【侻】《集韻》吐外切，去夳，透。
1.合适。《文选·宋玉〈神女赋〉》：「嫷被服，侻薄裝。」李善注：「《説文》曰：『侻，好也。』與娧同。他外切。又侻，可也。言薄裝正相堪可。」张铣注：「侻，宜也。」
【侵割】1.侵吞克扣。《晋书·石季龙载记上》：「又料殷富之家，配饑人以食之，公卿以下出穀以助振給，姦吏因之侵割無已，雖有貸贍之名而無其實。」
2.侵害杀戮。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：「造剡鋭之器，長侵割之患，弩恐不勁，甲恐不堅，𨥨恐不利，盾恐不厚。若無凌暴，此皆可棄也。」
【借寇】1.《後汉书·寇恂传》载恂曾为颍川太守，颇著政绩，后离任。建武七年光武帝南征隗嚣，恂从行至颍川，百姓遮道谓光武曰：「願從陛下復借寇君一年。」后因以「借寇」为地方上挽留官吏的典故。明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：「余不佞，謹述公治郡狀，并致其借寇之意，敢以告於銓衡。」南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗：「霞區兩借寇，貪泉一舉巵。」《旧五代史·李茂贞传》：「先人汧、隴之間，有田千頃，竹千畝，恐奪民利，不令理之，致岐陽父老再陳借寇之言，良有以也。」
【借换】1.向人借贷。《水浒传》第二十一回：「昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送……又没借换處。正在這裏走頭没路的。只見押司打從這裏過來，以此老身與這閻婆趕來。望押司可憐見他則個，作成一具棺材。」
2.汉字书法。为结体美观而省并变换笔划或移易偏旁位置，称为「借换」。清冯武《书法正传·纂言中》「借换」：「如《醴泉銘》『祕』字，就『礻』字右點作『必』字左點，此借换也。《黄庭經》『庭』字、『魏』字，亦借换也。又如『靈』字，法帖中或作『『』，或作『丕』，亦借换也。又如『蘓』之爲『蘇』、『秋』之爲『秌』、『鵝』之爲『鵞』之類。爲其字難結體，故互换如此，亦借换也。所謂東映西帶也。」
【借令】1.假设连词。即使。梁启超《新民说·论新民为今日中国第一急务》：「家長而不賢，固闔室爲餓殍，借令賢也，而能蔭庇我者幾何？」宋司马光《横山疏》：「借令〔趙諒祚部將輕泥噮側〕實能舉兵以與諒祚爲敵，戰而勝之，則是滅一諒祚、生一諒祚也。」宋王安石《赠曾子固》诗：「借令不幸賤且死，後日猶爲班與揚。」
2.假设连词。假如。章炳麟《代议然否论》：「借令通選不足以得材士，又縮縮之而爲限選。」
【俳佪】1.徘徊。《汉书·息夫躬传》：「鷹隼横厲，鸞俳佪兮。」《楚辞·远游》：「焉乃逝㠯俳佪。」
【倡女】1.以歌舞娱人的妇女。亦指卖身的娼妓。鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：「那时太太们固然也未始不舞，但舞的究以倡女为多。」南朝梁何逊《似轻薄篇》诗：「倡女掩歌扇，小婦開簾織。」唐白行简《李娃传》：「汧國夫人李娃，長安之倡女也。」《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：「我倡女張鳳奴也，許州破，被俘至此。」
【個】「[个]」的繁体字。《廣韻》古賀切，去箇，見。
1.量词。用于没有专用量词的事物。《仪礼·士虞礼》「俎釋三个」汉郑玄注：「个猶枚也，今俗或名枚曰個，音相近。」贾公彦疏：「人帝著固，字雖不同，音聲相近，同是一个之義。」北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：「梜者，镟作獨樂及盞，一個三文。」宋范仲淹《求追赠考妣状》：「伏念臣自蒙恩改授京官，到今七年，除持服月日外，亦以四年餘兩個月。」艾芜《人生哲学的一课》：「一间临街小楼屋做的阅报室，没个人在里面。」
2.量词。用于少数有专用量词的事物。宋晏殊《凤衔杯》词：「青蘋昨夜秋風起，無限個露蓮相倚。」《二刻拍案惊奇》卷二十：「一個信送將進去，登時把陳定放了出來。」毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：「我们走路，不是两个脚同时走，总是参差不齐的。」
3.量词。用于带宾语的动词后，有表示动量的作用。如：洗个澡，睡个觉，好好休息一下。如：这回他可上了个大当。
4.量词。用于约数的前面。张天翼《最后列车》：「把耳朵贴到铁轨上去听了个什么七八次。」如：他一天跑个百儿八十里的不在话下。
5.量词。用于动词和补语中间，使补语略带宾语的性质。《水浒传》第五四回：「高廉軍馬神兵，被宋江、林冲殺個盡絶。」《二刻拍案惊奇》卷十三：「老鹿既産，便把小鹿身上血，䑛個乾浄了，然後倒地身死。」清李渔《奈何天·虑婚》：「看見我這副嘴臉，也就要嚇個半死。」周立波《暴风骤雨》第一部一：「今年元茂闹胡子，家里吃的、穿的、铺的、盖的，都抢个溜光。」
6.单个，单独。参见「[個别]」、「[個人]」。
7.指示代词。这，此。参见「[個中]」、「[個中人]」、「[個裏]」。
8.助词。相当于「的」。表示某种情况。隋炀帝《赠张丽华》诗：「坐來生百媚，實個好相知。」宋周邦彦《浣溪沙慢》词：「真個若瞋人，卻因何、逢人問我？」闻一多《艺术底忠臣》诗：「啊！『鞠躬尽瘁，死而后已』：真个做了艺术底殉身者！」
9.助词。相当于「的」用在定语后面。表示领属。《儿女英雄传》第四十回：「我因爲今年是你師母個正壽，所以又弄了倆人。」《海上花列传》第十四回：「想來就是姓施個客人。」
10.表示不定数量的词「些」的后缀。《水浒传》第十五回：「阮小七道：『教授胡亂吃些個。』」张天翼《最后列车》：「他们那么些个金子哪儿来的？」
11.用作某些表示时间的词的后缀。元戴善夫《风光好》第三折：「昨夜個横着片風月膽房中那親，今日個𢇍着柄冰霜臉人前又狠。」元无名氏《谢金吾》第二折：「聽漏沉沉纔勾二更過，意懸懸盼不到來日個。」
【倦𠙆】亦作「[倦{⿰谷凡}]」亦作「[倦𠙏]」
1.疲惫困顿。汉司马相如《上林赋》：「窮極倦𠙆，驚憚讋伏。」李善注引郭璞曰：「窮極倦𠙆，疲憊者也。」《史记·司马相如列传》作「窮極倦𧮬」。《汉书·司马相如传》作「窮極倦𠙏」。
【偃衍】1.偃伏曼衍。《古文苑·扬雄〈蜀都赋〉》：「觀者方隄，行船競逐。偃衍撇曳，絺索恍惚。」章樵注：「舟楫奔走，觀者並隄，人物併雜。」
【偠㒟】亦作「[偠㜵]」
1.体态婀娜貌。《玉篇·人部》：「㒟，偠㒟，舞者㒟身若環也。」清钱谦益《祭王二溟方伯文》：「徵歌激越，選舞偠㒟。」《玉篇·人部》：「偠，偠㒟，細腰也。」
【偵壺】1.谓置壶瓶之器于坑中，于器中侦听敌方动静。王闿运《常公神道碑》：「赫赫文節，焚衝以保；偵壺𠜺壍，周防百道。」《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：「子命穴浚壍，寘壺鐳瓶甒以偵之。」李善注引《墨子》曰：「若城外穿地來攻者，宜於城内掘井以薄城，幕甖内井，使聰耳者伏罌而聽，審知穴處，鑿内迎之。」
【偎抱】1.拥抱。周立波《暴风骤雨》第二部十四：「他俩偎抱着，不知过了多大一阵子，白大嫂子才挣脱身子来问道：『多喒回来的？』」茅盾《子夜》三：「『哥哥哟！』笼里的鹦鹉突然一声怪叫。偎抱着的两个人都一跳。吴少奶奶像从梦里醒过来似的猛然推开了雷参谋。」清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：「新婚之夕，暢極陽脱，新人偎抱，以口度氣而救之。」
【停分】1.平分。元无名氏《气英布》第一折：「喒待要獨分兒興隆起楚社稷，那里肯劈半兒停分做漢河山。」唐李山甫《项羽庙》诗：「停分天上猶嫌少，可要行人贈紙錢。」元曾瑞《哨遍·秋扇》套曲：「樣製孤高，停分無偏，圓成不缺。」
【停酸】亦作「[停]」
1.谓受尽苦楚。蒋礼鸿《〈敦煌变文集〉校记录略》：「『悉苦』应作『息苦』，『停𢚔』应作『停酸』。『𢚔』是『酸』的俗字。」《敦煌变文集·佛说阿弥陀佛经讲经文》：「更三塗息苦，地狱停𢚔>。」《敦煌变文集·㠠山远公话》：「三塗地獄，悉苦停酸。」
【偏王】1.据一方之地称王。晋皇甫谧《〈三都赋〉序》：「故作者先爲吴蜀二客，盛稱其本土險阻瓌琦，可㠯偏王。」
【傘檐】1.张开的伞面的外沿。金张建《山村风雨图》诗：「雨昏山店望未見，風紧傘檐張不開。」
【備】「[备]」的繁体字。《廣韻》平秘切，去至，並。
1.完备﹔齐备。《诗·小雅·楚茨》：「禮儀既備，鍾鼓既戒。」北齐颜之推《颜氏家训·善生》：「凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總録甚備，但須精審，不可輕脱。」唐韩愈《祭马仆射文》：「惟公弘大温恭，全然德備。天故生之，其必有意。」清恽敬《杂说》：「故君子觀道必要其備，立言必求其安。」如：德才兼备。
2.储备。《墨子·七患》：「故倉無備粟，不可以待凶饑﹔庫無備兵，雖有義不能征無義。」《新唐书·颜真卿传》：「清河，西鄰也，有江淮租布備北軍，號『天下北庫』。」
3.准备﹔预备。《书·说命中》：「惟事事乃其有備，有備無患。」唐杜甫《石壕吏》诗：「急應河陽役，猶得備晨炊。」《水浒传》第二回：「王進自去備了馬，牽去後槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在後門外，扶娘上了馬。」郭沫若《海涛集·流沙四》：「他是在做夜工的，这粥一定是备他充饥的东西，我吃了，他怎么样呢？」
4.防备﹔戒备。《孙子·计篇》：「攻其無備，出其不意。」唐元稹《论谏职表》：「諷諭於未形，籌畫於至密，尚不能回至尊之盛意，備讒慝之巧言。」宋洪迈《容斋二笔·醉尉亭长》：「王莽竊位，尤備大臣，抑奪下權。」《明史·卫青传》：「青還備倭海上。」
5.设备﹔装备。《国语·吴语》：「審備則可以戰乎？」韦昭注﹕「備，守禦之備。」汉桓宽《盐铁论·备胡》：「今匈奴未臣，雖無事，欲釋備，如之何？」柳青《铜墙铁壁》第十九章：「满村到处拴着备皮鞍子的肥大骡马，这里那里站着的是警卫员。」
6.指长兵器。《左传·昭公二十一年》：「用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。」杜预注﹕「備，長兵也。」
7.后墙。《淮南子·齐俗训》：「故有大路龍旂，羽蓋垂緌，結駟連騎，則必有穿窬拊揵，抽箕踰備之姦。」高诱注﹕「備，後垣。」
8.充任﹔充当。常用作谦词。《左传·昭公三年》：「君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。」晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：「吾世受國恩，又備宰相，安得拱默哉！」宋王安石《上时政疏》：「臣既蒙陛下採擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱。」
9.引申为作为。清俞樾《茶香室丛钞·孰谓微生高直孙奕说》：「按，此説可備一解。」
10.周遍﹔周至。《晏子春秋·内篇杂下六》：「桓公義高諸侯，德備百姓。」
11.皆﹔尽。《楚辞·离骚》：「百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。」《後汉书·班超传》：「臣前與官屬三十六人奉使絶域，備遭艱戹。」唐王昌龄《宴亭南》诗：「城樓空杳靄，猿鳥備清切。」清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：「余某惶布而寤，以所夢備告其子。」李昌《一二九在天津》：「备受帝国主义和国内反动派蹂躏的天津人民，在一九四九年一月十五日终于得到了解放。」
