 が導入されると，主君を頂点 としてピラミッド的に身分秩序が構成される点が(1)に相似しているので，フューダリズムを封建制度と訳し，以後 ，封建制度を土地の恩給を媒介として成立する主従制度とする法制史的な概念が成立し，一般にはこの意味で理解する場合が多い。 保建大記 江戸前期に水戸藩 の朱子学者栗山潜鋒 (せんぼう) が著した史書衰退 と武家 の興隆 を叙述したもの。 保元の乱 平安末期の内乱崇徳上皇 と後白河天皇の対立が激化し，一方摂関 家でも，藤原忠通・頼長兄弟が摂関の地位 をめぐって対立していた。鳥羽法皇の死をきっかけとして1156（保元元）年，上皇方は頼長・源為義・源為朝・平忠正を，天皇方は忠通・源義朝・平清盛を用いて戦い，天皇方が勝った。上皇は讃岐に流され，頼長は戦死，為義・忠正は斬首された。この内乱で皇室 ・摂関家の内紛 に武士が活躍し，武士の政界進出を促すことになった。 保元物語 保元の乱（1156年）を主題 とした鎌倉初期の軍記物語著者 ・成立年ともに不詳。源為朝の活躍を中心に，保元の乱の様子を和漢混交文 でリアルに描写している。勇壮な軍戦記物語の始祖 として後世 の文学に影響を与えた。
奉公 方広寺 京都市東山区にある天台宗の寺破壊 。徳川家康は豊臣秀頼 に再建を命じ1612年完了。'14年の供養に際し，鐘銘の「国家安康」が大坂の役の原因となった。 豊国神社 京都市東山区にある豊臣秀吉を祭る神社死 （1598）の翌年に方広寺の鎮守 という名目 で建てられ，完成後，豊国大明神の神号を贈られた。本殿 と拝殿 とを石間 (いし のま) でつなぐ豪華で神式 の霊廟建築 。極楽門は有名である。豊臣氏滅亡後，徳川氏によって破壊されたが，明治に入って再興 。 防穀令 1889（明治22）年，朝鮮政府による大豆・米の輸出禁止令口実 とし賠償を要求した。翌1890年解除されたが，両国間の紛争 は甲午農民戦争 へと続く。 放氏 古代 ，氏人を氏から追放すること氏上 が一族 から除名し氏人としての特権 を取り上げた。特に藤原氏の放氏は有名で，氏神 の春日神社 ，氏寺の興福寺に非礼 を働いたと訴えられた氏人に適用された。 宝治合戦 1247（宝治１）年，鎌倉で行われた北条時頼と三浦泰村との合戦重き をなしてきた。泰村も北条泰時の女婿 として勢力をふるったが，執権時頼の外祖父安達景盛父子と対立し，北条氏とも疎遠になった。'47年時頼・景盛の陰謀により一族は反抗したが敗亡 。これ以後 ，北条氏の独裁体制が確立した。 奉書 古文書の一形式で，上位の人の意をうけて，その命令を伝える文書用紙 としては越前産のきめの細かい紙が有名で，この紙自身も奉書（奉書紙ともいう）と呼ばれる。 北条顕時 1248〜1301金沢氏 を称していたので金沢顕時 ともいう。幕府 の引付衆・評定衆を歴任 。父実時の志 を継ぎ，好学で書籍 の書写 につとめ金沢文庫の維持 に尽力した。その蔵書 は現在同文庫に収められている。 北条氏綱 1486〜1541鉄砲 を用い，関東南部に勢威 をはり後北条氏の基礎を固めた。小田原はその中心として繁栄。また元人の子孫 で日本に帰化した陳外郎 を招き，薬種をつくらせた。
北条氏政 1538〜90 北条氏康 1515〜71河越の戦い ），武田信玄・今川義元らとしばしば交戦 。のち武田・今川両氏と和を結び，関東南部を平定し，後北条氏最盛期を現出した。また和歌 を好み ，足利学校 の復興 を援助した。 方丈記 鎌倉前期，鴨長明の随筆文学動乱 や大火・辻風・地震などの天変地異 を体験して世の無常を感じた長明が，京都日野山に方１丈の庵を結び，有為転変 の世・閑居隠遁の心を綴ったもの。『枕草子 』『徒然草』と並ぶ随筆文学の傑作 。 北条貞時 1271〜1311平禅門 の乱）実権を取り戻し，得宗専制体制を確立させた。'97年，御家人を救済するために永仁の徳政令を出した。 北条実時 1224〜76さわ ) 実時ともいう。北条義時の孫。引付衆・評定衆を歴任して執権経時 (つねとき) ・時頼を補佐した。武蔵六浦庄金沢郷（現横浜市金沢区）に住み，学問を好み多くの書籍を収集し金沢文庫を設けた。 北条氏 ①鎌倉幕府の執権家一流 で，平貞盛の子孫時家が伊豆国北条に住み北条氏を称した。時政は女婿源頼朝の幕府創設を助け，頼朝死後執権として幕政を握り，義時・泰時の代には有力な御家人を倒し，京都から藤原 （摂家）将軍・皇族 （親王 ）将軍を迎え，執権政治を確立した。連署・六波羅探題などの要職 ，諸国守護を一族で多数占めたが，1333年幕府とともに滅亡した。 法成寺 京都市上京区鴨川の西岸にあった寺再建 ののちも再三の失火天災で廃滅した。 北条重時 1198〜1261補佐 して幕府の要職 を歴任。1230年六波羅探題として上洛し，'47年宝治合戦ののち，執権時頼に招かれて鎌倉に帰り連署となる。その家訓『極楽寺殿御消息』は有名である。 北条早雲 1432〜1519備後 （広島県）の諸説がある。今川氏を頼って駿府 に下り，1491年堀越公方足利政知 (まさ とも) の子茶々丸を殺して伊豆韮山 (にらやま) に移った。'95年小田原の大森藤頼を追って小田原城に入り，後北条氏発展の基礎を築いた。 北条高時 1303〜33混乱 と元寇後の社会的動揺 の中で正中・元弘の変がおこり ，高時は後醍醐 (ごだいご) 天皇を隠岐に流し光厳天皇 を擁立した。しかし，'33年新田義貞に鎌倉を攻められて一族とともに自殺した。 北条時房 1175〜1240叔父 。奥州征討，畠山重忠 の討滅 ，和田義盛 の乱鎮定 などに従い，1221年承久の乱には泰時とともに幕府軍を率いて入京。乱後，六波羅探題となる。'24年泰時のもとで初めて連署となり幕政を補佐した。 北条時政 1138〜1215功臣 で，初代執権（在職1203〜05)住人 。流人であった源頼朝を助けて幕府創立に尽くす。娘政子を頼朝に配し外戚として勢威 をふるった。頼朝の死後，２代将軍頼家を謀殺し実朝を擁立。政治的実権を握り執権と称す。1205年後妻牧ノ方の陰謀事件（実朝を廃して，時政の女婿平賀朝雅 (ともまさ) を将軍に立てようとしたもの）に関係して隠退し出家した。 