《塞翁失马》新解

[王寒北]

A Thought:

The old man’s horse running away resulted, after a succession of twists and turns of fate, in his son’s legally evading the draft, or an impressment, where nine tenths of the draftees would perish in war. Hereafter this common horse might have led continuously to more so-called historical points of divengence, one after another, some even instrumental in helping shape the world as we know today. What a perfect interpretation of William Cowper’s famous hymnic lines “God moves in a mysterious way / His wonders to perform”!

Incidentally, this short story from a classical text of China’s Han dynasty is good materials for alternative historians to draw on: what would have happened in history, or what today’s world would be like, if that horse hadn’t “wandered into the land of the Hu tribesmen” in the first place?

[xiaoyifang]

求解 福祸用luck是否合适

[王寒北]

你问“福祸”用luck表达行不行，那肯定不行。但原文的语境中这样用就对。
你们问问题都是停留在语境之外探讨问题的水平。

[魏長道]

等效翻译是个难题。
《塞翁失马》出自《淮南子·人间》，个人对林语堂翻译的更正意见：
“近塞上”翻译为“near northern frontier fort/fortress or Great Wall of Western Han Dynasty”；
“善术者”翻译为“who understood fortune-telling/divination/augury”

1.“近塞上”：
“塞外”
《汉语大词典》的解释：边塞之外，泛指我国北边地区。
《重编国语辞典第五版》：通称长城以外我国北边地区。
《辞海》：即“塞北”。
“塞北”
《汉语大词典》：长城以北，亦泛指我国北边地区。《辞源》：泛指我国北边地区。
《重编国语辞典第五版》：通称长城以北广大的干燥地带。《辞海》：旧时指外长城以北……

2."善术者“：
《淮南子》内容多归道家思想，亦杂糅先秦各家学说。但此处翻译为“Taoism”是草率的。“fortune-telling/divination/augury”稍好。
此外，“易学Yi-logy”与“术数/数术”有交集但不等价。《四库全书总目·术数类一》：“术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”

周易卦辞和爻辞的内容大概有三类：一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华，老妇得其士夫”；二是讲人事的得失，如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育，凶”；三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞。”
“術數”：
《漢語大詞典》：1.谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“數術”。 《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“數術者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。

《辭源》：用陰陽五行生剋制化的數理，來推斷人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。

《重编国语辞典第五版》： 以研究陰陽五行生剋變化的道理，來推測人事吉凶的方法。

上海辞书出版社《中国历史大辞典》：一作数术。术，方法；数，气数。用卜筮、占候等方法观察自然现象之变化，以推测人事之吉凶祸福。兴于秦汉，和阴阳五行学说盛行有关。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形（刑）法为术数，称：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”后世一般指星占、卜筮、奇门遁甲、命相、拆字等迷信活动。

上海辞书出版社《中国哲学大辞典》：一称“数术”。“术”指方术，“数”指气数。即以阴阳五行生克制化之理，附会各种迷信杂说，推测人和国家的气数和命运。渊源于古代巫和史官用以窥测天意和代表鬼神发言。《汉书·艺文志》列为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六种。并云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”《四库全书总目·术数类一》：“术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”它固然是迷信，却也含有零碎的科学知识和技能。如“天文”和“历谱”包含着最早的天文学知识，“形法”含有生理学和地学的知识。后世称术数者，一般专指各种迷信方术，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。