12.滿﹔满足。《国语·楚语上》：「是以其入也，四封不備一同。」韦昭注﹕「備，滿也。地方百里曰同。」金王若虚《论语辨惑二》：「夫人求于我，我適無而隣幸有，公乞>而明與之，隣不爲病，而求者之望備焉，兩不相傷。」
13.富足。《荀子·礼论》：「故雖備家，必踰日然後能殯，三日而成服。」杨倞注﹕「備，豐足也。」
14.美好。《荀子·解蔽》：「故目視備色，耳聽備聲，口食備味，形居備宫，名受備號。」南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：「夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沉也。」
15.通「[赔]」。赔偿。《後汉书·班超传》：「北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會。」《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：「盗官物，一備五﹔私物，一備十。」胡三省注﹔「備，陪償也。」明王志坚《表异录·国制》：「高歡立法，盗私家十備五，盗官家十備三……備音裴，償補也。今作賠，義同，而俗從備爲古。」
16.通「[服]」。《吕氏春秋·先己》：「樂備君道，而百官已治矣。」高诱注﹕「樂服行君人無爲之道。」陈奇猷集释引谭戒甫曰﹕「『備』當爲『犕』之假字，『犕』即『服』，故高以『服行』釋『備』也……犕、備，服皆可讀扶逼反，得通用也。」马王堆汉墓帛书《经法·君正》：「衣備不相緰，貴賤等也。」
【傳意】1.传达思想内容或情意。《庄子·天道》「而世因貴言傳書」唐成玄英疏：「夫書以載言，言以傳意。」明沈鲸《双珠记·北斗化僧》：「纖雲舒巧，飛星傳意。」唐敬括《蒲芦赋》：「薨薨鼓翅，咽咽傳意。」
【𠎝】《廣韻》去乾切，平仙，溪。
1.罪过，过失。《史记·三王世家》：「厥有𠎝不臧，乃凶于而國，害于爾躬。」《汉书·武五子传》作「愆」。唐赵元一《奉天录》卷三：「吾進無王翦益兵之過，退無李廣失利之𠎝>。」《後汉书·马防传》：「舅氏一門，俱就國封，四時陵廟無助祭先后者，朕甚傷之。其令𠎝田廬，有司勿復請，以慰朕《渭陽》之情。」李贤注：「留之於京，守田廬而思𠎝過也。」元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：「數説起罪𠎝>，委實的銜冤。」
2.失误；耽误。《太平广记》卷四〇二引唐皇甫氏《原化记·鬻饼胡》：「來時海上遇風，流轉數國，故𠎝>五、六年。」刘向《说苑·建本》引《诗·大雅·假乐》：「不𠎱不亡，率由舊章。」今本《诗》𠎝作「愆」。《陈书·高祖纪上》：「忠信爲寶，風雨弗𠎱，仁惠爲基，牛羊勿踐。」
3.犹失去。《旧五代史·唐书·明宗纪八》：「久𠎝時雨，深疚予心。宜委諸州府長吏親問刑獄，省察冤濫，見禁囚徒，除死罪外，並放。」
【僨踣】1.僵仆。元郝经《浑源刘先生哀辞并序》：「砭{⿰石苪}沈痼開膏肓，護籍僨踣扶顛殭。」清王夫之《九昭》：「羌自瘵而庸違兮，審僨踣之必諶。」
【僕黨】1.谦词。同为仆隶的人。《文选·左思〈魏都赋〉》：「僕黨清狂，怵迫閩濮。」刘良注：「僕黨，二客自稱也。」
【僒束】1.困窘束缚。《文选·左思〈吴都赋〉》：「沈虎潜鹿，馽龓僒束。」刘逵注：「縶龓僒束者，陷網罟之中，見侰束也。」
【儑】《集韻》吾含切，平覃，疑。
1.本指不慧，引申为志气低落。《荀子·不苟》：「小人則不然……通則驕而偏，窮則弃而儑。」王先谦集解引郝懿行曰：「《玉篇》：儑，五甘切，不慧也。……此言小人窮則卑弃失志，不能自振，往往如此。」
2.垂下。《太平广记》卷四九〇引旧题唐王洙《东阳夜怪录》：「遲疑間，曉色已將辨物矣。乃於屋壁之北，有橐駝一，貼腹跪足，儑耳耳口。」
【優賢揚歷】亦作「[優賢颺歷]」
1.谓敬重贤才，表扬其事迹。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：「遂興無爲之治，優賢颺歷，表譱絀惡，遵九德㠯綏民，崇晏晏之惠康。」《三国志·魏志·管宁传》：「若寧固執匪石，守志箕山，追迹洪崖，參蹤巢許，斯亦聖朝同符唐虞，優賢揚歷，垂聲千載。」裴松之注：「《今文尚書》曰：『優賢揚歷。』謂揚其所歷試。」
【八訣】1.汉字八种基本笔画的书写要诀。明彭大翼《山堂肆考·字学》：「唐歐陽詢八訣謂『、』如高峯之墜石，『乚』如長空之新月，『—』若千里之陣雲，『亅』如萬歲之枯藤，『㇂』如嶺松倒折落桂石崖，『乛』如萬鈞之弩發，『丿』如利劍截斷之角，『乀』如一波常三過筆。」
【典試】1.主持考试之事。《明史·选举志二》：「天啓二年壬戌會試，命大學士何宗彦、朱國祚爲主考。故事，閣臣典試，翰、詹一人副之。」清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：「楊主事頀，余甲辰典試所取士也。」
【典凝】1.坚韧镇定。《淮南子·兵略训》：「是故將軍之心，滔滔如春，𣋷𣋷如夏，湫漻和秋，典凝如冬。」俞樾《诸子平议·淮南内篇三》：「典，讀爲『頎典』之典……典凝，猶堅凝也。」
【前沿】1.前部的边沿。孙犁《澹定集·读作品记（五）》：「我住的是山上一间小土窑，我在窑顶上种南瓜，破坏了走水沟，结果大雨冲刷，前沿塌落，险些把我封闭在里面。」
2.防御阵地最前面的边沿。柳青《铜墙铁壁》第十七章：「这时八旅的步兵已经占领了敌人在野孤{⿰山梁}的前沿阵地。」魏巍《东方》第五部第一章：「敌人的几次冲锋虽被打退，但是前沿支撑点却被敌人夺去了一处。」
3.泛指斗争的第一线。《新华文摘》1981年第5期：「我从心底里相信，我同我们这一代人一起，正站在解放全人类的战斗的最前沿。」《文汇报》1984.6.28：「在核酸研究这个当代国际生物学最活跃的前沿阵地上，闯进来了一个中国人。」
【勾魂】1.勾摄灵魂。元无名氏《马陵道》第四折：「俺把心中事明訴説，您把詩中句細披閲。大古來有甚費周折，多喒是您勾魂帖。」鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：「记得幼小时候看过一出戏，名目忘却了，一家正在结婚，而勾魂的无常鬼已到，夹在婚仪中间，一同拜堂。」高玉宝《高玉宝》第十章：「我当你……叫勾魂鬼迷住了呢！」
【元門】1.即玄门。指道教。《绿野仙踪》第四回：「元門一途，總以渡脱仙才爲功德第一。」
2.指道士。《天雨花》第二七回：「衮綉衣冠都暫去，金冠鶴𧝟扮元門。」
【先斬後奏】1.《新五代史·梁臣传·朱珍》：「珍偏將張仁遇白珍曰：『軍中有犯令者，請先斬而後白。』」后以「先斬後奏」指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：「當時文武衆官，盡皆失色，違法者先斬後奏，正受開封府尹。」清林则徐《批澳门同知拏获𭈙𫪦𫪅咕讯非𫩝咕准其保释禀》：「本大臣定即帶兵來澳，痛加剿洗，立將聚衆打奪哄堂塞署之人，先斬後奏，豈能寬貸一名？」元曾瑞《留鞋记》第三折：「因爲老夫廉能清正，奉公守法，聖人勅賜勢劍金牌，着老夫先斬後奏。」
2.今多借以比喻先采取行动，然后再上报。老舍《骆驼祥子》九：「这个事非我自己办不可，我就挑上了你，咱们是先斩后奏。」毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：「有些则造成既成事实再告诉它，例如发展二十余万军队，这叫做先斩后奏。」
【兑澤】1.犹润泽。《易纬乾凿度》卷上：「☱，古澤字，今之兑。兑澤萬物，不有拒，上虚下實。」
2.特指帝王恩泽，仁政。五代刘兼《春晚寓怀》诗：「一承兑澤蒞方州，八度春光照群樓。」宋王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：「今上嗣寶，圖行兑澤。」
【兜羅綿】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》：「兜羅綿，出南番、西番、雲南，莎羅樹子内綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。」《翻译名义集·沙门服相》：「兜羅，此云細香……或名妬羅綿。妬羅，樹名。綿從樹生，因而立稱如柳絮也。亦翻楊華。」
2.喻云或雪。清赵翼《途遇大雪》诗：「世界幻入兜羅綿，恍見洪荒萬萬古。」亦省作「[兜羅]」。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗：「阿兄作雲巢，阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子，銀色界中著吾弟。」金元好问《读书山雪中》诗：「山靈爲渠也放顛，世界幻入兜羅綿。」赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗：「鑿巖造佛高數丈，示現手如兜羅綿。」宋范成大《次韵李子永雪中长句》：「豈知天地有奇事，夜半窗紙生光輝，兜羅寶界佛所現，冥凌不敢事璿璣。」按，佛教有「手軟如綿」［梵tūla-sadr̥śa-sukumārapāṇitā］之语，形容纤白柔软。
【兟】《廣韻》所臻切，平臻，生。
1.进。《说文·先部》：「兟，進也。从二先，贊从此。」段玉裁注：「《五經文字·儿部》曰：『兟，色巾反，見《詩》。』按，此謂《大雅》『甡甡其鹿』也。今《大雅》作『甡』……據《五經文字》，則張參所據《大雅》作『兟』，蓋並先爲衆進之意。今石刻《五經文字》，此字已泐，而馬刻本乃誤爲『{⿱先兟}』，蓋因宋榻模糊而譌耳。」清洪颐煊《读书丛录》卷十：「簪，兟也。以兟連冠於髮也。」
2.兄的别称。唐元结《五规·处规》：「季川問曰：兟終不復二論，兟有意乎？」原注：「兟，兄之别稱。」
3.众多貌。参见「[兟兟]」。
【凡枝】1.普通的树。清汪懋麟《叔{⿱艹旆}视学桂林同令子玉可过别四诗送之》之二：「最憐多桂樹，桃李是凡枝。」
【亡恙】1.没有病痛。引申为安然存在。明焦竑《焦氏笔乘·居第》：「京師貴人，牆皆某所築，數十年來，但見人物更换，牆固亡恙也。」汉贾谊《治安策》：「令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？」
2.问候语。犹言平安。《新五代史·杂传·刘玘》：「莊宗勞之曰：『劉侯亡恙，爾居晉陽之南鄙久矣，不早相聞，今日見訪，不其晚耶！』」
【玄堂】1.指坟墓。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之一：「武帳虚中禁，玄堂掩太平。」明文徵明《月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋》诗：「寒月照玄堂，荒蒿斷行路。」《魏晋南北朝墓志集释·晋张朗碑》：「刊石玄堂，銘我家風。」《文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉》：「翠帟舒阜，玄堂啓扉。」吕延济注：「玄堂，謂墓中也。」
2.北向的堂。古天子冬月所居。隋杜台卿《玉烛宝典·十月孟冬》：「蔡雍孟冬章句曰……天子居玄堂左个，北曰玄堂，玄者黑也，其堂嚮玄，故曰玄堂。」明唐顺之《送樊大夫会朝长至》诗：「中宵緹室吹葭管，候曉玄堂駕鐵驂。」《吕氏春秋·季冬》：「天子居玄堂右个。」高诱注：「玄堂，北向堂也。」唐李白《大猎赋》：「是月也，天子處乎玄堂之中。凔八水兮休百工。」