北条時宗 1251〜84長子 。相模太郎と称す。1264年連署，翌年相模守に任ぜられ，'68年18歳で執権となる。元寇 に際し，元使を斬り西国の防備を固め積極的に対外強硬策をとり，元軍来襲に際しては在九州の非御家人をも動員し国難 に対処した。国内政治においては武家社会の動揺 の中で得宗専制 への動きをみせた。また禅宗を信じ，無学祖元を宋より招き円覚寺を建立した。 北条時行 ？〜1353信濃国 （長野県）にのがれていたが，1335年京都の西園寺公宗 (きんむね) と通謀して中先代の乱をおこす。足利直義 (ただよし) の軍を破って鎌倉を占領したが，足利尊氏に敗れた。のち南朝の新田義興に従ったが，捕らえられて斬られた。 北条時頼 1227〜63防ぎ ，'47年宝治合戦では三浦氏を滅ぼすなど北条得宗家の力を強化した。さらに引付衆 を設置し，また宗尊 (むねたか) 親王を将軍に迎えて北条氏の権力確保につとめた。出家して最明寺殿といわれたのちも幕政に参与。また禅宗を信仰し，蘭渓道隆に帰依し，建長寺を創建した。 北条政子 1157〜1225後見人 となる。「尼将軍」といわれ，承久の乱（1221）に際しては御家人の動揺を抑えて幕府の危機を救う役目 を果たした。 北条政村 1205〜73在職 1264〜68）続千載和歌集 』などに収められている。 北条泰時 1183〜1242長子 。法名観阿。1211年修理亮，ついで駿河守・武蔵守に任官 。晩年左京権大夫を兼任する。'21年承久の乱に幕府軍の大将 として上洛し，叔父時房とともに初代六波羅探題となる。'24年義時死後執権を継ぎ，翌'25年評定衆を設置して合議体制を展開。'32年御成敗式目を制定するなど，武家政権確立につとめた。 北条義時 1163〜1224嫡子 。江馬小四郎と称し，徳宗 と号した。源頼朝の挙兵に父とともに従う。1204年相模守，翌'05年時政の後妻牧ノ方の陰謀事件（実朝を廃して，時政の女婿平賀朝雅 (ともまさ) を将軍に立てようとしたもの）で父を隠退させ執権となる。さらに '13年和田義盛を倒して侍所別当も兼ね，'19年将軍源実朝暗殺ののちは，姉政子とはかって藤原（摂家）将軍を迎え，政治的実権を握った。'21年の承久の乱には軍勢 を上洛させて大勝し，後鳥羽上皇以下３上皇の配流を強行した。 奉書船 江戸初期，幕府の老中奉書により海外渡航を許された船従来 の朱印状のほかに老中奉書を必要とすることとして制限をきびしくした。'33年には，奉書船以外の海外渡航を禁止した。 坊主 僧房（僧侶の住居 ）の主をいう真宗 で一坊の主僧・住持 を坊主といったが，室町時代以後僧侶一般の呼称 となる。 紡錘車 糸をつむぐとき，糸によりをかけるための道具円板 形の石製か土製の器具。中央の穴に糸巻棒をさして回転させる。弥生時代に始まり，古墳時代には碧玉製・滑石製のものが用いられた。 奉天会戦 1905年，日露戦争における最大・最後の陸戦補給線 を延ばすことを不利とし，講和への努力 を始めた。 報徳記 江戸末期，二宮尊徳の伝記節約 ・貯蓄 を中心とする報徳仕法を彼の伝記をとおして正しく伝えるため著したもので，尊徳の思想が具体的に記されている。 法然 1133〜1212武士 ・農民間に受け入れられ九条兼実など貴族 にも帰依する者があったが，旧仏教側の弾圧 が激しく，1207年土佐に流された。のち許され京都に帰り'12年没した。主著 に『選択 (せんじやく) 本願念仏集』。 法然上人絵伝 浄土宗の始祖法然の行状と門弟たちの伝記を描いた絵巻物讃 仰し浄土宗布教の方便 となった。鎌倉末期作の京都知恩院蔵の48巻本は絵巻物中の最長編で，「勅修御伝」と呼ばれ有名。 坊津 鹿児島県南西部，薩摩半島南西岸にある港町琉球貿易 の根拠地となり，特に15世紀末以後遣明船の寄港 によりいっそう栄え，三津 (さんしん) の一つに数えられた。江戸時代，長崎 が貿易港となると衰えた。 宝物集 鎌倉初期，平康頼の仏教説話集鹿ケ谷 の陰謀 ），許されて帰京したのち執筆。『大鏡』にならって問答体をとり，仏教が第一の宝物 である理を説話によって説いた。 方墳 墳丘の平面が方形の古墳出現 。７世紀に多い。新しいものは各辺を方位に合わせているが，これは内部の横穴式石室 を南面させるためと考えられている。 法隆寺 奈良県生駒郡斑鳩 (いかるが) 町にある古寺紛争 が続いたが，若草伽藍の発見によって現在は再建説に傾いている。しかし金堂・五重塔・中門・回廊は飛鳥時代の様式を伝え，世界最古の木造建築として世界遺産にも登録されている。伽藍配置は東に金堂，西に五重塔がある法隆寺式で，金堂には『釈迦三尊像』『薬師如来像』があり，いずれも本尊とされている。奈良時代には「法隆学問寺」といわれ，仏教の学問的研究を行っていた。『玉虫厨子』などの美術品を所蔵している。 法隆寺五重塔 奈良 の法隆寺西院にある，飛鳥時代 の建築様式 を伝える木造建築様式 がみられる。総高32.5m。心柱下に仏舎利 ，初層に白鳳時代 の塑像 群がある。 法隆寺金堂 奈良 の法隆寺西院の中心建築塔 と東西 に並び，二重基壇上に重層入母屋造。『釈迦三尊像 』『薬師如来像』などをおさめる。内部 の壁画 は有名であるが，1949（昭和24）年焼失損傷し，'68年復元した。 法隆寺金堂壁画 奈良の法隆寺金堂内部の四周に描かれた壁画。浄土の仏・菩薩・羅漢を描いた白鳳時代 の作。大壁４面は諸仏の浄土を，小壁８面は単独 の菩薩を描き，インドのアジャンタ の壁画と並ぶ。1949年火災により焼損した。'68年復元。金堂壁画の焼損がきっかけで、1950年文化財保護法 が公布された。 法隆寺夢違観音像 法隆寺夢殿 奈良 の法隆寺東院伽藍の中心をなす八角堂で，天平建築の代表作斑鳩 (いかるが) 宮 のあとに太子没後，約１世紀たって僧行信がその冥福 を祈って建てた。高い基壇の上に立ち，屋頂に露盤 を飾る。鎌倉期に大修理を加えた。 法隆寺夢殿救世観音像 法輪寺 ①奈良県生駒郡斑鳩 (いかるが) 町，法隆寺の東北方にある寺説 があり，白鳳時代 に建立 。