L_0001 盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。” 30·4冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜、白黑、形盐。昌歜 之歜，据释文，不音触，而音蚕上声。王引之述闻谓当作，传写致误，或然。 昌歜即周礼天官醢人、仪礼公食大夫礼之“昌本”，盖以昌蒲根，切之四寸， 以为菜，古人又谓昌蒲菹。吕氏春秋遇合篇、韩非子难四篇及太平御览九九 九引说苑，俱谓文王好食昌蒲菹（说苑作“昌本菹”）。白黑，白，熬稻；黑，熬 黍。沈钦韩补注谓不但用稻、黍熬，且沃之以膏。形盐，盐形似虎者。辞 曰：“国君，文足昭也，武可畏也，则有备物之飨，以象其德； 荐五味，昌歌有五味之和。羞嘉谷，荐、羞，皆进也。嘉谷指稻、黍。盐 虎形，以献其功。章炳麟读曰：“此献与象同意。读当如仪。周语云‘上 春秋左传注僖公三十一年 不象天而下不仪地`，是仪象同举之证也。”吾何以堪之？” 鲁始聘晋，故曰初。”竹添光鸿会笺曰：“朝曰始，聘曰初，初聘始朝皆就立君而 30·5东门襄仲将聘于周，遂初聘于晋。杜注：“自入春秋， 言之。宣十年‘季文子初聘于齐’，是年齐顷公立；襄二十年‘齐子初聘于齐’， 去年齐灵公卒，庄公立。今晋文公立七年矣，亦初聘也。杞伯、滕子来朝，皆在 文十二年，传并曰‘始朝公也’；襄六年、七年‘始朝公`三出，杜云人春秋始聘， 恐失考。”此说固有理，然鲁之于晋，不同于齐，初人春秋，鲁、晋远隔，庄、闵以 前，春秋且未尝有晋事，晋亦鲜与闻诸侯之事，文公以前，其无朝聘，可以理推， 杜之云云，盖得其实。 三十有一年，壬辰，公元前六二九年。周襄王二十四年、晋文八 年、齐昭四年、卫成六年、蔡庄十七年、郑文四十四年、曹共二十四 413 年、陈共三年、杞桓八年、宋成八年、秦穆三十一年、楚成四十三 年、许僖二十七年。 经 31·1三十有一年春，正月十九日庚午冬至，建子。取济西田。 L_0002 又也兀弋孑了幺元韦廿丐州仄厄兮刘交卞闩讣尹夫毋邗邛苏礼巨匝不励卟吡叻仁仕仟仡么仞后氏门汀许订讪阡尕井驭匡来现邢圩圬圭扦均圳们圯羊芍芎 亘库夼成战曳发凼囡钇缶氘氛北伎伛件张伫卤永夙音犷外凫邬饧汕沙汲汜汉付忏讴讵祁讷聿艮阱阮阪丞的牟纤纣纥纨环持杯圻坂坍坞抉芫邯芸芾苣芷芮苋笔 芩芪芡苄芒苡机杓杞杈忑孛邴邳矶奁豕忒软迓忐卤邺旰呋呒呓呔呃旸吡町虬呗吽心吲帏岐岈岘岑岚兕囵圆钊针钉许氙氘牡佞邱攸佚佝佟佗伽仿佘金孚豸坌肟邸奂劬狄狁鸠邹饨饩饪 饭饰亨庑疗疖育闱闵羌场沣沅沤沌沏汩汩沂汾汶流怄仲怅忻忪怆诂诃诅诋诏诒孜陇陀陂陉妍妩姻妣妊妗奶妞姐好邵劲到甬红纸纤纶玮珍玥孟 抨站拈劼拊坻坨圾抿坳耶苷苯苤茏苫苜苴苒荷茌苻苓茆荧荣苕枥枇杪杳枫杵枞杷杼矸砀刳奄瓯郏轭郅鸢盱昊昙果咂哑昕的吴昉炅咔畀咀呷龟呱呤咚咆呶 呦唑岿岬岫帙响峁判迥岷制帔峰沓图罔钍纤钒钕钗邾连牦竺迤信佬佰侑倚臾岱侗侃侏会俏侪佼伴依帛阜体徂剖部公籴瓮戗肼肺肽肱肿剁迹狎泡狒咎炙枭饯饴洗疱疝疡究妾劾炜烟 