3.夏代天子宣明政教的明堂。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：「玄堂世室，九階三階，厥用亡文。」罗苹注：「玄堂，夏之明堂，夏尚黑也。」
【玄清】1.祭祀所用的清水。唐韩愈《袁氏先庙碑》：「肩臑胉骼，其樽玄清，降登受胙，於慶爾成。」汉张衡《七辩》：「玄清白醴，蒲陶醲{⿰酉廬}。」
2.指天空。晋葛洪《抱朴子·任命》：「篤隘者執束於滓涅，達妙者逍遥於玄清。」《云笈七籤》卷九七：「玄清眇眇觀，落景出東渟，願得絶塵友，蕭蕭罕世營。」
【交會】1.性交。章炳麟《五无论》：「牝牡相逐，則牝者猶遁逃不暇，豈非交會之情，雖禽豸亦知隱避乎？」明冯梦龙《古今谭概·专愚·蠢夫》：「忽晝夢爾我交會，因得孕。」
2.交往；会面。汉蔡琰《悲愤诗》：「悠悠三千里，何時復交會？」清姚鼐《于子颍扬州使院见禹卿》诗：「每恐終此生，無復容交會。」《礼记·檀弓上》「吾惡乎哭諸」汉郑玄注：「以其交會尚新。」
3.交接；交替。北魏贾思勰《齐民要术·作豉法》：「大都在四時交會之際，節氣未定，亦難得所。」清刘大櫆《金府君墓表》：「天蓋特生府君以爲金氏盛衰之交會。」
4.会合；聚集。唐杜甫《喜雨》诗：「峥嶸羣山雲，交會未斷絶。」《宋书·夷蛮传·扶南国》：「四海流通，萬國交會。」《天讨·素子〈江苏革命书〉》：「鎮江水陸交會，爲寧垣之鎖鑰。」《三国志·魏志·武帝纪》「自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立」裴松之注引张璠《汉纪》：「前太白守天關，與熒惑會；金火交會，革命之象也。」
5.宋代纸币交子和会子的并称。《元史·世祖纪五》：「議以中統鈔易宋交會。」《元典章·户部五·典章》：「原典價值多係交會，亦難歸價收贖。」
6.犹狡狯。狡猾奸诈。章炳麟《论式》：「如曏者一二耆秀，皆浮華交會之材，譁世取寵之士，嘘枯吹生之文，非所謂文質彬彬者也。」《後汉书·孔融传》：「破浮華交會之徒，計有餘矣。」
7.谓黄道和白道相交。《新五代史·司天考一》：「觀天勢之升降，察軌道之斜正，以制食差，而交會密矣。」清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：「其終相遇合，如日月之旋轉，必有交會之𨇠。」
【交竹】1.古代织机部件。由两根长二尺、粗如手指的竹棍构成。作用是夹住交错的经线，将经线一上一下分开。明宋应星《天工开物·穿经》：「絲過簆，則兩指執定，足五七十簆，則縧結之，不亂之玅，消息全在交竹。」
【率】《集韻》劣戌切，入術，來。
1.法令；条例。《书·西伯戡黎》：「不迪率典。」孙星衍疏：「《廣雅·釋言》云：『律，率也。』律、率訓同，俱爲法也……不迪率典謂不由法常也。」《後汉书·朱晖传》：「其諸報怨，以義犯率，皆爲求其理，多得生濟。」王先谦集解引苏舆曰：「率與律同，犯率，猶犯法。」
2.标准；限度。《孟子·尽心上》：「大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。」北齐顔之推《顔氏家训·治家》：「朝夕每人肴膳，以十五錢爲率。」宋李清照《〈金石录〉後序》：「得書畫、彜鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭爲率。」清蒲松龄《聊斋志异·蛇人》：「大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺爲率。」
3.计算。《汉书·高帝纪下》：「令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率，人歲六十三錢，以給獻費。」颜师古注：「率，計也。」《新唐书·食货志二》：「宣宗既復河湟，天下兩税、榷酒茶鹽錢，歲入九百二十二萬緡，歲之常費率少三百餘萬，有司遠取後年乃濟。」清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：「適與内兄議，率非萬金不可。」
4.特指计时。清蒲松龄《聊斋志异·颜氏》：「斂昏，先挑燭據案自哦，爲丈夫率，聽漏三下，乃已。」
5.比例；比率。《汉书·梅福传》：「建始以來，日食地震，以率言之，三倍春秋，水災亡與比數。」《新唐书·食货志三》：「水陸腴瘠，播殖地宜與其功庸煩省、收率之多少，皆決於尚書省。」郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：「我们为什么不能、几倍地加快、我们事业的前进速率。」
6.类似；同类。《史记·老子韩非列传》：「〔莊子〕其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。」张守节正义：「率，音律。率，猶類也。」汉王充《论衡·奇怪》：「儒生穿鑿，因造禹契逆生之説，感于龍，夢與神遇，猶此率也。」
7.古官名。太子属官。秦汉时设卫率，主领兵卒、门卫，以卫东宫。后世又置司御率、清道率、监门率等。《新唐书·韦挺传》：「累遷太子左衞驃騎，檢校左衛率。」
8.刷巾，佩巾。《左传·桓公二年》：「藻、率、鞞、鞛、鞶、厲、游、纓，昭其數也。」孔颖达疏：「服虔以藻爲畫藻，率爲刷巾。」《诗·召南·野有死麕》「無感我帨兮」清马瑞辰通释：「《左傳》『藻率鞞鞛』，服注『率爲刷巾』，刷巾即佩巾。」
9.通「[繂]」。绳索之类。《墨子·备穴》：「穴中爲環利率，穴二。」岑仲勉注：「率，《爾雅·釋水》作𦆽，亦作繂，索也。環利率即環利通索……可以上下或牽挽人、物。」
10.通「[繂]」。缉边。《礼记·玉藻》：「士練帶，率下辟。」郑玄注：「率，繂也。」孔颖达疏：「士用孰帛……繂，謂緶緝也。」
【雍睦】1.犹和睦。南朝陈徐陵《晋陵太守王励德政碑》：「家門雍睦，孝友爲風，上交不諂，下交不凟。」郭沫若《塔·喀尔美萝姑娘》：「我们是雍睦地享受着团𪢮的幸福。」《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：「豫章郡太守范甯，見真君孝養二親，雍睦鄉里，輕財利物，即保舉真君爲孝廉。」晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：「古之君臣，必觀其所易，而閑其所難，故上下恬然，莫不雍睦。」
【冰消霧散】亦作「[冰銷霧散]」
1.比喻事物消失瓦解。北周庾信《周大将军瑯邪定公司马裔墓志铭》：「都督始州諸軍事，蠻夷恃險，狼顧鴟張，高山尋雲，深谷無景，九地縱横，三門起伏，危峰馬束，水險橋飛。遂得谷静山空，冰消霧散。」唐康骈《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：「鄩復問云：『彼之聚斂豐盈，何以遽令散去？』云：『先得計於安品子，其餘冰銷霧散。』」
【凝雲】1.浓云；密云。南朝齐朱孝廉《白雪曲》：「凝雲没霄漢，從風飛且散。」瞿秋白《赤都心史》二五：「团𪢮梦影，灯前不堪回忆，独恨那凝云掩映，希冀一线俱绝。」隋薛道衡《出塞》诗：「凝雲迷代郡，流水凍桑乾。」
【凝盻】1.凝盼。盻与「盼」音义不同，俗误为一字。清洪昇《长生殿·合围》：「把漁陽凝盻，一飛羽箭，争赴兵壇，專等你個抱赤心的將軍、將軍來調揀。」清葆光子《物妖志·柳》：「正欲拈韻賦詩，而香氣已忽忽入息。凝盻間，一娉婷鎞前。」
【冥】《廣韻》莫經切，平青，明。
1.夜。《诗·小雅·斯干》：「噲噲其正，噦噦其冥。」郑玄笺：「冥，夜也。」汉蔡琰《悲愤诗》之二：「冥當寢兮不能安，饑當食兮不能餐。」南朝梁何逊《七召·治化》：「映景星於初冥，聆鳳音於將曉。」
2.昏暗；不明。《老子》：「窈兮冥兮，其中有精。」《史记·龟策列传》：「正晝無見，風雨晦冥。」《文选·左思〈吴都赋〉》：「爾其山澤則嵬嶷嶢𡵉，巊冥鬱岪。」刘逵注：「巊冥鬱岪，山氣暗昧之狀。」元何中《立秋夕作》诗：「未事冥難測，閒心遠作愁。」
3.愚昧。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》：「徒愧微冥，終謝智効。」唐韩愈《论佛骨表》：「然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛。」
4.指昏迷，神志不清。宋洪迈《夷坚丁志·张颜承节》：「有宫人自脱冠巾，引頭觸欄不已……良久血肉淋漓，冥仆於地。」
5.指阴间。《後汉书·冯衍传下》：「傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。」宋周密《癸辛杂识·二僧入冥》：「與甲午歲茂僧入冥所睹皆肳合。」清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：「入冥見狰獰鬼卒。」
6.隐蔽；幽深。《荀子·正名》：「説不行則白道而冥窮。」王先谦集解引俞樾曰：「窮當讀爲躬。白道而冥躬者，明白其道，而幽隱其身也。」《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：「臨萬丈之絶冥。」李善注：「冥，幽深也。」
7.指奥妙之理。王闿运《罗季子诔》：「叔重究萬窮冥，條分六體，根據八經，百世達者，子又好之。」
8.高远。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集·刘桢》诗：「唯羡肅肅翰，繽紛戾高冥。」黄节注：「冥，遠也。」宋王令《闻大学议》诗：「籠禽不天飛，詎識雲漢冥。」清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：「矯舉鴻已冥，凝寒龍漸蟄。」
9.苍茫。五代胡峤《陷北记》：「四顧冥然，黄雲白草，不可窮極。」
10.玄默。《汉书·王贡两龚鲍传序》：「蜀嚴湛冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。」颜师古注引孟康曰：「蜀郡嚴君平湛深、玄默無欲也。」南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：「沈冥豈别理，守道自不擕。」
11.暗合；默契。《关尹子·四符》：「唯無我無人，無首無尾，所以與天地冥。」北魏高允《徵士颂》：「神與理冥，形隨流浪。」唐孔颖达《〈毛诗正义〉序》：「若夫哀樂之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。」
12.通「[溟]」。指海。《庄子·逍遥游》：「北冥有魚，其名爲鯤。」陆德明释文：「冥，本亦作溟，北海也。」
13.通「[瞑]」。眠。《庄子·列御寇》：「彼至人者，歸精神乎无始而甘冥乎无何有之鄉。」郭庆藩集释引俞樾曰：「甘冥，即甘眠。」
14.通「[瞑]」。闭上眼睛。《韩非子·外储说左上》：「夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發，其端未嘗不中秋毫也。」
15.通「[瞑]」。瞎眼。参见「[冥臣]」。
16.神名。即玄冥。《楚辞·大招》：「冥凌浹行，魂無逃只。」王逸注：「冥，玄冥，北方之神也。」
17.姓。汉代有冥都。见《汉书·儒林传》。
【凵】《廣韻》丘犯切，上范，溪。
1.《说文·凵部》：「凵，張口也。象形。」王筠释例：「《廣韻》作張口貌，案此形容之詞也。」一说，「坎」的古字。饶炯《说文解字部首订》：「按其音，則凵又當爲『坎』之古文，象地穿形者。」杨树达《积微居小学述林·释凵厶》：「按凵象坎陷之形，乃『坎』之初文。」
【出】《廣韻》赤律切，入術，昌。《廣韻》尺類切，去至，昌。