法隆寺と同様の伽藍 (がらん) 配置であった。1944年三重塔 が雷火 により焼失，'75年再建された。空海 再建と伝える。智慧 を授けるという『虚空蔵菩薩』を祭る。 宝暦事件 江戸中期，尊王論者竹内式部が処罰された事件公家 に大義名分を説いたので，幕府は1758（宝暦８）年式部を捕らえて追放した。 俸禄制度 江戸時代の知行制度領主 から支給されるに至り，土地の支配権は領主権 の中に吸収された。一部に地方 (じかた) 知行が残ったがそれも名目化し，俸禄が武士の家禄として世襲され，その大小 によって身分格式が規定された。 慕帰絵詞 南北朝時代，本願寺３世覚如の一代を描いた絵巻物僧 の死ぬこと）を慕う意味で，覚如の子慈俊が選述し，絵は藤原隆章・隆昌が描き，1351年成立。土佐派 の特色研究と生活文化史上の貴重な史料 。 朴 泳孝 1861〜1939金玉均 らとともに来日。明治天皇 に謁 見し，各所 を見学する中で，日本に範 を採り朝鮮の改革 を図ろうと決意する。帰国後独立党 を率いて事大党と争い，1884年金玉均らと甲申事変 をおこしたが失敗し，日本に亡命 。のち韓国併合を推進した。 北槎聞略 江戸後期，大黒屋光太夫のロシア漂泊を記した桂川甫周の著書廻米船 がアリューシャン列島に漂着，ペテルブルク で女王エカチェリーナ２世に謁し，根室 に帰着するまでの10年間の記録。 北山抄 平安後期，藤原公任 (きんとう) の有職故実 (ゆうそくこじつ) 書成立 。10巻。年中行事 ，太政官 などの官吏 の事務などを記す。『西宮記 (さいぐうき) 』とともに，朝廷 の行事 ・儀式 などの権威書である。 北宗画 中国，山水画における二大様式の一つ流派 として名づけられた。唐の李思訓に始まるといわれ，宋代に全盛期 を現出 。水墨画もあるが多くは極彩色 で描かれ，写実的で細密 な画風。日本では室町時代 の水墨画がその影響をうけた。 北清事変 1900年，中国の義和団 の乱に対する列国 の出兵事件。
北朝 南北朝対立時代，足利尊氏が擁立した京都の持明院統の朝廷（1336〜92） 北伐 中国の辛亥 (しんがい) 革命以来孫文らが北方軍閥政権を倒すため企てた戦争南京政府 を樹立。革命軍の分裂により中断したが，'28年再開し，張作霖を追って北京を占領。北伐を完成し，万里 の長城以南の中国本土を統一した。 穂首刈 弥生時代 から奈良時代 まで行われた稲 の刈り方穂 だけを摘みとる方法である。のち鉄製の鎌 が普及して根刈 が行われるようになると衰えた。 北陸道 律令制における五畿七道の一つ富山 ・新潟県にあたる。
北嶺 朴烈事件 1923年におこった，朴烈夫妻の大逆計画事件逮捕 。両名の獄内 優遇問題で政治問題化し野党の立憲政友会が政府（第１次若槻礼次郎内閣）を攻撃した。金子は獄内で自殺，朴は第二次世界大戦後釈放された。 捕鯨 クジラを捕ること考案 。網取法は鯨を岸に追いあげ，網船の張った網に追い込み，銛を打ち込み縄で縛った。浦全体の共同作業が特色 。鯨油採取が主目的であった。明治時代以後，ノルウェー式捕鯨業に代わる。近年，クジラ資源の保護という立場からきびしい捕獲制限がとられている。 母系制 家族の系統 が母方で受け継がれる制度 農耕社会 にみられ，わが国の原始社会 がこれに該当するとされる。結婚形態は族外婚 ・妻問い婚。原始氏族の崩壊 によって父系制 が成立するが，生産方法の大きな変化に基づくものであろう。 法華経 仏教経典の一つ流布 。聖徳太子が講義し，奈良時代には，成仏不可能とされた女人救済の唯一 の経として，法華滅罪之寺（国分尼寺 ）も建てられ，『金光明最勝王経 』『仁王 (にんのう) 経』とともに護国三経の一つとなった。天台宗・日蓮宗の根本経典。 干鰯 江戸時代，鰊・鰯などの乾燥肥料 で，油粕とともに金肥 （購入肥料）の中心九州 ・北国ものが多かったが，元禄 （1688〜1704）ころ から九十九里 や三陸 方面で発達，幕末は松前ものが支配し，商業的農業の発達をもたらした。 星亨 1850〜1901官界 に入る。自由党に属し大同団結 運動など反政府運動に活躍したが転じて伊藤博文と結び1900年立憲政友会を結成。汚職 （東京市疑獄事件）で非難され暗殺された。 保科正之 1611〜72死後 ，その遺命で新将軍家綱の後見として幕政を担当。藩主としては殖産興業・新田開発につとめ，朱子学を重んじ，名君 と称された。 保守合同 1955年11月15日，自由党と日本民主党が合同して自由民主党を結成したこと日本社会党 が結成されると，これに刺激されて，同年11月，保守勢力が結集された。初代総裁は鳩山一郎 。 戊申詔書 1908年（戊申の年）10月に発布 された国民教化のための詔書抑制 を意図して発布。階級的協調 と奢侈 の戒めを説き，教育勅語とともに道徳教育 の基本方針とした。'48年の国会 で失効 が確認された。 戊辰戦争 1868（戊辰の年）〜69年にかけて行われた明治新政府と旧幕府側との内戦の総称 越後 の諸藩は，彰義隊・奥羽越列藩同盟を組織して新政府軍（官軍）に抵抗，しかし，９月末までに内戦はほとんど終了した。その後，榎本武揚 (たけあき) らが箱館の五稜郭で抵抗したが，翌年 鎮圧され反政府軍攻略は終了した。 細井平洲 1728〜1801設立 と藩政改革に協力。のち尾張藩に招かれ藩校明倫堂の督学となった。 細川勝元 1430〜73主将 として将軍義政を擁し，畠山政長・斯波義敏らを後援し，持豊を主将とする西軍と戦ったが乱中に病死した。禅に帰依，竜安寺をおこした。