炖炝炔泔沐泷泸泱羽泗冷乐泖滋泮沱泯泓泾怙怵平恒快怍恪佛宕穹宓诔娃诘房诙库郓视袄祎祉祇诛诜诟诠诣诧译诩戕孢亟陔妲妯弩擎驾虱迦追组继绒驷绉驿骀珏珐珂珑球 珀顸珉珈拮垭挝垣挞刺贲垌郝垧坡垠茜芙黄贯荜莒茵茱莲养茯荏荇荃荟葡茗荠茭垩荣荦荨荩剋荪茹卖药奈栉柯柘板杆柙柚枳柞柝栀柢栎枸柁枷刺酊郦甭砗纯斫砭砜奎 虺殂殇殄殆轱轲轳轶轸虿毖觇尜哐眄眍郢眇眈禹咽咴曷昱昵咦哔呲胄畋畈虼虻盅剐郧咻囿咿哌哙哚咯咩咤哝哏哞峙峣罘帧峒峤峋峥贶钚钛钡钣铃钨钫钯氟牯郜秕竿笈笃 俪叟垫华俣俚皈俑俟逅徇徉俞郗俎部爱郭领胪胛胂胙肌胗胝朐胫鸨氟绘狩訇逢饷饴烙胤孪变弈奕麻疬疣疥痒站彦飒阔间闿阂进籼酋炳炻炽炯烀炷烃洱恒有决涸沫涎 洮洵浒浔浕恸恹恫恺恻恂恪恽宥扁衲衽衿袂祛祜被祚诮祗祢诰诳鸠昶郡咫弭胥陛陟娅姮娆姝姣姘姹怼矜绔骁骅绗绛骈粆挈珥珙顼珰珩珧珣珞琤珲敖惠埔埕埙埚挹耆埒捋贽垸 捃盍荸莆莪莠莓莜莅茶荽获获莘莎莞莨莼栲栳郴桓桡桎桢桤梃栝桕桁桧栟桉栩述逋或鬲豇酐逦厝孬砝砺砧砷砟砥砣砻轼轾辂趸鸬虔逍眬唛晟眩眙哧哽唔晁晏趵趿畛蚨蚜 蚋蚝蚧唢圈唣唏盎唑崂崃罡峪凯赅钰钴钵钺钽钼钮铀铂铄铆铈铉铊铋铎氨纸林盉笕笊笏笆俸倩偌俳俶倬倏恁倭倪俾隼隽倌倥臭皋郸倨颀徕舫釜奚衾胯胱胭 脍胼肤肤胺鸱玺敏猁捡狺桀袅饽凇栾挛毫疳痈疸疽痈疱痂來凋颜恣旄旃阄恙耙朔郸烜烨烩烊剡郯烬涑浯涞涟姿涅湿涓涔浜浠浣浚悚悝悌俊宸窈剜诹冢诼袒袢祯谀谂 谄屐肩陬勐奘牂蚩陲姬娠娉娲娩娣娓婀逡缓骊绡骋绥绦绨骎邕彗焘舂琏琇麸埴掳埵赧埤逵埝堋堍掬蛰液捽掊堉掸捩捔悫埭埽掇掼菁萁菘堇萘萋菽菖萜萸萑棻菔菟萏 萃荷菪萓菀萦菡梵桴桷棁棂啬匮敕豉鄄酞酚夏硎硭硒硖硇硌鸸瓠既龚殒殓殍零辄堑眭眦啧晡珸眺眸圊喵啉勖晞唵冕畦趺啮蛄蛎蛆蚰蛊圉蚱蛉蚴啁啕唿 啐唼唷啖啵啶唳帻崚崦帼崤崆赇赈赊铑铒铠铡铢铣铤铧铨铩铪铫铬铮铰铳铵铷氪梧鸹秾逶笺筇笪笮笠笥笤笳笾笞偾偃偈傀偻皑皎鸻徜舸舻舷龛翎脬脘脲匐猗猡猝 斛猕埴馃馄弯孰庹庾痔痍疵翊旌旎袤阇阉阊阅阍阏羟粝粕敝焐烯烽焖烷焗渍渚淇淅淞渎淖挲個渑涪淙涫渌淄惬悻悱悄惘悸惆惇惮窕谌谏扈皲谑裆袷谒谔谕谖谗谙谛谝 粜隍隗婧婕娼婢婵袭翌恿欸绫骐绮绯绡绲雅绶绺绻绾缁耛琫琶琪瑛琦琥現琰琮琯琬琛辇鼋揳堞堙趄揖颉揿揄蛩蛰塆摒揆掾聒套萼葆葩蒌萱戦葭楮椟 棹棰赍椋椁椪覃酤酢酡鹂厥殚雯辊辎睄睑睇喋嗒喃喱喹晷跖跗跞跚跎跆蛱蛭蛳蚰蛞蛴蛟蛘喁喟啾喑嗟喽嗞喀喔喙嵘嵗嵎嵬嵯嵝嵫幄嵋铻铼铿 锃锂锆锇锉铜锑锒锅锕掣矬氰毳毽犊鹄犍嵇黍粮箪筵傣傈舄牍傥傧遑傩遁徨媭畲試颌翕釉舜貂腈腌腓腑腚腱鱿鲀魴颍猹猥飓猱颎飧馇馊亵脔痣痨痤痫痧赓竦瓿 阕遒焯焜焙焱鹈湛渫湮湎渭湍湫溲湟淑湲湔湄滁愠惺愦惴愀愎愔喾寐谟扉祾祺谠冪谥谧孱弼巽骘媪媛婷巯翚皴婺骛缃缄缇纱缌缑缗瑚瑁瑜瑗瑄遨韫 嗷睨睢睢睥嘟嗑嘴嗔嗄煦暄暌跬跶跸跐跣跻蛸蜊蜍蜉蜣蛹嗯嗳嗌嗨嗤嵊骰锗锜锞银锭雉氳歃稞稗稔筠筲筱牒煲徭貊貉 