1.自内而外，与「入」、「进」相对。《礼记·祭义》：「樂正子春下堂而傷其足，數月不出。」《吕氏春秋·孟夏》：「螻蟈鳴，丘蚓出。」唐韩愈《感二鸟赋》：「出國門而東鶩，觸白日之隆景。」《二十年目睹之怪现状》第十八回：「我母親因爲我出門去了，所以都接到家裏來住，一則彼此都有個照應，二則也能解寂寞。」
2.产生；发生。《易·说卦》：「萬物出乎震。」南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：「賦自詩出，分歧異派。」宋曾巩《王珪妻郑氏追封楚国夫人》：「施于世教，所以始人倫而出治道也。」《儿女英雄传》第十一回：「不想這茌平縣的西北鄉偏偏出了一案，地保報到縣裏。」沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：「到这种人多的地方，照例不会出事故被水淹死的，一出了什么事，大家皆很勇敢的救人。」
3.谓出产。如：出煤。
4.发出；发布。《书·秦誓》：「人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。」《论语·季氏》：「孔子曰：『天下有道，則禮樂征伐自天子出。』」南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：「令者，命也。出命申禁，有若自天。」唐杜甫《阆州东楼筵送十一舅》诗：「臨風欲慟哭，聲出已復吞。」《二刻拍案惊奇》卷三：「翰林道：『妹子芳年美質，後禄正長，佳期可待，何出此言？』」
5.发泄；发散。《水浒传》第四六回：「我今夜碎割了這賤人，出這口惡氣。」《金瓶梅词话》第五三回：「又恐怕藥氣出了，連忙把麵漿來，依舊封得緊緊的。」
6.出现；显露。《易·繫辞上》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」唐韩愈《独钓》诗之四：「遠岫重叠出，寒花散亂開。」宋苏轼《後赤壁赋》：「山高月小，水落石出。」
7.引申指出土。鲁迅《集外集拾遗补编· 〈吕超墓志铭〉跋》：「吕超墓誌石，於民國六年出山陰蘭上鄉。」
8.出生；生育。《荀子·礼论》：「無先祖，惡出？」唐韩愈《息国夫人墓志铭》：「公之男五人，女二人，而何氏出者，二男一女。」元无名氏《神奴儿》第一折：「我跟前無出，哥哥有個孩兒，唤做神奴兒。」清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：「今子孫登科第、歷仕宦者，皆陳太夫人所出也。」
9.姐妹出嫁所生，指外甥；外孙。《左传·庄公二十二年》：「陳厲公，蔡出也。」杜预注：「姊妹之子曰出。」孔颖达疏：「《釋親》云：男子謂姊妹之子爲出，言姊妹出嫁而生子也。」《公羊传·文公十四年》：「接菑，晉出也。貜且，齊出也。」何休注：「出，外孫也。」《後汉书·耿纯传》：「〔劉揚〕稱病不謁，以純真定宗室之出，遣使與純書，欲相見。」清顾炎武《日知录·出》：「傳中凡言出者，皆是外甥。」
10.高出；超出。北魏郦道元《水经注·潍水》：「臺在城東南十里，孤立特顯，出於衆山。」宋苏轼《上神宗皇帝书》：「則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。」《二刻拍案惊奇》卷十二：「同父道：『吾輩情之所鍾，便是最勝，那見有出其右者？』」鲁迅《呐喊·孔乙己》：「虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。」
11.出版；张贴出。鲁迅《书信集·致韦素园》：「《坟》想已出，应送之处，开出一单附上。」鲁迅《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：「于是使书店只好出算学教科书和童话。」赵树理《锻炼锻炼》：「杨小四给小腿疼和吃不饱出的那张大字报，在才写成稿子没有誊清以前，征求过王聚海的意见。王聚海坚决主张不要出。」
12.出仕。《易·繫辞上》：「子曰，君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」
13.去；到。《庄子·应帝王》：「予方將與造物者爲人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙埌之野。」《南史·齐临汝侯坦之传》：「帝於宫中及出後堂雜狡獪，坦之皆得在側，或遇醉後裸袒，坦之輒扶持諫諭。」宋陆游《老学庵笔记》卷六：「故老言：大臣嘗從容請幸金明池，哲廟曰：『祖宗幸西池必宴射，朕不能射，不敢出。』」《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：「〔吴教授〕取路過萬松嶺，出今時浄慈寺裏，看了一會。」
14.外；对外。《韩非子·存韩》：「韓事秦三十餘年，出則爲扞蔽，入則爲蓆薦.」《韩非子·扬权》：「内索出圉，必身自執其度量。」《礼记·哀公问》：「内以治宗廟之禮，足以配天地之神明﹔出以治直言之禮，足以立上下之敬。」
15.逃亡。《书·微子》：「詔王子出迪。」《周礼·秋官·大司寇》：「其不能改而出圜土者殺。」郑玄注：「出謂逃亡。」《国语·晋语三》：「丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：『君厚問以召吕甥、郤稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳，臣之屬内作，晉君必出。』」韦昭注：「出，奔也。」《韩非子·外储说左上》：「晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：『原三日即下矣。』」
16.使出；拿出；取出。《书·盘庚上》：「各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。」《後汉书·王望传》：「是時州郡災旱，百姓窮荒，望行部，道見飢者，裸行草食，五百餘人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，給其廪糧，爲作褐衣。」唐韩愈《论捕贼行赏表》：「昔漢高祖出黄金四萬斤與陳平，恣其所爲。」清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：「袖裏出素書，煩子故人致。」老舍《老张的哲学》第三：「张先生，不是我在你面前卖好，错过我，普天下察学的，有给教员们出法子的没有？」
17.驱逐。《左传·文公十八年》：「宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏於司馬子伯之館，遂出武穆之族，使公孫師爲司城。」《晏子春秋·谏上十四》：「〔齊景公曰〕『寡人見而説之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款。』晏子曰：『楚巫不可出。』」清魏源《圣武记》卷六：「後右輔政鄭氏乘阮死幼孤，兼攝左輔政，專國事，而出阮氏于順化，號廣南王。」
18.遗弃；休弃。《战国策·秦策四》：「薛公入魏而出齊女。」高诱注：「婦人大歸曰出。」《韩非子·外储说左上》：「蔡女爲桓公妻，桓公與之乘舟，夫人盪舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。」《史记·循吏列传》：「〔公儀休〕見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，云：『欲令農士工女安所讎其貨乎？』」《二十年目睹之怪现状》第九六回：「借迂奶奶出那個已出老婆的醜。」
19.清除；清扫。未央《心中充满阳光》：「今天是出牛栏：将垫在牛栏里的被牛粪沤熟了的稻草挑运到田里去。」
20.舍弃；除去；丢掉。《吕氏春秋·忠廉》：「殺身出生以徇其君。」高诱注：「出，去也﹔去生就死以徇從其君。」《韩非子·外储说左下》：「孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荆棘，食不二味，坐不重席……叔向聞之，以告苗賁皇。賁皇非之曰：『是出主之爵禄以附下也。』」《水浒传》第二二回：「老漢數年前，本縣長官處告了他忤逆，出了他籍，不在老漢户内人數。」明沈德符《野獲编·著述·诗祸》：「江西萬安縣民羅學淵進所作詩三百餘首，名《大明易覽》，中有咏犬，咏蜜、咏蝨、嘲醜婦及諛當道者，詞多謬妄。上大怒，出其詩，命下獄訊治。」
21.脱离；释放；开脱。《韩非子·初见秦》：「出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。」《後汉书·窦武传》：「拜王甫爲黄門令，持節至北寺獄收尹勳、山冰。冰疑，不受詔，甫格殺之。遂害勳，出鄭䬃。」唐刘肃《大唐新语·容恕》：「皇甫文備與徐有功同案制獄，誣有功黨逆人，奏成其罪。後文備爲人所告，有功訊之在寬。或謂有功曰：『彼曩將陷公於死，今公反欲出之，何也？』」《水浒传》第二二回：「知縣本不肯行移，只要朦朧做在唐牛兒身上，日後自慢慢地出他。」
22.卖出。宋曾巩《搉易》：「宋興，既收南越之地，而交阯奉貢職，海外之國，亦通關市，犀象珠璣，百貨之産，皆入於中國。府庫既充，有司遂言，宜出於民，始置搉易之場。」宋曾巩《平籴》：「使歲穰，穀不賤出，歲凶，民不病食，故平糴之令自此始。」
23.指外出服役。柳青《铜墙铁壁》第一章：「这回光绥德分区就动员起八千个民工，加上先后参军的和出长期随军担架的，眼前正是几乎所有青壮年都投入战争的时候。」
24.指军队出动。《易·师》：「初六，師出以律，否臧凶。」《韩非子·饰邪》：「始攻大梁而秦出上黨矣，兵至釐而六城拔矣。」马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·见田{⿰亻𬙬}于梁南章》：「若欲出楚地而東攻單父，則可以轉禍爲福矣，是計三得也。」
25.指出动的军队。《尉缭子·战威》：「夫以居攻出，則居欲重，陣欲堅，發欲畢，鬭欲齊。」
26.罢休；停止。《吕氏春秋·达郁》：「管仲觴桓公，日暮矣，桓公樂之而徵燭。管仲曰：『臣卜其晝，未卜其夜，君可以出矣。』」高诱注：「出，罷。」
27.在；处于。《史记·项羽本纪》：「吴中賢士大夫皆出項梁下。」汉刘向《列女传·殷纣妲己》：「紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以爲人皆出己之下。」唐韩愈《柳子厚墓志铭》：「諸公要人，争欲令出我門下，交口薦譽之。」元尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：「[徐世勣自降唐以來，謝聖恩可憐，特蒙委任爲軍師，諸將皆出吾下。」
28.经过；穿过。《公羊传·桓公十一年》：「祭仲將往省于留，塗出于宋，宋人執之。」南朝宋颜延之《北使洛》诗：「塗出梁宋郊，道由周鄭間。」唐韩愈《祭田横墓文》：「貞元十一年九月，愈如東京，道出田横墓下。」清和邦额《夜谭随录·某诸生》：「生曰：『巧極矣，與予同出一途，可偕行相伴。』」周素园《贵州民党痛史》第二篇第六章：「己酉九月，雲貴總督李經羲出貴陽，與巡撫龐鴻書宴語。」
29.取道行进。唐韩愈《寄三学士》诗：「我時出衢路，餓者何其稠。親逢道邊死，佇立久咿嚘。」唐韩愈《监察御史卫府君墓志铭》：「今於若丐我，我即去，遂踰嶺阨，南出。」
30.犹成。《史记·赵世家》：「今胡服之意，非以養欲而樂志也﹔事有所止而功有所出，事成功立，然後善也。」张守节正义：「出猶成也。」