細川ガラシャ 1563〜1600 細川氏 南北朝〜室町時代の有力な守護大名。室町幕府の三管領家の一つ主将 として活躍したが，乱後細川氏は衰えた。のち一族の藤孝（幽斎）・忠興父子は，関ケ原 の戦い（1600）後徳川家康に仕え，忠興の子忠利が肥後国 熊本に封ぜられた。以来有力な外様大名として14代続き，明治維新に至る。 細川重賢 1720〜85鳳凰 」と称された名君意 を尽くし，質素倹約の励行 ，養蚕 ・植林の奨励，租税 の軽減 などを行い，城内に藩校時習館を設立した。 細川忠興 1563〜1645東軍 に属し，豊前（福岡県）小倉39万石を領した。のち肥後（熊本県）に転封，隠居して三斎と号した。利休門下七哲の一人で，茶道 ・和歌・有職 (ゆうそく) にすぐれ，『三斎茶書』を著した。 細川晴元 1514〜63下剋上 (げこくじよう) のために1549年京都を追われ，細川管領家は事実上滅亡した。 細川政元 1466〜1507衰微 に乗じ，1493年足利義澄 (よしずみ) を擁して，将軍義稙 (よしたね) ・畠山政長らと争い，義澄を11代将軍として権勢をふるった。のち家督争いに巻き込まれ殺された。 細川護熙内閣 日本新党の細川護熙（1938〜 ）代表を首班 とする連立内閣 （1993.8〜94.4）過半数 を割り，反自民，非共産の８党が連立を組んで成立したため，自由民主党の長期政権が終わり，55年体制は崩壊した。細川首相は記者会見 で先の戦争を侵略戦争 と言明し，８月15日の全国戦没者追悼式では国の加害責任に言及した。細川内閣 はウルグアイ‐ラウンドに従ってコメの部分開放に踏み切り，政治改革として衆議院小選挙区比例代表並立制を導入した。しかしバブル経済崩壊による不況対策には有効な政策 を打ち出せず，'94年佐川急便グループからの資金提供問題を追及され，窮地に陥り辞任した。 細川幽斎 1534〜1610足利義昭 ・織田信長・豊臣秀吉・徳川家康らに仕え，丹後（京都府）田辺城主となった。武家故実に精通 ，和歌をよくし三条西実枝 (さんじようにしさねき) から古今伝授をうけ，『幽斎翁聞書』『耳底記』『詠歌大概抄』など著書 も多い。 細川頼之 1329〜92大打撃 を与えた。のち諸将とあわず一時讃岐に帰ったが，'91年明徳の乱で山名氏清 を諸将とともに討ち，室町政権の基礎を確立した。 菩提寺 先祖 の位牌を安置して追善供養 をし，自身の仏事をも修める寺檀那寺 ともいう。古くは一門 の寺，氏寺を意味した。江戸時代には藩主 が領内 に菩提寺を設けて保護を加えた。
菩提僊那 ？〜760 菩多尼訶経 江戸後期，宇田川榕庵の植物学書著述 。要旨 を経文 にまねて仕立て，読誦するようにつくった折り本の小本。 渤海 中国東北部・沿海州・朝鮮半島北部を支配した靺鞨 (まつかつ) 人の国家 （698〜926）朝貢 。のちには貿易 の利 を得ることを目的として，前後34回来日。日本もこれに対して送使 を派遣した。毛皮 ・ニンジン ・薬などを日本へ輸出し，絹・綿・工芸品などを日本から輸入 。唐文化で渤海を経由して日本に伝わったものもあった。926年契丹に滅ぼされた。 法起寺 奈良県生駒郡斑鳩 (いかるが) 町，法隆寺の東北方にある古寺 太子 の岡本宮を白鳳時代ころに寺に改めたものといわれる。この寺の三重塔はわが国最大のもの。本尊 は『十一面観音』。伽藍 (がらん) 配置は法隆寺式であるが，塔・金堂の配置が法隆寺と反対で塔が東にある。 北家 藤原四家 の一つ祖 。平安時代，冬嗣が蔵人頭 (くろうどのとう) となり北家隆盛の基礎をつくり，子良房は臣下として最初の摂政 ，その養子基経は関白 となった。以後皇室との姻戚関係を重ね他氏排斥にも成功し，摂関 の地位 を独占した。道長・頼通父子の時に最も繁栄 。鎌倉時代に五摂家 に分立した。 法華一揆 室町後期，京都を中心におこった日蓮宗（法華宗）信徒 の一揆布教 に励んだ。1532年には細川晴元と結んで一向宗の山科本願寺を焼き，京の町政 を握った。しかし，'36年天文法華の乱で衰えた。
法華寺 奈良市法華寺町にある真言律宗の尼寺 法華神道 神仏習合の現れで，日蓮宗の神道思想釈迦 が『法華経』を説いたとき日本の神も同座していたといい，神道の中で『法華経』を重んじることを説いた。 法勝寺 平安末期，白河天皇の発願 により京都市東山区岡崎付近に建てられた六勝寺の一つ。 発心集 鎌倉前期の仏教説話集。鴨長明の編といわれる菩提心 を発して往生を遂げた説話を中心にして編集。ほかに見せるというよりは自己の信仰生活を内面化する手段として説話を集めたと思われる。『方丈記 』と相通じるものがある。 法相宗 南都六宗の一つ解脱 ）が現れ，戒律 の復興につとめた。 法曹至要抄 平安末期〜鎌倉初期成立の法律書著者 は坂上明兼 とも，その孫明基ともいう。罪科・禁制・売買・負債などの条下 に裁判 に必要な各事項をたて，律令・格式を引いて，要語の解釈 や注を加えたもの。源実朝の求めに応じたものともいわれる。 堀田正俊 1634〜84側近 から反感をもたれ，1684年江戸城中で若年寄稲葉正休 (まさやす) に刺殺された。
堀田正睦 1810〜64 ポツダム宣言 第二次世界大戦末期の1945年７月，アメリカ・イギリス・中国３国により発表された，ヨーロッパの戦後 処理と対日戦争終結のための宣言トルーマン ，イギリス首相チャーチル （途中からアトリー ），ソ連首相スターリン の３巨頭がベルリン郊外のポツダムで会談，中国の蔣介石総統の同意を得て発表した。日本軍国主義者・戦争指導勢力の除去，連合軍による軍事占領 ，カイロ宣言に基づく領土制限，民主化の促進，戦犯 の処罰などを条件に，無条件降伏の最後の機会であることを通告。日本は８月14日にスイス を通じて受諾を通知。翌15日に日本国内に受諾を公表し，終戦。この宣言の内容が日本の占領政策 の基本になった。 坊ちゃん 明治後期，夏目漱石の短編小説ホトトギス 』に発表した。江戸っ子気質の主人公 が中学教師として松山（愛媛県）に赴任し，そこでいろいろな騒動 にまきこまれるありさま を軽妙に描いている。 北方領土問題 歯舞 (はぼまい) 諸島・色丹 (しこたん) ・国後 (くなしり) ・択捉 (えとろふ) 島の帰属問題領有 を主張し，日本は ‘51年のサンフランシスコ平和条約 で千島列島を放棄したが南千島は固有の領土として返還を要求。'56年の日ソ共同宣言で歯舞諸島・色丹島は日ソの平和条約締結後，日本に引き渡されるとした。しかし'60年１月日米新安全保障条約が調印されると，ソ連は在日外国軍が撤退しない限り返還しないと声明。問題は未解決である。 