17  短文两篇预习◎“铭”和“说”都是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这两种文体的文言作品。◎认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。可以调素琴⑧，阅金经⑨。无丝竹之乱耳⑩，无案牍之劳形⑪。南阳诸葛庐⑫，西蜀子云亭⑬。孔子云：何陋之有⑭？①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。②〔名〕出名，有名。③〔灵〕神异。④〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。⑤〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。⑥〔鸿儒〕博学的人。鸿，大。⑦〔白丁〕平民，指没有功名的人。⑧〔调素琴〕弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑨〔金经〕指佛经（佛经用泥金书写）。⑩〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑪〔无案牍（dú）之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。⑫〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。⑬〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。⑭〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？统编版

爱莲说①周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独④爱菊。自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。予谓菊，花之隐逸⑮者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑯！菊之爱，陶后鲜⑰有闻。莲之爱，同予者何人⑱？牡丹之爱，宜乎众矣⑲。思考探究一朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。二《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？三《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子① 选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。②〔蕃（fán）〕多。③〔陶渊明（365—427）〕一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。④〔独〕只。⑤〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。⑥〔淤（yū）泥〕河沟、池塘里积存的污泥。⑦〔染〕沾染（污秽）。⑧〔濯（zhuó）清涟（lián）而不妖〕经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。⑨〔中通外直〕（莲的柄）内部贯通，外部笔直。⑩〔不蔓不枝〕不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。⑪〔香远益清〕香气远闻更加清芬。⑫〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。⑬〔亵（xiè）玩〕 靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。⑭〔焉〕语气词。⑮〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。⑯〔噫（yī）〕叹词，表示感慨。⑰〔鲜（xiǎn）〕少。⑱〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢？⑲〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜，应当。统

具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？积累拓展四背诵并默写这两篇短文。五“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。1. 何陋之4有？2. 水陆草木之4花，可爱者甚蕃。　　　3. 予独爱莲之4出淤泥而不染......4. 友人惭，下车引之4。　　　　　　　5. 知之4者不如好之4者，好之4者不如乐之4者。统编版