31.外凸。北魏郦道元《水经注·济水》：「城西出而不方，城中有六大井，皆隧道下，俗謂之江井也。」宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：「山後有封禪碑，土人目曰囤碑，以其石圓八出如米廪云。」
32.花瓣。南朝梁任昉《述异记》卷上：「周成王時東夷有杏一株，花雜五色，六出，號云『仙人』。」宋郑倩《金樱》诗：「籬落蕭蕭草介深，花開五出學輕盈，由來不是筵中物，醉眼看來亦暫明。」元文质《梅花灯》诗：「五出玲瓏四面分，一枝挑月照黄昏。」明叶盛《水东日记·苏公清虚堂诗》：「百花皆五出，惟梔子、雪花獨六出。」
33.出身。《後汉书·张奂传》：「司隸校尉王寓出於宦官，欲借寵公卿以求薦舉，百僚畏憚，莫不許諾，唯奂獨拒之。」《新唐书·刘栖楚传》：「劉栖楚，其出寒鄙。」《花城》1981年第3期：「姑娘非同凡响……出自高等学府，聪明颖慧，博闻强记。」
34.犹吃，受。鲁迅《呐喊·狂人日记》：「他的眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。」
35.用在动词后表示动作的目的已达到或完成。唐吕岩《七言》之三七：「煉出一爐神聖藥，五雲歸去路分明。」《二刻拍案惊奇》卷十七：「老姥一見聞小姐舉止形容，有些面善，只是改粧過了，一時想不出。」
36.量词。次；回。《史记·扁鹊仓公列传》：「淳于司馬曰：『我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十出。』」南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：「謝車騎在安西難中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：『公何處來？』答云：『今日與謝孝劇談一出来。』」明张居正《郊礼新旧考附》：「卜以春初，時之和也。歲惟一出，事之節也。爲屋而祭，行之便也。」
37.量词。颗，发。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：「當即電商錫督，囑解九響毛瑟槍三千枝，每枝配碼二百出。」
38.量词。一个段落。《景德传灯录·云岩昙晟禅师》：「又問：『聞汝解弄師子，是否？』師曰：『是』。曰：『弄得幾出？』師曰：『弄得六出。』」
39.特指戏曲传奇一本中的一个段落。亦指戏曲的一个独立剧目。《二十年目睹之怪现状》第二八回：「這個人的履歷，非但是新聞，簡直可以按着他編一部小説，或者編一出戲來。」吴有恒《还是要走群众路线》：「有一出以反对投降主义为主题的大型话剧，几乎全部演员都是老红军干部。」
40.「[齣]」的简化字。
【出文入武】1.谓文武兼备。唐刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：「好着櫜鞬莫惆悵，出文入武是全才。」
【危詞】1.骇人之言。清林则徐《批余保纯等令饬洋商及{⿰口丹}呀喱等开导外商稟》：「祇因義律把持阻撓，衆夷中之夾帶鴉片者遂與之附和，其愚昧無知者亦被義律危詞恫喝，不敢有違。」痴昙《〈轩亭冤〉序》：「危詞竦論，祗堪表白於一時。」
【切身】1.与己身密切相关。宋朱熹《答程正思书》：「朝夕點檢，是切身之急務。」李劼人《天魔舞》第二五章：「怎把自己切身的事抛了不想，却去跑起野马来了。」
2.迫身。谓身为外界所迫。语出《晏子春秋·杂上二四》：「不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。」晋傅玄《安民》：「饑寒切身而不行非者寡矣。」唐韩愈《上张仆射第二书》：「樂不可捨者，患不能切身也。」
3.犹亲身。马南邨《燕山夜话·放下即实地》：「它大概是编书人根据一些流行的故事，结合了自己的切身经验写出的。」明高攀龙《就正录自序》：「第舉吾幼所誦讀者，切身體味之，而見矣。」
4.翻译佛经时，有梵音而无相当的汉字，即用二字聚作一体，谓之切身。清顾炎武《音论·南北朝反语》：「趙宦光曰，釋典釋法真言中，此方無字可當梵音者，即用二字聚作一體。𡠒之切身，即古人所謂自反。」
【别構】1.另造；另创。《魏书·张吾贵传》：「乃從酈詮受《禮》，牛天祐受《易》。詮祐粗爲開發，而吾貴覽讀一遍，便即别構户牖。」南朝梁锺嵘《诗品》卷上：「〔王粲詩〕其原出於李陵。發愀愴之辭，文秀而質羸。在曹（曹植）、劉（劉楨）間，别構一體。」
2.指字的另一种写法。郭沫若《中国古代社会研究》附录四：「铭中两见𠩐字。字书所无。余以为当即扬字之别构。」
【别體】1.变体。《南史·刘孝绰传》：「兼善草隸，自以書似父，乃變爲别體。」清金农《新编拙诗四卷手自钞录付女儿收藏杂题》诗之一：「聖代空嗟骨相癯，常裁别體闢榛蕪。」宋叶梦得《石林诗话》卷上：「此篇雖主意在立别體，然亦自不失爲佳製也。」南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：「又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的，二名雖殊，即議之别體也。」
2.字的异体。清毕沅《中州金石记》卷一：「此文『鯀』作『鮌』，『眂』從『氐』，『條』從『彳』，俱别體。」刘师培《广阮氏文言说》：「《説文》『戫』字下云：『有彣彰也。』蓋『彣彰』即『文章』别體。」
【刢】《廣韻》郎丁切，平青，來。
1.以刀剖物。《集韵·平青》：「刢，刀剖物，或作𠟨。」
2.见「刢利」。
【制田】1.规划田地。汉桓宽《盐铁论·未通》：「先帝哀憐百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而税一。」银雀山汉墓竹简《孙子兵法·吴问》：「笵、中行是（氏）制田，以八十步爲{⿰女寃}（畹）。」
【刮】《廣韻》古䫄切，入鎋，見。
1.摩；擦。《礼记·明堂位》：「刮楹、達鄉、反坫、出尊、崇玷、康圭、疏屏，天子之廟飾也。」郑玄注：「刮，刮摩也。」北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：「治羊疥方……以塼瓦刮疥令赤（若强硬痂厚者，亦可以湯洗之），去痂，拭燥，以藥汁塗之。」宋叶適《寄李季章参政》诗：「唯當刮老眼，雲雨看施行。」沙汀《在祠堂里》：「小兵在堂屋里取下洋灯，寻找着火柴……一连刮了几根都没有刮燃。」
2.刮削；去掉。《史记·太史公自序》：「堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。」张守节正义：「不刮削也。」元汤式《醉太平·重九无酒》曲：「釀寒風似刮，催詩雨如麻。」闻捷《海燕》诗：「胡子刮得干干净净，军服穿得整整齐齐。」
3.抉发；发掘。唐杜甫《画鹘行》：「乃知畫師妙，巧刮造化窟。」宋陆游《夜读岑嘉州诗》诗：「工夫刮造化，音節配韶頀。」
4.旧指男女挑逗、勾搭。明顾起元《客座赘语·诠俗》：「與人有桑中之期曰『偷』相挑曰『刮』。」《水浒传》第二六回：「他在紫石街王婆茶坊里，和賣炊餅的武大老婆在一處﹔如今刮上了他，每日只在那里。」《金瓶梅词话》第二二回：「來旺兒早晚到蔣聰家叫蔣聰去，看見這個老婆，兩個吃酒刮言，就把這個老婆刮上了。」
5.扫拂；刷抹。《西游记》第三四回：「〔孫行者〕讓那小怪前走，即取出鐵棒，走上前，着脚後一刮，可憐忒不盡打，就把兩個小妖刮作一團肉餅。」《儿女英雄传》第二回：「叫他跟在一旁，不是給燒燒烙鐵，便是替刮刮漿子，混着他都算一樁事。」
6.搜刮；榨取﹔勒索。清李玉《牛头山》第三出：「亂紛紛萬户黎民争避難，哭啼啼兩宫帝主淚如麻，刮盡了金銀糞土，珠玉塵沙。」王家域《世家》：「本有祖宗传下来的一千亩良田，又在富阳的任上刮了一些。」林海音《城南旧事·林姨娘》：「他们是刮男人的钱，毁男人的家的坏东西。」
7.批评；训斥。张林《你是共产党员吗？》：「他执拗地要跟队伍开拔，哭得战友们动了心，去团长那儿请求，结果都被刮了一顿。」
8.方言。铲；舀。邹志安《工作队长张解放》：「叫你妈给我把饭刮到碗里，我一时就来。」
9.象声词。参见「[刮刮]」。
10.通「[剮]」。杀死；消灭。唐杜甫《荆南兵马使常卿赵公大食刀歌》：「太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。」魏风等《刘胡兰》：「千刀万刮报仇恨。」
11.通「[颳]」。风吹。唐杜甫《前苦寒行》：「凍埋蛟龍南浦縮，寒刮肌膚北風利。」《元朝秘史》卷一：「但見西北風起時，鵝鴨的翎毛似雪般刮將來。」清王廷绍《霓裳续谱·杂曲·秋风儿刮》：「秋風兒刮，秋雨滴答，遥望秋江浪淘沙。」张天翼《报复》：「路上稍为刮一点风，不大，可是将灰土腾起来的力量还是有的。」杨朔《海市》：「忽然刮起一种阵风，浪头卷起来比小山都高。」
12.同「[聒]」。吵嚷；喧闹。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：「接些珠寶客人，每日的討酒討漿，刮的人不耐煩。」
13.「[颳]」的简化字。
【剌犮】1.犬曳足而行貌。又人两足分张而行貌。亦泛指行走不正。《说文·犬部》：「曳其足則剌犮>也。」段玉裁注：「剌犮，行貌。剌音辣，犮與𣥠音義同。」杨树达《积微居小学述林·释步犮》：「剌犮或作剌犮>。按人兩足分張而行爲剌犮，犬曳足而行爲剌犮，皆言其行之不正也……今長沙稱足行不正者爲剌犮矣。」
【創瘢】1.伤疤。《後汉书·马廖传》：「吴王好劍客，百姓多創瘢。」《文选·扬雄〈长杨赋〉》「衮鋋瘢耆」李善注引三国魏孟康曰：「瘢者，馬脊耆創瘢處。」
【割包翦縷】1.方言。偷窃。清郝懿行《证俗文》卷十七：「小偷翦衫袖以掏財物，杭州謂之翦{⿰糸柳}……割包翦縷，京師語也。」原注：「翦縷即翦{⿰糸柳}，字當作綹。」亦作「[割包剪柳]」。沙汀《青㭎坡》十七：「如他所说，『就是不会割包翦柳！』他拿起钉锤、钻子，很快就把水车修理好了。」
【剿洗】1.剿灭净尽。清陈天华《猛回头》：「我們若不依他的，他就加以違旨的罪，興兵剿洗，比草芥也比不上。」清林则徐《批澳门同知拏获𭈙𫪦𫪅咕讯非𫩝咕准其保释禀》：「設使是時該夷膽敢恃衆，竟將𫩝咕奪回，本大臣定即帶兵來澳，痛加剿洗，立將聚衆打奪哄堂塞署之人，先斬後奏。」
【加銜】1.给官吏高于本职的虚衔，表示尊贵。清制以太师、太傅、太保、少师、少傅、少保等为大臣加衔。见《清会典·吏部·官制一》。亦泛指加官。清李渔《奈何天·计左》：「下官袁瀅，自從邊陲奏捷以來，蒙聖恩加銜進級，寵眷非常。」
【劦】《廣韻》胡頰切，入帖，匣。
1.合力。《说文·劦部》：「劦，同力也。从三力。《山海經》曰：惟號之山，其風若劦。」段玉裁注：「許意蓋謂其風如并力而起也。」按，今本《山海经·北山经》作「䬅」。
【劫掠】亦作「[刦掠]」亦作「[刼掠]」
1.指劫掠者。《宋书·孝义传·张进之》：「時劫掠充斥，每入村抄暴，至進之門，輒相約勒，不得侵犯，其信義所感如此。」
2.抢劫；掠夺。《元典章·刑部十九·禁诱略》：「江南草賊生發，刼掠平民子女、財物。」《左传·襄公二十一年》「欒盈過於周，周西鄙掠之」晋杜预注：「劫掠財物。」唐皎然《诗式·三不同语意势》：「劗侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行刼掠。」碧野《没有花的春天》第十章：「他们扼守住这个山口的目的，就是不让凤山这边和山那边的以劫掠老百姓为生活的坏军队的连成一气。」宋司马光《涑水记闻》卷十二：「詗知嵎等于二日起兵，有衆二千餘人，刦掠村社族帳。」冰心《怀念老舍先生》：「一九〇〇年，八国联军侵入北京，大肆劫掠。」《敦煌变文集·张义潮变文》：「諸川吐蕃兵馬還來刼掠沙州。姧人探得事宜，星夜來報僕射。」清徐士銮《宋艳·丛杂》：「值軍官榮全率衆畔，據城，縱軍刼掠。」