ポーツマス条約 1905（明治38）年９月５日，アメリカ北部の軍港ポーツマスで調印された日露戦争の講和条約大連 の租借権，南満州の鉄道の日本への譲渡，樺太 (からふと) の北緯50度以南の譲渡，沿海州・カムチャツカ半島での漁業権の承認などを決めた。しかし賠償金はなく，国民の不満は日比谷焼打ち事件などをひきおこした。 穂積陳重 1856〜1926最初 の法学博士編纂 にあたり，立法事業に大きな功績 を残した。代表的著作として『法律進化論』など。 穂積八束 1860〜1912公布 をめぐって賛否両論 （民法典論争）がおこったとき，「民法出デテ忠孝亡ブ」という論文を発表し，反対論の立役者 となった。 不如帰 明治後期，徳富蘆花 の長編小説夫 の出征中に病気感染を理由に離縁されるという封建的家族制度下の悲劇を扱う。 ホトトギス 明治期以来の俳句雑誌俳誌 として松山で創刊され，翌年東京に移されて以来高浜虚子が編集。一時虚子は小説に熱を入れ，夏目漱石たち余裕派の作品を掲載。虚子の俳句復帰後，俳壇 の中心勢力となり幾多の俊秀を輩出した。1959年虚子没後，子の年尾が主宰し，年尾没後は孫の稲畑汀子が継承，'80年1000号に達し，現在も刊行中。 堀川学派 江戸中期の儒学の一派原典 にあたり古聖賢の真髄を究めようとしたもので，蘐園 (けんえん) 学派と対立した。門人も多く，江戸中期の盛時には全国儒者の過半数 を占めたといわれる。
堀河天皇 1079〜1107 堀越公方 足利政知 (まさとも) の異称永享 の乱 （1438〜39）で足利持氏滅亡 後，幕府から鎌倉 公方とされた足利成氏が，1455年幕府にそむいて下総国古河 (こが) に拠ったので，成氏追討のため，'57年８代将軍義政は弟政知を関東に下向させ，伊豆国田方郡堀越に居館 を定め，古河公方 成氏に対抗した。'91年政知没後，子の茶々丸があとを継いだが，北条早雲に攻められて断絶した。 ポルトガル 南ヨーロッパ，イベリア半島南西部にある共和国マラッカ を根拠 にする東洋貿易で繁栄。1543年，種子島に来航し，鉄砲を伝え貿易を開始した。おもに中国の生糸・絹織物と日本銀との貿易で巨利 を獲得。1639年江戸幕府の鎖国政策の推進により来航を禁止された。その後変遷 ののち，1910年共和国となった。 本阿弥光悦 1558〜1637作風 を示し，楽焼 (らくやき) の系統の陶芸は品格高く，さらには絵画・作庭・茶道など幅広い芸術活動を行った。また角倉了以と協力して『嵯峨本』といわれる古典を刊行。晩年徳川家康から洛北鷹ケ峰の地を与えられ工芸に専念した。 本願寺 浄土真宗の本山墓 を移し，御影堂を建てたのが始まりで，鎌倉末期より本願寺と称した。15世紀中ごろの８代蓮如 (れんによ) は中興 の祖といわれ教団組織を拡大し，16世紀後半11代顕如 (けんによ) のとき，勢力絶大で織田信長に対抗した（石山合戦）。顕如没後 ，子の教如が弟の准如に跡を譲るが，徳川家康から京都東六条に寺地を寄進され寺を建てた。以後准如側を西本願寺（本願寺派），教如側を東本願寺（大谷派）と呼び，勢力は二分された。 本家 平安中期以後，寄進地系荘園 が盛行して以来の最高の領有者をいう寄進 者から名目上の領主権 を寄進された領家が，さらに年貢 の一部を上位者に寄進した場合，これを本家と呼んだ。摂関家 や女院等が多かった。 凡下 鎌倉時代，侍身分に属さない一般庶民の呼称最下層 の下人・所従・奴婢 (ぬひ) とも区別された。幕府法では，侍と凡下は刑法その他において異なる待遇 をうけている。室町時代 以降は地下人とか土民と呼ばれた。 本渓湖製鉄所 1910年，大倉財閥 が設立した満州最初の製鉄所炭田 をもつ絶好 の立地条件で，順調に発展した。'37年鮎川義介の満州重工業開発会社に吸収され，'44年昭和製鋼所などと合同して満州製鉄会社となる。'45年敗戦によりソ連 に接収 ，のち中国に移管され，中国を代表する鉄鋼コンビナート に発展した。 本佐録 江戸初期，本多正信の政治 論書要点 を尋ねられた著者が，政治の心得，大名の統制 ，農民支配など７カ条を記したもの。
本山・末寺 仏教の一宗派の根本道場を本山または本寺といい，これに属する寺院を末寺という 本地垂迹説 本地である仏が衆生救済のため，仮に日本の神となって現れたと説く神仏習合思想 神宮寺 などがつくられた。鎌倉時代には，神を本地とする反本地垂迹説も現れたが，明治 初期の神仏分離 令まで存続した。 本地物 室町時代〜江戸時代にかけて本地垂迹思想の影響によってつくられた小説・物語類黄表紙 などを通じて神仏寺社の由縁 を内容とするものをいう。 本所法 荘園の本所である寺院や貴族 が定めた成文法 荘園制の発展とともに成長したもので，本所の家務に関する家務法と，荘園内に発達した荘園法に分けられる。家務法は寺院に発達し，荘園法は領主の徴税権・裁判権をおもな内容とし，本所ごとに内容が異なるものが多い。 本陣 江戸時代，主要街道の宿場に置かれた大名・宮家・公家・幕臣用の宿舎建築 で，経営は休泊料や諸種 の補助によった。本陣だけで収容しきれない場合に備えて脇本陣も設けられた。 本草学 平安時代 〜江戸時代の薬物学倭名類聚抄 』など本草書の著述 がある。江戸初期に明の『本草綱目』が紹介されて以来儒学者・医者の間で盛行 。貝原益軒の『大和本草』，稲生若水 (いのうじやくすい) の『庶物類纂 』，小野蘭山の『本草綱目啓蒙』などを生んだ。江戸後期，蘭学・オランダ医学の発展とともに博物学の傾向を強め，動物・植物・鉱物・薬物の諸学に分化した。 本多光太郎 1870〜1954磁気ひずみ の実験的研究を行い，ドイツ留学後，鉄鋼および鉄合金の物理冶金学的研究に進み，KS鋼（1917），新KS鋼（'33）を発明。'22年金属材料研究所を設立し，初代所長となる。鉄鋼学の世界的権威者 。'31〜41年，東北大総長。'37年，第１回文化勲章受章。 本多忠勝 1548〜1610臣 で，井伊直政・榊原 (さかきばら) 康政・酒井忠次とともに徳川四天王の一人。家康の江戸入府後，上総 (かずさ) （千葉県）大多喜城主，のち伊勢（三重県）桑名城 主となった。