霁辕蜚裴翡龇龈睿睽嘈嘌嘁嘎暖暝踌蜞蜥蜮蜴蜷蜿螂蜢嘘嘡鹗嘤嘧罴幔嶂幛赙骷骶鹃锴锶锷镁镂箐箦箸箬箅箪箜箢僖劁僮鄱鮭 鲔鲛鲟獐誰馑銮塾麽瘊瘘瘙廖韶旖膂阚鄯鲞粿粽槊熥潢漕滹漶潋漪漉漳潍慵窨寤谮褓褛谲暨嫣嫚嫡翟督骠缥缦缧骢缪耦耧瑾璜 臜鳜鳝鳟獾孀骧瓘醺礴颦曩鳢癫麝夔灏禳鐾羼蠡耱懿蘸鹳霾饕髑镵穣饔鬻鬟攫攥躜鼹麟蠲蠹躞衢鑫灞襻蠹鬛囔馕戆爨齉 L_0003 都是通过康德、黑格尔、席勒以及柯勒律治等人的著作从那个时 期继承下来的。在那个时期以前，人们也曾为了各种不同的目的 写过诗歌，演出过戏剧，创造过美术作品，而其他人也曾抱着不 同的态度阅读过这些诗作，观看过这些戏剧，欣赏过这些美术作 品。但是到了那个时期，这些具体的、随着历史不断演变的活动 便被归纳为某种名之曰“审美”能力的特殊而又神秘的能力，而且 新的一代美学家还试图揭示其内在结构。这并不是说在此之前没 有人提出过这些问题，而是说这些问题从现在开始获得了新的意 义。认为存在着一种名叫艺术的不变事物，存在着一种名叫“美” 或“美感”的可以孤立存在的经验，这一看法在很大程度上是我。 们已经提到过的艺术脱离社会生活这一现象的产物。如果文学不 再具有任何明确的功能——如果作家不再是受雇于宫廷、教会或 贵族赞助人这样一种传统的形象——那么这倒可能会有`利于文 学。“创造性”写作的全部意义便在于它是一种高尚的无用之物， 它便是“目的本身”，高踞于任何肮脏的社会目的之上。失去赞助 人之后，作家在诗的想象中找到了可以替代的东西。①事实上， 《伊利亚特》对古代希腊人之为艺术，与一座大教堂对中世纪之为 创造物，或安第沃霍尔②的作品对于我们之为艺术，其意义是 不大可能完全一样的；但是美学的作用却在于消弥这种历史差异。 艺术已从总是蕴含着艺术的物质活动、社会关系和思想意义中提 取出来，然后被提升到一种孤立的偶像地位。小 十八世纪末的美学理论核心是多少带有神秘色彩的象征理 ①参见I、P。汤普金斯主编：《读者反应批评》，一书中汤普金斯执笔的一文。 《历史上的读者：不断变化的文学反应》，巴尔的摩和伦敦，1980。——原注 ②。安第沃霍尔(Andy Warbel,1930—),美国画家与电影制片人，——译 注 : L_0004 5.辉煌的青铜文明 最能代表商朝手工业生产水平的，是雄浑的青铜器和繁盛的青铜冶铸。 中国的青铜冶炼技术早在氏族时代就已出现，但一直到夏代，它整体上 的发展都还是比较落后的。在商代，青铜铸造技术突飞猛进，并创造了灿烂 的青铜文化。 商代青铜器的种类可分为礼器、兵器、生产工具及其他生活用具等，其 中礼器所占比例最大，种类也最多。礼器又称彝器，是古代贵族在举行祭 祀、燕享、朝会及盟誓等各种礼仪活动中使用的器物。礼仪在商代社会生活 中占有重要地位，所以青铜被大量用于制作礼器。总计商代的青铜礼器，有 用于烹煮的鼎、鬲、，有用于盛储的簋、豆、盘、盂，有用于行乐的铜饶，但最 多的是酒器，有爵、觚、解、斝、角、尊、卤、盉、、瓿、罍、壶等，反映饮酒与礼