【劫曆】1.犹劫运，劫数。前蜀杜光庭《李延福为蜀王修罗天醮词》：「綿劫曆以長存，後天地而攸久。」前蜀杜光庭《莫庭乂青城甲申本命周天醮词》：「日域星𨇠之内，各備職寮，大則司劫曆施張，小則察人倫善惡。」
【劫波】亦作「[劫簸]」
1.简称「劫」。梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫、中劫、小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增（人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁），各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括「成」、「住」、「坏」、「空」个时期，通称「四劫」。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。《法苑珠林》卷三：「何名爲劫？答曰：『依西梵正音名爲劫簸颰陀。』」原注：「亦名劫波，秦言分别時節。」
【勞心】1.忧心。宋姚宽《西溪丛语》卷下：「知爾所苦，尚未有瘳，想念悒悒，勞心無已。」《诗·齐风·甫田》：「無思遠人，勞心忉忉。」《楚辞·九歌·云中君》：「思夫君兮太息，極勞心兮𢥞𢥞。」明张岱《陶庵梦忆·朱楚生》：「〔楚生〕勞心𢥞𢥞，終以情死。」
2.动脑筋；费心思。《孟子·滕文公上》：「或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人。」王西彦《乡下朋友》：「他们劳力的人自然不算什么，我这劳心的人可要了命啦！」唐柳宗元《送薛存义之任序》：「〔存義〕蚤作而夜思，勤力而勞心。」
【勳】《廣韻》許云切，平文，曉。
1.功勋；功劳。《书·大禹谟》：「爾尚一乃心力，其克有勳。」《史记·高祖功臣侯者年表序》：「古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳﹔以言曰勞﹔用力曰功。」唐韩愈《祭马仆射文》：「東征淮蔡，相臣是使。公兼邦憲，以副經紀。殲彼大魁，厥勳孰似。」
2.指勋官的等级。唐韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》：「階累升爲金紫光禄大夫，勳累升爲上柱國。」
【去泰去甚】1.去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：「天下神器不可爲也。爲者敗之，執者失之……是以聖人去甚、去奢、去泰。」晋左思《魏都赋》：「匪樸匪斵，去泰去甚；木無雕鎪，土無綈錦。」亦作「[去太去甚]」。唐刘知幾《史通·世家》：「梁主勅撰《通史》，定爲吴蜀世家，持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得折中之規乎。」
【受取】1.接受；领取。《汉书·王莽传中》：「吏終不得禄，各因官職爲姦，受取賕賂以自共給。」金董解元《西厢记诸宫调》卷七：「一件件對他分付，教他受取。」唐白居易《让绢状》：「昨日中使第五文岑就宅奉宣，令臣受取者，臣已當時進狀陳謝訖，感戴聖恩。」
2.指贪污受贿。《後汉书·皇甫规传》：「先是安定太守孫儁受取狼籍。」汉蔡邕《太尉乔玄碑阴》：「時河間相蓋升，㠯朝廷在藩國時鄰近舊恩，歷河南太守、太中大夫，在郡受取數億㠯上，創毒深刻。」
【叢茂】1.茂密。三国魏阮籍《首阳山赋》：「樹叢茂以傾倚兮，紛蕭爽而揚音。」柳青《铜墙铁壁》第十二章：「他们上了{⿰山梁}，就在{⿰山梁}顶上一堆丛茂的桑条林里算账。」唐韩愈《送李愿归盘谷序》：「草木叢茂，居民鮮少。」
【干譽】1.语出《书·大禹谟》：「罔違道以干百姓之譽。」后以「干譽」谓求取名誉。含贬义。清谭嗣同《思纬壹㚃台短书·报贝元徵》：「然則今之漕務，特始於明成祖枉道干譽，遂相沿不改。」明方孝孺《王仲搢像赞》：「鋭於自修，而耻於干譽邀寵。」宋司马光《辞知制诰第八状》：「或因進以干譽，或因罪而覬免，肆爲妄談，輒形奏章。」
【干𡼛】1.形容摇撼并发巨响。唐柳宗元《晋问》：「其所蕩激，則連山參差，廣野壞裂，轟雷努風，撼𪁟干𡼛；崩石之所轉躍，大木之所擢拔，漰泙洞踏者，彌數千里，若萬夫之斬伐。」
【土】《廣韻》他魯切，上姥，透。
1.土壤；泥土。《书·禹贡》：「厥貢惟土五色。」孔传：「王者封五色土爲社。建諸侯，則各割其方色土與之，使立社。」《文选·东方朔〈非有先生论〉》：「遂居深山之間，積土爲室，編蓬爲户。」李善注：「作壤室，編蓬户。」宋李纲《与叔易奕不胜赋著色山水诗一篇》：「將軍思訓久爲土，龍眠道人亦已亡。」赵树理《小二黑结婚》九：「二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面如土色。」
2.田地；土地。《易·离》：「百穀草木麗乎土。」汉扬雄《羽猎赋》：「不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。」《南齐书·州郡志上·南兖州》：「土甚平曠……江之壯闊處也。」
3.尘土。《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：「浮雲鬱兮晝昬，霾土忽兮塺塺。」王逸注：「風俗塵濁，不可居也。」洪兴祖补注：「塺音梅，塵也。」元陈孚《鄂渚晚眺》诗：「庾令有塵汙簡册，禰生無土蓋文章。」《儿女英雄传》第十五回：「〔華忠〕拿了把綢撣子來給老爺撣衣裳上的土。」
4.国土；领土。《逸周书·作雒》：「〔周公〕及將致政，乃作大邑成周于土中。」孔晁注：「王城也，於天下土爲中。」《三国志·魏志·夏侯玄传》：「然分疆畫界，各守土境。」元罗贯中《风云会》第四折：「某納土之心久矣。今聖明在上，情願奉款者。」
5.指地方﹔地区。《诗·魏风·硕鼠》：「逝將去女，適彼樂土。」郑玄笺：「樂土，有德之國。」汉张衡《西京赋》：「左暨河華，遂至虢土。」唐韩愈《感二鸟赋》序：「某土之守某官，使使者進於天子。」
6.乡土；故乡。《汉书·叙传上》：「〔高祖〕寤戍卒之言，斷懷土之情。」颜师古注：「洛陽近沛，高祖來都關中，故云斷懷土之情也。」汉王粲《登楼赋》：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。」唐白居易《吾土》诗：「身心安處爲吾土，豈限長安與洛陽？」
7.指土著。《南史·恩倖传·纪僧真》：「初，惠開在益州，土反，被圍危急。」
8.指社神；地神。《公羊传·僖公三十一年》：「天子祭天，諸侯祭土。」何休注：「土謂社也。諸侯所祭，莫重於社。」
9.堤。《礼记·郊特牲》：「土反其宅，水歸其壑。」孔颖达疏：「土即坊也﹔反，歸也﹔宅，安也。土歸其安，則得不崩。」
10.度；测量。《周礼·地官·大司徒》：「凡建邦國，以土圭土其地而制其域。」郑玄注：「土其地，猶言度其地。」孙诒让正义引俞樾云：「土度聲近通用。」
11.烟土，未经熬制的鸦片。《官场现形记》第四七回：「近年來大土的價錢又貴，三百六十兩，不過買上十二三隻。」张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：「土來金去芙蓉膏，絲輕帛賤羽毛布。」赵树理《李家庄的变迁》六：「这人姓卫，这几年在阎锡山的『焚烟考核处』当购料员，在绥远买土发了财，成了县里数一数二的大绅士。」
12.本地的；地方性的。《水浒传》第十三回：「兩個都頭領了台旨，各自回歸，點了本管土兵，分投自去巡察。」魏巍《东方》第三部第二章：「他村里有个富裕中农，是个种地把式，又是个土圣人。」
13.区别于「洋」。多指我国民间沿用的生产技术、设备、产品和其他各种事物及人员等。刘少奇《对于文艺工作的几点意见》：「百花齐放，就允许并存，各搞各的，比如洋的土的都可以搞嘛。」
14.土官，又称「土司」。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。《明史·四川土司传》：「三十九年命勘東川阿堂之亂。初，東川土知府禄慶死，子位幼，妻安氏攝府事。」清魏源《圣武记》卷七：「至雍正初而有改土歸流之議……論者謂江外宜土不宜流，江内宜流不宜土。」
15.不合潮流；不开通。《二十年目睹之怪现状》第三回：「撫臺見他土形土状的，又有某王爺的信，叫好好的照應他。」高云览《小城春秋》第四章：「他似乎有点粗俗，有点土头土脑。」
16.五行之一。《书·洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》：「中央者土，君官也。」唐韩愈《贺庆云表》：「其日景戌，亦主于土。西北方者，京師所在。土爲國家之德，祥見京師之位。既徵於古，又驗於今。」《红楼梦》第四五回：「肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養人了。」
17.八音之一。《周礼·春官·大师》：「皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」《宋书·乐志一》：「八音三曰土。土，塤也。《世本》云，暴新公所造，亦不知何代人也。周畿内有暴國，豈其時人乎？燒土爲之，如鵝卵，鋭上平底，形似稱錘，六孔。《爾雅》云，大者曰𠾅，𠾅音叫。『小者如鷄子』。」唐韩愈《送孟东野序》：「樂也者，鬱於中泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴，金石絲竹匏土革木八者，物之善鳴者也。」明胡侍《真珠船》卷四：「上古世質，器與聲朴，後世稍變焉……土，塤，變而爲甌。」
18.姓。清有土国宝。
【土圞兒】1.草名。又名地栗子。明徐光启《农政全书》卷五一：「土圞兒，一名地栗子。出新鄭山野中。細莖延蔓而生。葉似菉豆葉，微尖𧣪；每三葉攢生一處。根似土瓜兒根，微團。味甜。救飢：採根煮熟，食之。」
【土衡】1.即杜蘅。《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遣策》简二七七：「一右方土（杜）衡（蘅）鿓（蕡）三笥。」
【地極】1.今指地球的南极和北极。
2.指大地的极远之处。明何景明《北望》诗：「山河臨地極，樓觀倚星𨇠。」
【埋】《廣韻》莫皆切，平皆，明。
1.藏于土中或其他细碎物体之中。《左传·昭公十三年》：「乃與巴姬埋璧於大室之庭。」唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：「當憂復被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩。」《儒林外史》第三一回：「做了一罎酒，埋在那邊第七進房子後一間小屋裏……而今埋在地下足足有九年零七月了。」
2.引申为隐藏。《三国志通俗演义·曹操败走华容道》：「若是吾用兵之時，預先要在這裏埋下一軍，如之奈何？」魏巍《东方》第三部第十七章：「但这种痛楚都默默地化为对敌人的仇恨，深深地埋入心底。」
3.古代祭祀山林之称。《周礼·春官·宗伯》「以貍沈祭山林川澤」汉郑玄注：「祭山林曰埋，川澤曰沈。」
4.埋葬。《国语·吴语》：「王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室。」《释名·释丧制》：「葬不如禮曰埋。」《红楼梦》第四回：「薛家有的是錢，老爺斷一千也可，五百也可，與馮家作燒埋之費。」