勇猛な性格で，主として軍事面で家康を支えた。『本多平八郎 絵姿屛風』は若き忠勝を描いたというが確証 はない。 本多利明 1743〜1821諸国 を歴遊して，民間人として初めて蝦夷 (えぞ) 地に渡り，地理・物産を調査した。西洋事情 にも通じ，貿易の促進，蝦夷地の開発，商工業 の奨励 など積極的な重商主義的思想を説いた。主著に『西域物語』『経世秘策』など。 本多正純 1565〜1637豊臣氏 の滅亡 や武家諸法度の制定 に参画。下野（栃木県）宇都宮城主（15万5000石）となったが，辣腕 (らつわん) のため周囲のねたみを買い，反対派の策謀で改易となり失脚した。 本多正信 1538〜1616信任 を得，幕政に参画して忠勤 を励んだ。『本佐録』はその著書 といわれている。 本朝皇胤紹運録 室町時代 に編纂された皇室系図藤原 ）満季 (みつすえ) が後小松天皇 の勅命により撰進 。その後塙保己一 (はなわほきいち) の『群書類従』によって増補された。 本朝書籍目録 中世（13世紀ころ ）に編纂された，日本でできた書物の現存最古の総目録管絃 などの20部門に分類し，書名・巻数・著書 を記す。漢籍 のみの集録 など不備な点もあるが貴重な史料 。 本朝世紀 平安後期の歴史書大部分 は欠けて巻数 は不明，935年から1153年までのものが断続して現存する。平安中・末期の研究上貴重な史料。 本朝通鑑 江戸前期，幕命 で編修された歴史書拡充 追加し，1670年４代将軍家綱に献じた。310巻。宋の司馬光の『資治通鑑 (しじつがん) 』にならった漢文 ・編年体で，神代から17世紀初めの後陽成天皇までを記述。独断 を避け厳密な考証 につとめ，儒学の実証的合理主義 による歴史書の先駆 をなす。 本朝文粋 平安中期の漢詩文集名家 の漢詩文427編を中国の『文選』にならって集録したもの。当時の漢文学の水準 を知るだけでなく，宮廷史料としても重要である。 本田畑 江戸前期，検地 を経て年貢高を定められた田畑 新田 に対していう。1726（享保11）年の新検地条目で，元禄 （1688〜1704）以前の検地帳記載の田畑を本田畑，元禄〜享保年間（1716〜36）を古新田 ，享保以後を新田とした。本田畑は一般に租率が重く，商品作物などの作付制限がきびしかった。 本土空襲 太平洋戦争中，アメリカ軍爆撃機による日本本土 への空襲 空母 から発進したB25爆撃機による空襲が最初 。ついでサイパン島陥落（'44）以後 ，同島を基地 とする大型爆撃機B29が，本土の軍需工場 を，さらに大都市を無差別に空襲，焼夷弾 による焼土戦術をとった。とくに'45年３月10日の東京大空襲 では東京の下町地区を中心に夜間焼夷弾爆撃が行われ，死者約10万，約100万人が焼けだされた。 本途物成 江戸時代，田畑に課せられた年貢米 納が原則。その額は村高 に免 （貢租率）を乗じ村単位で納入した。賦 課方法には検見 (けみ) 法と定免 (じようめん) 法とがあり，四公六民ないし五公五民 が標準 であった。 本能寺の変 1582（天正10）年，明智光秀が主君織田信長を滅ぼした戦い進撃 を命じられていたが，急に反転し，信長を本能寺に襲い自殺させた（６月２日未明）。妙覚寺 にいた織田信忠も奮戦 ののち自殺。信長の天下統一の事業はここに挫折した。 本百姓 江戸時代，農村における年貢負担者一人前 の百姓として村寄合で発言でき，村の自治 に参与した。地方三役 なども本百姓中から選出された。 本補地頭 鎌倉幕府から，御家人本来の所領・所職を地頭職補任の形で安堵された地頭来歴 があるから得分形態・職権内容ともその土地ごとの先例によるため差異 があり一定していない。この点，収益の比率 が規定された承久（1219〜22）以後の新補地頭に対する概念 といえる。 本間家 江戸時代，羽後（山形県）酒田の豪農商最上地方 の米・藍 ・漆・蠟・紅花 ・からむし などの産物 を大坂 で販売し，また大坂の商品を庄内・出羽地方に販売して巨利 を得た。18世紀末には24万石の大地主となり，庄内藩はじめ近隣諸藩にも財政的に大きな影響力をもった。明治時代以後は典型的な寄生地主 となった。 本物返 中世〜近世において，売ったときの価格相当の物品 =米布帛（本物）を返せば，いつでも買い戻しうる売買方法室町時代 には徳政 の対象になった。江戸時代には質入れ と同一視され，いつでも買い戻せることから田畑永代売買禁止令にふれず，事実上の売買として盛んに行われた。 本門寺 東京都大田区池上にある日蓮宗大本山鎌倉幕府 の工匠池上兄弟が1283〜84年ころ創建。日蓮入滅の地として崇敬 が集まったが，江戸初期に不受不施派となって幕府 の圧迫 をうけた。その後諸大名 や歴代将軍の保護をうけ栄えたが，第二次世界大戦で多くを焼失した。 本両替 江戸時代，金銀の取扱いを主とした両替商京都 でも発達した。 毎日新聞 明治時代以来の日本の代表的全国新聞発足 。1906年東京へ進出。'11年『東京日日新聞』を合併し，'43年『毎日新聞』と改称。『朝日新聞』に対抗して発展したが，'77年経営悪化により，発行は新たに設立した新会社に引き継がれた。