5.掩盖，遮蔽。宋王安石《寄王逢原》诗：「北風吹雲埋九垓，草木零落空池臺。」《金瓶梅词话》第一回：「景陽崗頭風正狂，萬里陰雲埋日光。」
6.低，低下去。巴金《将军集·幽灵》：「然而谁把我的脚抓住了。我吃惊地埋下头看，一个人在下面。」沙汀《闯关》：「左嘉叹息着，把眼埋下去。」
7.犹暮或末。参见「[埋年]」、「[埋暮]」。
【埻】《廣韻》之尹切，上準，章。
1.射的，箭靶。《周礼·天官·司裘》「皆設其鵠」汉郑玄注：「以虎熊豹麋之皮飾其側，又方制之以爲𦎧，謂之鵠。」𦎧，同「𡓑」。《说文·土部》：「𡓑，射臬也。从土，𦎫聲，讀若準。」隶作「埻」。《东观汉记·齐武王刘縯传》：「縯字伯升，伯升進圍宛，莽素震其名，大懼，使畫伯升像于埻，旦起射之。」
2.标准。黄侃《礼学略说》：「此皆有成書，可以爲埻。」
【塊】「[块]」的繁体字。《廣韻》苦對切，去隊，溪。《集韻》苦怪切，去怪，溪。
1.土块。《国语·晋语四》：「〔重耳〕過五鹿，乞食於野人，野人與塊以與之。」韦昭注：「塊，墣也。」汉桓宽《盐铁论·水旱》：「雨不破塊，風不鳴條。」前蜀贯休《上孙使君》诗：「萬卷似無書，三山如歷塊。」《红楼梦》第六四回：「賈珍賈蓉此時爲禮法所拘，不免在靈旁籍草枕塊，恨苦居喪。」
2.成疙瘩或成团的东西。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：「又以手就甕裏，搦破小塊。」如：糖块；块煤；把肉切成块。
3.特指郁结的心思。清李渔《慎鸾交·待旦》：「人笑我忒癡呆，惱的是温存，怪的是綢繆，反將箇不洽浹的人兒愛。這疎狂爲甚來？疎狂爲甚來？擔愁别有胎，只爲放不下個真誠塊。」
4.浑然一体；整体。唐柳宗元《佩韦赋》：「邈予生此下都兮，塊天質之慤醇。」唐罗隐《谗书·二工人语》：「吴之建報恩寺也，塑一神於門，土工與木工互不相可。木人欲虚其内，窗其外，開通七竅，以應胷藏……土人以爲不可：神尚潔也，通七竅應胷藏，必有塵滓之物點入其中，不若吾立塊而瞪，不通關竅。」《朱子语类》卷七四：「《易》是一塊，乾坤是在裏面往來底。」
5.安然。参见「[塊然]」。
6.孤独；孑然。《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：「塊兮鞠，當道宿。」王逸注：「塊，獨處貌。」晋左思《咏史诗》之八：「計策棄不收，塊若枯池魚。」清顾炎武《与潘次耕》：「若塊處關中，必爲當局所招致而受其籠絡。」陈去病《岁暮杂感》诗之一：「塊焉返故鄉，寂寞衡門閉。」
7.量词。用于块状、片状的东西。唐寒山《诗》之五八：「投之一塊骨，相與啀喍争。」《水浒传》第十回：「就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉。」徐迟《狂欢之夜》：「不时，一块云经过。」
8.量词。货币的单位，相当于「圆」。多用于口语。《二十年目睹之怪现状》第二八回：「大約百把塊錢是要的。」刘半农《拟拟曲（一）》：「一块大洋要换二十多吊。」艾芜《人生哲学的一课》：「如有两块钱作零用，那就更好。」
9.方言。附在「这、那、哪」等之后表示地点、处所，相当于「里」。柳青《铜墙铁壁》第十二章：「四、六两团在狮子塄和马家{⿰山梁}那块休息。」张慧依等《她比我更快》：「你岔到哪块去了，哪块来的那么多的意见。」
10.通「[餽]」。馈赠。《墨子·备梯》：「子墨子其哀之，乃管酒塊脯，寄于大山。」
11.通「[魁]」。《文选·司马相如〈长门赋〉》：「正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。」吕向注：「塊，大也。」
【報】「[报]」的繁体字。《廣韻》博耗切，去号，幫。
1.根据犯罪者罪行的轻重大小，依法判处相应的刑罚。《韩非子·五蠹》：「司寇行刑，君爲之不舉樂﹔聞死刑之報，君爲流涕。」梁启雄浅解：「《漢書·胡建傳》：『斷獄爲報。』」《史记·酷吏列传》：「湯掘窟得盜鼠及餘肉。劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。」元孙仲章《勘头巾》第二折：「張鼎行至稟牆邊，見一個待報的囚人，稱寃叫屈。」按《说文·㚔部》「報」张舜徽约注引吴善述曰：「報以當罪人爲本義，从㚔，罪人也﹔从从𠬝，古服字。服其罪曰報。服其罪者，當其罪以定刑也，即情罪相當之謂。」
2.符合。《礼记·丧服小记》：「詘而反以報之。」郑玄注：「報，猶合也。」《韩非子·八经》：「言必有報，説必責用也，故朋黨之言不上聞。」梁启雄浅解「《廣雅·釋言》：『報，復也。』『復』是《論語·學而》『信近于義，言可復也』之『復』，皇《疏》：『復猶驗也。』又《禮記·喪服小記》注：『報猶合也。』這是説：言必有證驗，要與事實符合。」
3.反复；往复。《墨子·杂守》：「爲辟梯﹔梯兩臂，長三尺，連版三尺，報以繩連之。」岑仲勉简注：「報者往復相繞，即謂用繩縛板於梯之兩臂。」《穆天子传》卷六：「百嬖人官師畢贈，井利乃藏，報哭于大次。」郭璞注：「報，猶反也。」北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：「若作糯米酒，一斗麴，殺米一石八斗。惟三過酘米畢。其炊飯法，直下饙，不須報蒸。」缪启愉校释：「報是回的意思，報蒸就是回蒸，即添水復蒸。」
4.祭祀。《诗·周颂·良耜序》：「良耜，秋報社稷也。」孔颖达疏：「秋物既成，王者乃祭社稷之神。以報生長之功。」《国语·鲁语上》：「幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉。」韦昭注：「報，報德，謂祭也。」唐韩愈《乌氏庙碑铭》：「作廟天都，以致其孝。右祖左孫，爰饗其報。」宋苏轼《秋赛祝文》之一：「一邦蒙惠，已膺風雨之時﹔百里有嚴，將享秋冬之報。」
5.回赠，回报。《诗·卫风·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。」《孟子·告子下》：「孟子居鄒，季任爲任處守，以幣交，受之而不報。」唐韩愈《答张彻》诗：「辱贈不知報，我歌爾其聆。」魏巍《东方》第五部第九章：「炮手在车上也纷纷招手，报以微笑。」
6.报效；报答。《逸周书·命训》：「極罸則民多詐，多詐則不忠，不忠則無報。」唐韩愈《县斋有怀》诗：「祇緣恩未報，豈謂生足藉。」清和邦额《夜谭随录·碧碧》：「再生之德，未易倉卒圖報。」
7.报复。《国语·越语上》：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」晋干宝《搜神记》卷十一：「吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。」唐元稹《四皓庙》诗：「遂令英雄意，日夜思報秦。」《初刻拍案惊奇》卷四：「我父昔年被郡守枉殺，求報數年未得。」鲁迅《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：「这所报的也并非『睚眦之怨』，因为那地方是鬼神为君，『公理』作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。」
8.犹言报应﹔果报。《荀子·宥坐》：「爲善者天報之以福，爲不善者天報之以禍。」汉刘向《说苑·贵德》：「夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名。」唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：「人死則爲鬼，鬼且復爲人，隨所積善惡受報，環復不窮也。」《金瓶梅词话》第九一回：「常言三十年遠報，而今眼下就報了。」巴金《家》二六：「好心的人终有好报的。」
9.复命。奉命办事完毕，回来报告。《礼记·郊特牲》：「祭之日，王皮弁以聽祭報，示民嚴上也。」《史记·樗里子甘茂列传》：「甘羅還報秦，乃封甘羅以爲上卿。」
10.泛称报告﹔告知。唐杜甫《秦州杂诗》之十三：「船人近相報，但恐失桃花。」宋陈与义《雨晴》诗：「盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴。」丁玲《阿毛姑娘》二：「许多人都沸沸扬扬，金婶婶一早就跑过来报消息。」
11.指小辈通于比其辈分高的人。后视为乱伦。《左传·宣公三年》：「文公報鄭子之妃，曰陳嬀，生子華、子臧。」杜预注：「鄭子，文公叔父子儀也。漢律：淫季父之妻曰報。」《文选·刘孝标〈辩命论〉》：「彼戎狄者，人面獸心，宴安鴆毒，以誅殺爲道德，以蒸報爲仁義。」李善注：「父死，妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之。《小雅》曰，上淫曰蒸，下淫曰報。」故又指上淫下。《新唐书·突厥传上》：「帝女之號，與胡媪並御﹔蒸母報子，從其污俗。」清俞樾《茶香室丛钞·玉娇李》：「《玉嬌李》者，亦出此名士手。與前書各設報應因果。武大後世化爲淫夫，上烝下報。」
12.复信。汉司马迁《报任安书》：「闕然久不報，幸勿爲過。」《後汉书·孔融传》：「融報曰：『猥惠書教，告所不逮。』」唐韩愈《黄陵庙碑》：「刺史張愉自京師往。與愉故善，謂曰：『丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。』愉曰：『諾。』既至州，報曰：『碑謹具。』」《资治通鉴·唐高祖武德四年》：「世民遺世充書，諭以禍福﹔世充不報。」
13.泛指书信。唐韩愈《祭十二郎文》：「東野之書，耿蘭之報，何爲而在吾側也？」《儒林外史》第十二回：「晚生是前月初三日在京领凴，當面叩見大老爺，帶有府報在此，敬來請三老爺、四老爺台安。」
14.特指皇帝对臣下所上条陈、奏章等的批复。《汉书·公孙弘传》：「弘曰：『此非人情，不軌之臣不可以爲化而亂法，願陛下勿許。』上不報。」唐韩愈《顺宗实录四》：「疏三上，不報，知事不濟。」明田艺蘅《留青日札·三京三都三天》：「御史胡子祺請遷都關中，以漕運艱難，不報。」清黄辅辰《戴经堂日钞·咸丰三年癸丑正月》：「彭年以東南時事，有所舉劾，封上，未報。」
15.指传达某种消息的书面通知单。《儒林外史》第三回：「京報連登黄甲。」清严有禧《漱华随笔·贺相国》：「癸卯揭曉，則先日絶糧，丙辰報至，則深夜丐酒。」
16.报纸。王西彦《静水里的鱼》：「翁子怡是一个知书明理的读书人，加上他定有一份报，消息很灵通。」
【墊弦】1.弓身与弓弦相接处的部件。明宋应星《天工开物·弧矢》：「凡弓兩弰系彄處，或切最厚牛皮，或削柔木爲小棋子，釘黏角端，名曰墊弦，義同琴軫。放弦歸返時，雄力向内，得此而抗止，不然則受損也。」按，现代成都制的弓上这个部件叫做垫子，其作用有二：一，张弓时弦因垫子垫高而张紧，弦彄不易脱落。二，可以抵住弓弦在放箭后的弹回力，以免伤弓。
【弊攰】1.疲惫困顿。《三国志·魏志·蒋济传》：「弊攰之民，儻有水旱，百萬之衆，不爲國用。」北齐颜之推《颜氏家训·书证》：「有人訪吾曰：『《魏志》蔣濟上書云「弊攰之民」，是何字也？』余應之曰：『意爲攰即是㩻倦之㩻耳。』」
【大馬趴】1.谓人向前跌倒，四肢、身体着地。《当代》1984年第5期：「biāji biāji biā，摔个大马趴！马趴没摔好，摔个仰巴脚！」
【天則】1.天子的法令。《宋书·桂阳王休範传》：「是以内假帝旨，外託朝議，諛辭詭貌，萬類千端。升進姦回，屠斥賢哲，外矯天則，内誣人鬼。」