前島密 1835〜1919 前田玄以 1539〜1602僧 。織田信長に仕え，本能寺の変（1582）後織田信雄から京都の奉行に任ぜられた。のち豊臣秀吉に仕え，丹波（京都府）に５万石を領した。民政を担当，京都寺社を管轄した。関ケ原の戦い（1600）には西軍に属したが，東軍に内応して情報を伝え，戦後徳川家康から領地 を安堵された。 前田氏 江戸時代の加賀藩主賤ケ岳 (しずがたけ) の戦い（1583）後金沢に居城 を築いた。江戸時代には越中・能登・加賀102万石を領し，最大の外様大名 であったが，松平 姓を賜り幕府 と親しい関係を結んだ。元禄時代 に名君綱紀を出し，後期 には11代将軍徳川家斉の息女溶姫を正室 に迎えるため建てた赤門 （現在，東京都文京区本郷の東大 にある門）などで有名。 前田青邨 1885〜1977筆法 で独自の画風を確立 。晩年 まで気力・画技ともに充実した作品を発表した。1955年文化勲章受章。代表作に『京名所八題』『洞窟の頼朝』など。 前田綱紀 1643〜1724義父 の会津藩主保科正之の援助を得て改作法の実施・貧民救済などを行い，民政に尽力し「中興 の英主」といわれた。また学問を奨励し，木下順庵・室鳩巣 (むろきゆうそう) らを招き，古書・古文書の収集保存・刊行を行い，学問の発達 にも貢献。名君 の一人として有名。 前田利家 1538〜99金沢城 ）に移った。五大老の一人として，秀吉の死後秀頼の守り役となり，徳川家康と並び大事を決した。 前田利常 1593〜1658婚姻 を結ぶなどして藩政初期の因難な時期を調整，内政 では殖産興業 や改作法などで農村支配の基礎を築いた。晩年孫の綱紀を後見した。 前田正名 1850〜1921太政官 に提出。のち山梨県知事・東京農学校長・農商務次官・貴族院勅選議員などを歴任し，死後 ，男爵 に叙せられた。
前野良沢 1723〜1803 前橋製糸所 明治初年，前橋藩 が設立した製糸 工場器械製糸 を行う。廃藩置県 で群馬県に移管 ，のち民間に払い下げられた。 前原一誠 1834〜76尊王攘夷運動 に参加。明治新政府では，参議・兵部大輔を歴任したが木戸孝允らと意 見が合わず1870年下野し帰郷。'76年萩の乱をおこし，敗れ処刑された。 澳門 中国，広東 (カントン ) 省南部にあるポルトガル領港市植民地 となり，日明貿易 の根拠地となったが，日本の朱印船貿易 やオランダ の進出 により，しだいにさびれた。19世紀後半，完全にポルトガル領となったが，1999年12月20日中国に返還された。
勾玉 縄文時代〜古墳時代にかけて使われた装飾用玉類の一つ 牧 牛馬の飼育地厩牧令 が規定され，延喜式には御牧（勅旨牧）・諸国牧・近都牧の３種があり，牛馬を飼育し，皇室や政府・軍団や駅馬・伝馬 の供給源 となった。平安時代には貴族 の私牧が，鎌倉時代以降は軍馬・運輸 の必要から各地に牧ができた。江戸時代も盛んに行われ，幕府の公牧（佐倉など），南部藩の牧馬，松江藩の牧牛などが有名。
蒔絵 日本独自の漆工芸の技法 巻狩 狩猟の一種 武技 の鍛錬 としてしばしば行われた。 牧野富太郎 1862〜1957習得 。全国山野の植物を採集研究し，日本人として初めて日本の植物に学名 をつけた（2500余種）。1951年最初の文化功労者となり，死後 '57年文化勲章を受章。主著に『日本植物図鑑』など。 牧野伸顕 1861〜1949政界 に入り，文部大臣・枢密顧問官・パリ講和会議全権・宮内大臣・内大臣などを歴任。親英米派の重鎮 であったため，二・二六事件（1936）で襲撃され難を逃れたが，引退した。 真木保臣 1813〜64筑後 の久留米水天宮の神官出身。会沢正志斎 と交わり尊王攘夷運動 に活躍。寺田屋事件 に関係し，1863年八月十八日の政変 で長州に走り，翌年尊攘派挽回のため長州藩兵を率い上洛。禁門 の変をおこしたが，敗れ自刃した。 枕草子 平安中期の代表的随筆集機知 と鋭利な観察の筆を走らせている。平安時代の美的感性 の一つの典型 をうちだした。『源氏物語』と並び平安女流文学の双璧とされる。 正岡子規 1867〜1902高弟 に高浜虚子・河東碧梧桐 (かわひがしへきごとう) らがいる。また万葉調・写生に基づく和歌の革新を唱え，伊藤左千夫・長塚節らを門下に擁し，のちのアララギ派の基礎をつくった。著書に『歌よみに与ふる書』『病牀六尺』など。 真崎甚三郎 1876〜1956首領 として権力 があったが，統制派の進出 により教育総監を更迭され，このため相沢事件がおこった。二・二六事件後の粛軍人事で予備役に編入された。第二次世界大戦後，戦犯として２年間収監された。 正宗白鳥 1879〜1962筆致 で描く。戯曲・文芸批評 にも異色を示した。'50年文化勲章受章。ほかに『入江のほとり』『牛部屋の臭ひ』など。 増田長盛 1545〜1615尽力 。文禄の役には兵站 (へいたん) にあたり，和議を進めた。文吏派大名の実力者。大和（奈良県）郡山に20万石を与えられた。関ケ原の戦い（1600）には西軍に属し，戦後高野山に追放され，ついで武蔵（埼玉県）岩槻に流された。 マーシャル‐プラン 1947年６月，アメリカ が提案したヨーロッパ経済復興援助 計画マーシャル の名によって命名 。トルーマン 大統領のソ連 圏の封じこめ政策 を具体化する面をもち ，ソ連・東欧諸国は参加せず，'48年から西側16カ国で発足 。'51年末に打ち切られるまで，114億ドルの援助を行った。 増鏡 南北朝時代の歴史物語。四鏡の最後帰還 まで，15代約150年間の史書 。王朝と幕府との内乱衝突を描くことが主題 。文体 は擬古文で『源氏物語』などを借用したといわれ，流麗優雅である。 増田長盛 1545〜1615尽力 。文禄の役には兵站 (へいたん) にあたり，和議を進めた。文吏派大名の実力者。大和（奈良県）郡山に20万石を与えられた。関ケ原の戦い（1600）には西軍に属し，戦後高野山に追放され，ついで武蔵（埼玉県）岩槻に流された。 磨製石器 石を磨いてつくりあげた石器語 で，この技術は新石器時代のもの。日本では縄文時代に磨製の石斧や石剣がみられ，弥生時代には石包丁が現れた。
町会所 江戸時代，自治的な市政事務をとる所 町衆 室町時代 ，都市において自治・自衛的な共同体をつくり地域的な集団 生活を営んだ商工業者町名 を冠して町衆と呼ばれた。南北朝内乱期から室町初期にみられ，応仁 の乱（1467〜77）以後 ，土倉・酒屋などを中心とする商工業者が指導権を握り，自衛のため団結 行動した。1532年の法華一揆 の主体も日蓮宗の信者の町衆であった。文化的には公家の影響をうけることが多く，能・狂言 ・小唄 ・風流 (ふりゆう) などは町衆を主体とした芸能である。 町代 江戸時代の町役人家業 をもつため常時町会所に出勤することが困難なので，かわりに執務した有給の補助員。各家ごとに十数名置かれ，業務を分担した。 町年寄 江戸時代の町役人市政 をつかさどった役職 進退 ，株仲間の願 ・届 の受理 ，諸税の収納などにあたった。また拝領地 の地代収入などいろいろな特権 が与えられた。無給 の名誉職で，江戸の町名主にあたる。 町飛脚 江戸時代の民間経営の飛脚金銭 などを運んだ。東海道往復に６日を要したので「定六 (じようろく) 」，また毎月２の日に３回大坂を発したので「三度屋（三度飛脚）」とも呼ばれた。