2.犹天道。自然的法则。清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：「時有常變，勢有順逆，德有剛柔，類有邪正。然此中各有自然之天則。」《易·乾》：「乾元用九，乃見天則。」唐杨炯《浑天赋》：「俯察人事，仰觀天則。」刘师培《无政府主义之平等观》：「近世哲學家以此法爲天則。謂天下事物，均依自然定規之活動力，即變形變化之際，亦各有一定不易之定規。」
【天表】1.指天生美好的仪容。明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：「朱樓雲渺，玉人天表，終朝掐損情腸，何意得諧歡好。」
2.上天显示。南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：「《洛書》天表，《河紀》靈命。」《汉书·东方朔传》：「臣聞謙遜静慤，天表之應，應之以福。」
3.指天子的仪容。《晋书·裴秀传》：「秀後言於文帝曰：『中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。』」《清史稿·圣祖纪一》：「〔聖祖〕天表英俊，岳立聲洪。」宋田況《儒林公议》卷上：「太祖天表神偉，紫𪓊而豐頤，見者不敢正視。」明郑若庸《玉玦记·接诏》：「龍袞得見天表，轅門又睹旌旄。」
4.犹天外。清黄鷟来《和陶饮酒》诗之二十：「孤鳳在天表，凡鳥詎敢親。」明刘基《水龙吟·次韵和陈钧从吹箫曲》词：「秦臺人去無踪，空餘緑樹連天表。」汉班固《西都赋》：「排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋。」唐李白《金乡薛少府厅画鹤赞》：「形留座隅，勢出天表。」
【天靈蓋】1.指人或某些动物的头顶的骨头。杨朔《三千里江山》第十八段：「姚志兰用湿手绢摀着吴天宝的天灵盖说：『到前线去——你不记得么？』」宋王辟之《渑水燕谈录·奇节》：「〔劉温叟〕嘗令子和藥，有天靈蓋，温叟見之，亟令致奠埋于郊。」
2.泛指头颅。《西游记》第七五回：「攙着你這和尚天靈蓋，一削就是兩個瓢！」
【天士】1.通晓天文阴阳术数的人。汉武帝封方士栾大为天士将军。参阅《史记·封禅书》。《汉书·李寻传》：「宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職。」颜师古注引李奇曰：「天士，知天道者也。」清龚自珍《与陈博士笺》：「足下何不請于鄭親王，取欽天監歷來彗星舊檔案彙查出，推成一書……此書成，可以摧燒漢朝天士之謬説矣。」
【天光】1.指白昼。《老残游记续集遗稿》第一回：「來回九十里，現在天光又短，一霎就黑天，還是早點走罷！」
2.犹天色。唐李白《愁阳春赋》：「天光青而妍和，海氣緑而芳新。」南朝梁江淹《诣建平王上书》：「天光沈陰，左右無色。」明邵璨《香囊记·邮亭》：「天光暝了，看林間宿鳥歸巢，長亭渺渺路迢迢，煩借宿過今宵。」
3.谓天气。明冯梦龙《挂枝儿·阻雨》：「早知是這樣的天光也，不如不約他來了。」清李渔《凰求凤·贴招》：「炎熱天光，不宜飲酒。」
4.晨光。明无名氏《赠书记·旅病托栖》：「東方漸漸天光動，好教人私心驚恐。」
5.谓天亮。冰心《寄小读者》二八：「而东方天际的明霞，又报我以天光的消息。」中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：「如有緊急事件天光要行兵，其時欲造飯食……亦要鳴鑼爲號。」
6.自然的智慧之光。《庄子·庚桑楚》：「宇泰定者，發乎天光。」成玄英疏：「其發心照物，由乎自然之智光。」宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：「身閑閲世故，宇静發天光。」汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：「至湯，體長專小……性長於天光，質易純仁。」
7.日光；天空的光辉。唐李白《狱中上崔相涣》诗：「羽翼三元聖，發輝兩太陽。應念覆盆下，雪泣拜天光。」清黄鷟来《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：「谷口噏天光，雙樹如拱揖。」汉张衡《东京赋》：「於是皇輿夙駕，䡨於東階，以須消啓明，掃朝霞，登天光於扶桑。」《儿女英雄传》第七回：「我們且離了這個地方，外面見見天光，可好不好？」《左传·庄公二十二年》：「有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓於王』。」
8.喻君主。宋苏舜钦《答杜公书》：「况今主上好諫樂善，丈人日對天光，故未可與彼同年而語。」明张居正《谢召见疏》：「特御内臺，宣臣入見，得以密邇天光，親聆温奬。」宋王禹偁《谢加朝请大夫表》：「年鬢漸高，郡封甚僻……未知何日，再覩天光。」
【太白】1.古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。明徐复祚《投梭记·却说》：「太白經天，旄頭徹夜光射。」唐李白《胡无人》诗：「雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。」
2.星名，即金星。又名启明、长庚。《史记·天官书》：「察日行以處位太白。」司马贞索隐：「太白晨出東方，曰啟明。」
3.山名。在陕西省眉县东南。唐李白《蜀道难》诗：「西當太白有鳥道，可以横絶峨眉巔。」王琦注引慎蒙《名山记》：「太白山，在鳳翔府郿縣東南四十里，鍾西方金宿之秀，關中諸山莫高於此。其山巔高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然。故以『太白』名。」清黄遵宪《闻车驾又幸西安》诗：「太白去天真一握，裨瀛環海更西流。」
4.即大白。大酒杯。明高启《次韵答朱冠君游城西之作》：「笑看明月問狂客，我舉太白君當浮。」宋孔平仲《孔氏谈苑·上马杯》：「萊公酌太白飲之，曰『上馬杯』。」
5.河神名。《文选·枚乘〈七发〉》：「六駕蛟龍，附從太白。」李善注引许慎曰：「馮遲、太白，河伯也。」
6.旗名。宋陈亮《忠臣传序》：「然君父不以無道貶尊，則武庚視太白之旗，必有大不忍於此者。」《逸周书·克殷》：「武王乃手太白以麾諸侯。」孔晁注：「太白，旗名。」《儿女英雄传》缘起首回：「馘安禄山之首，懸之太白。」
【失飢】1.谓忘却饥饿。唐薛能《海棠》诗：「負賞慚休飲，牽吟分失飢。」宋施德操《 北窗炙輠録》卷下：「〔仁宗〕夜來微餒，偶思食燒羊。既無之，乃不復食，由此失飢。」
【奇恣】1.新奇恣肆。罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：「若云專習，無過莊荀：莊則汪洋無垠，其文奇恣；荀則篤雅有節，其辭深純。」鲁迅《中国小说史略》第十七篇：「然作者構思之幻，則大率在八十一難中，如金兜山之戰（五十至五二回），二心之争（五七及五八回），火燄山之戰（五九至六一回），變化施爲，皆極奇恣。」
【奎壁】1.二十八宿中奎宿与壁宿的并称。旧谓二宿主文运，故常用以比喻文苑。宋秦观《陈用之学士挽词》：「雲臺觀者候昏明，奎壁𨇠中失二星。」《平山冷燕》第十六回：「二兄青年高才，焕奎壁之光，潤文明之色。」
【奥庰】1.深藏，隐蔽。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：「處幽隱而奥庰兮，密漠泊以𤡻猭。」庰，一本作「屏」。李善注：「《廣雅》曰：『奥，藏也。』《説文》曰：『屏，蔽也。』庰與屏同。」
【奠】《廣韻》堂練切，去霰，定。
1.谓置祭品祭祀鬼神或亡灵。《诗·召南·采蘋》：「于以奠之，宗室牖下。」毛传：「奠，置也。」《楚辞·九歌·东皇太一》：「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」《礼记·檀弓下》：「奠以素器，以生者有哀素之心也。」孔颖达疏：「奠謂始死至葬之時祭名。以其時無尸，奠置於地，故謂之奠也。」《儿女英雄传》第十九回：「你在他墳前燒一陌紙錢，奠一杯漿水。」南朝宋颜延之《皇太子释奠会》诗：「敬躬祀典，告奠聖靈。」
2.祭品。唐韩愈《袁州祭神文》一：「袁州刺史韓愈，謹以少牢之奠，祭于仰山之神。」南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：「階撤兩奠，庭引雙輴。」
3.荐献；进献。《礼记·玉藻》：「唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。」郑玄注：「奠猶獻也。」《书·康王之诰》：「賓稱奉圭兼幣，曰：一二臣衛，敢執壤奠。」孔传：「因見新王，敢執壤地所出而奠贄也。」
4.放置；停放。《礼记·内则》：「非祭非喪不相授器，其相授則女受以篚。其無篚，則皆坐奠之，而後取之。」郑玄注：「奠，停地也。」《仪礼·士冠礼》：「贊者奠纚、笄、櫛於筵南端。」
5.定。《书·禹贡》：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」孔传：「奠，定也。高山、五岳、大川、四瀆，定其差秩，祀禮所視。」汉扬雄《法言·修身》：「修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的。奠而後發，發必中的。」《新唐书·陆贽传》：「閲稼以奠税，度産以衰征，料丁壯以計庸，占商賈以均利。」清龚自珍《己亥杂诗》之五八：「導河積石歸東海，一字源流奠萬譁。」
6.同「[尊]」。《仪礼·士丧礼》：「冪奠用功布。」郑玄注「古文奠爲尊。」按，古文尊作𢍜，与奠形近而讹。
【尢】《廣韻》烏光切，平唐，影。
1.《说文·尢部》：「尢，㝿也。曲脛人也。」段玉裁注：「𡯁者，蹇也。尢本曲脛之偁。引申之爲曲脊之偁。」
【小粉】1.轻脂薄粉。汉伶玄《飞燕外传》：「爲薄眉號遠山黛，施小粉號慵來粧。」一本作「小朱」。
2.用小麦、葛根、番薯等提出的淀粉。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖续钞》：「背書用小粉熟作糊，爲熟𩝽用。」
3.小粉蝶。宋晏幾道《留春令》词：「小粉多情怨花飛，仔細把、殘香看。」
【小曆】1.始于唐末的一种民间历法。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：「近歲天文院、司天監寫奏……其日月五星行次，皆只據小曆所算纒度謄奏，不曾占候，有司但備員安禄而已。」《新五代史·司天考一》：「唐建中時，術者曹士蔿始變古法，以顯慶五年爲上元，雨水爲歲首，號《符天曆》。然世謂之小曆，祇行於民間。」
【小隱】1.谓隐居山林。宋陆游《寓叹》诗：「小隱終非隱，休官尚是官。」清王士禛《题公㦷苏门图卷》诗：「小隱何年卜，名山一卷收。」晋王康琚《反招隐》诗：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市。」
【小有天】1.道家所传洞府名。在河南省济源县西王屋山。唐杜甫《秦州杂诗》之十四：「萬古仇池穴，潛通小有天。」《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：「王屋山有小天，號曰小有天，周迴一萬里，三十六洞天之第一焉。」
2.泛喻名胜地方。明张煌言《游小岙山庵》诗：「春郊彌望盡蒼煙，選勝還探小有天。」亦称「[小有清虚之天]」。《太平御览》卷四十引《茅君内传》：「王屋山之洞，周迴萬里，名曰小有清虚之天。」宋赵师侠《阳华岩》诗：「縈迴棧道泉湍響，疑是僊家小有天。」