町火消 江戸時代の町方の消防組織
町奉行 江戸幕府の職名 町役人 江戸時代，町奉行のもとで町方の民政を行った役職 世襲 や互選などで任じられた。 松井須磨子 1886〜1919オフェリア など情熱的演技で名声を博す。'13年師の島村抱月と恋愛して脱会 ，ともに芸術座を組織。『復活』のカチューシャで全国的人気を得る。抱月の後を追い翌年自殺した。 松浦鎮信 （初代）1549〜1614外様大名 。肥前（長崎県）平戸藩主長子 。豊臣秀吉に従い，文禄・慶長の役に参加。関ケ原の戦い（1600）では西軍の誘いに応ぜず，のち徳川家康により肥前松浦郡・彼杵 (そのき) 郡・壱岐の所領を安堵された。'09年オランダ船の誘致に成功し，平戸貿易の最盛期を築いた。 松岡映丘 1881〜1938復興 に尽くした。代表作に『平治の重盛』など。 松岡洋右 1880〜1946就任 。帰国後，政友会から衆議院議員に当選。1933年国際連盟総会で首席全権として連盟脱退を声明した。満鉄総裁を経て，'40年第２次近衛文麿内閣の外相となり，日独伊三国同盟を締結。'41年ドイツ・イタリア訪問の帰途日ソ中立条約を結び，日米交渉に反対し，近衛首相と対立した。第二次世界大戦後，A級戦犯として審理中，獄中で病死した。 松尾芭蕉 1644〜94町人 の世界に入った。江戸で談林派などの俳諧を学び，のち「さび」「しおり 」「細み」などを根本理念とした蕉風を開拓 。俳諧を芸術として確立した。蕉門十哲 をはじめ，多くのすぐれた門弟を輩出させ，各地に旅し，名句と紀行文を残した。その句風は『猿蓑』など「芭蕉七部集」にうかがうことができる。紀行文では『奥の細道』が著名。 マッカーサー 1880〜1964日本占領政策 を推進した。朝鮮戦争の勃発で国連軍司令官となったが，強硬策を主張したため '51年トルーマン大統領に罷免された。 松方財政 明治中期，大蔵卿松方正義による財政政策重税 と物価低落により，商業的農業 や農村工業 を圧迫し，中小地主の中には没落して小作人や労働者となる者も出たが，この時期に産業資本確立の基盤 が形成された。 松方正義 1835〜1924発展 と経済的基盤 の確立に大きな役割 を果たした。1891年と'96年には内閣を組織し，第１次内閣では，蛮勇演説問題で議会 を解散 ，総選挙 で品川弥二郎 内相の選挙干渉 があり，第２次内閣は大隈重信と連立し（松隈内閣 ），金本位制を確立した。1900年元老に列せられた。 松川事件 1949年８月17日，福島県下，東北本線松川駅と金谷川駅間でおこった列車転覆事件事故 で，乗務員３名が死亡し，犯人として近くの東芝松川工場の労組員11名と国鉄労組員９名が逮捕された。1950年，福島地裁で死刑５人を含む有罪判決があったが，'63年最高裁は全員無罪を確定した。この間，作家広津和郎らによる裁判批判が展開された。 松倉重政 ？〜1630領有 。領内は旧領主有馬晴信時代からキリシタン信徒が多く，重政は信仰弾圧と重税 で迫害 を加え，島原の乱の原因をつくった。またキリシタンの本拠地ルソン遠征も計画した。
末期養子 江戸時代の武家で，嗣子のない当主が重病危篤に際し，急いで願い出た相続人（養子） 松崎慊堂 1771〜1844昌平坂学問所 に入り，林述斎に学んだ。博学 と考証学的学風で知られ，のち遠江 (とおとうみ) （静岡県）掛川藩の儒官となった。蛮社の獄で門人渡辺崋山の赦免に尽くした。 松崎天神縁起絵巻 鎌倉末期の絵巻物作者 不詳。菅原道真 (みちざね) の一代記と，死後神としての霊験談および松崎天神 （現防府天満宮）創建の由来 を描く。濃厚豊麗な色彩 と的確な描線 の力作 。山口県防府天満宮蔵。重要文化財 。
末寺
末子相続 末子が親の地位・財産・祭祀権などを継承すること 松下嘉兵衛 1538〜98今川義元 に仕えたころ，のちの豊臣秀吉 が一時その下に寄食した。徳川家康 に仕え，のち秀吉に迎えられ，1590年小田原征討に従軍して，遠江 (とおとうみ) （静岡県）久能城主となった。 松下見林 1637〜1703算数 ・経学にも通じた。21歳で京都にのぼり国史の研究に没頭 ，『日本三代実録』の校訂や『異称日本伝』を編纂した。和漢 の古典 にくわしく，蔵書 は10万巻余といわれる。晩年讃岐（香川県）高松藩に仕えた。 松下禅尼 生没年不詳生母 としてその教育に尽くす。『徒然草』に，みずから障子の切張り をして質素倹約を説いたという逸話 がある。 松平容保 1835〜93政変 ・禁門の変で尊王攘夷派を京都から一掃 ，長州藩の反撃 を退けるなど公武合体派の重鎮 として活動した。'68年鳥羽・伏見の戦いに敗れ，会津に帰国 。奥羽越列藩同盟の中心として会津若松城で抗戦したが降伏。のち許され日光東照宮宮司となる。 松平定信 1758〜1829白河楽翁 。田安宗武の子。1783年白河藩主となり，天明の飢饉を切り抜け名声を高めた。'87年老中首座となり，11代将軍徳川家斉 (いえなり) を補佐して寛政の改革を断行したが，尊号一件や大奥 の改革が原因で'93年辞職。晩年は著述に専念し，『宇下人言 (うげのひとこと) 』『花月草紙』『国本論』などを著した。 松平氏 徳川家康 までの徳川氏の本姓
松平信綱 1596〜1662 松平康英 1768〜1808暴行 に対し，防備不十分で強硬策をとり得ず，いたずらに暴行を許した責任をとり，イギリス艦退去後，ただちに切腹自殺した。 松平慶永 1828〜90一橋派 の中心として活動，安政の大獄で隠居・謹慎処分をうける。'62年の幕政改革で政事総裁職となり公武合体に努力。'64年一時京都守護職となる。'67年大政奉還にあたり山内豊信らと徳川氏擁護につとめたが実現できなかった。王政復古で議定，のち民部卿・大蔵卿などを歴任した。